打卡完事的李剑垚没有参与什么陈兵和研究为什么又双叒的事情。

    而是在忙着唱乌兰巴托地湿。

    乌拉巴托的夜，那么静，那么静静。

    自1930年开始，毛熊在外蒙大肆屠戮亲花派，到1937年的7年时间里，高层再无亲花派。

    1918年外蒙有大约十万花人，而到了1963年，统计显示“无”。

    所以，回归的问题上是需要向心力的，力没了，不好弄啊！

    乌兰巴托的故地，有一个算一个，没有一个是无辜的，至少，他们都是亲苏的。

    要瓦解一个国家应该怎么办？

    丑国分裂阿苏已经给出了答案，掏空他们的钱，弄光他们的粮就可以了。

    李剑垚不会跟谁去聊天，因为根本听不懂。

    所有大户家里的现金、银行里的现金、黄金、外币都是清空的对象。

    图格里克这玩意在李剑垚眼里就是废纸，没有任何价值，但收回来以后没准也能用得上，如果再次发行等量规模的货币，那就意味着贬值一半了不是？

    要是发行新币，那就算白拿了，反正总共也没有多少规模。

    作为一个没有被纳入到百大排名的国度，所有的卢布和美刀加起来还不足3000万刀的规模，黄金倒是不少，但银行里着实不多，也仅有可怜的几百斤而已，看来多数的黄金被阿苏给搬走了，毕竟一个国家再穷黄金这玩意也该有一些的。

    乌兰巴托的夜静悄悄，但是天亮之后就该热闹起来了，任谁丢了这么多的钱也不会一直唱着那么静，那么静。

    果不其然，清早起来真tm的困啊！

    咦？我的大金链子呢？我的大金镏子呢？我的钱呢？

    这是一个个大户的呼声，他们着急翻找着自己的贵重财物，没了，都没了，除了衣服、家具、锅碗瓢盆，金贵的东西都没了，报警，必须报警！

    银行的工作人员要想发现现金和金库的异常还得需要一段时间，毕竟几乎所有的人口都集中在了这座城市里，但是他们并没有什么大规模取钱的需求，但发现也是早晚的事情。

    至于李剑垚已经渐渐远离了市中心，他把目光放到了牲口身上，作为喀尔喀的后裔，他们最赖以生存的无非就是牛羊马三种牲畜了。

    白天在空间里补充睡眠，晚上李剑垚就张开自己的臂膀，捡大堆儿的牲口往空间里收，一群群的马、牛、羊收进空间里，李剑垚觉得自己当初为了一两匹马又是驴车又是粮食水果蔬菜骗人家赤赤的时候好傻好傻。

    这宝贝地方自己就应该早点过来，少一只不减少，多一只不觉得多，都不说成百上千的事儿了，几万几万的收，仿佛怎么收也收不完一样。

    至于没有了牲口的牧民们不用担心他们，他们的大哥总会管他们的，要不然就找他们部族的首领去解决，反正从历史上来看他们也不是第一次经历粮食危机。

    等到他们大哥不管他们的时候最起码也会有个离心离德的事儿发生吧？

    要是阿苏管他们，那也得调拨粮食什么的过来，这招在三十六计里面是不是叫围魏救赵来的？

    其实围魏救赵这事儿应该在阿乌和立陶宛干干，洗劫一番之后让他们慌来慌去的，但是李剑垚又担心过分刺激他们导致以后收缴武器的时候不方便，一旦有了提防之心就不好办事了。

    虽然自己仍然能做到来无影去无踪，但是轻轻松松能搞定的事情为啥要给自己加码？

    这俩地方一个是有好东西，重工业、大武器、大飞机啥的都有，富得流油，属于阿苏的南方，嗯，怎么说呢，就相当于东三省的三亚一样，是阿苏重要领导人海边度假的地方。

    立陶宛这个地方就很有意思了，号称天生反骨仔，十八世纪的时候这货与毛、奥地利、普鲁士一起瓜分了波兰。

    一战的时候，投靠了德意志，二战的时候左右摇摆，最后投入了阿苏的怀抱。

    等到阿苏解体的时候第一个出来独立。

    这货不仅反毛，而且还在瀛洲问题上横跳，作为马仔站出来公开唱高调。

    所以，李剑垚想去搞他没有任何的心理压力。

    这个时期的立陶宛工业水平相当的不错，机械、石油、电子、激光、天文、医学设备等领域都有着不错的优势。

    对于这种光能打嘴炮的小国家，李剑垚奉行的原则当然是搬空了为止，就算是放到空间里吃灰也是不错的。

    不过仍然还得等，等到东大再强大些，等到内耗再小一些，等到巨龙出水的那一刻最好。

    老大和老二打架老三最好不要冒头，闷声发财才是正经事。

    游历了两个月的之后，已经来到了五月份。

    落迦岛上通往山巅的路已经修的差不多了，山顶上被整理出一块平坦的场地，非常适合修建庙宇。

    李剑垚也在不知不觉间悄咪咪的把早在空间里雕琢好的那座三面观音像给竖立到了山顶上。

    一夜之间，犹如神迹般出现的观音像让岛上的人惊叹不已。

    修路的工程部队也十分惊诧，有神明？

    明明前一天还什么都没有的地界，突兀的出现这么一座巨型的观音像，也没见有人搬运啊！

    汉白玉的石像就那么伫立在山巅，俯瞰着红尘，俯瞰着芸芸众生。

    33米高的宝像，站立姿势，双目微闭，端庄慈祥。

    一面右手持杨柳，左手持净瓶，象征原谅与仁爱，代表观音菩萨以杨柳枝和甘露撒向四野，福荫四海。

    一面手提鱼篮，篮中鲤鱼活灵活现，另单手定印，表示福音广济天下。

    一面怀抱一个婴儿，单手定印，身侧立个孩童，是为送子观音。

    神迹之所以称为神迹就是要带有一定的神秘色彩。

    一个人说这是神迹有人不信，十个人说也有人不信，可全岛两万多人一起说，那这就是事实。

    岛上有信徒，踏着新修好的蜿蜒的山路，徒步攀到高达九百余米的山巅之上叩拜菩萨像。

    至于他们是用佛家仪式还是道家仪式去叩拜那一点都不重要。

    所以，观音到底是佛家的还是道家的？