只不过让老道没想到的是，这次回来情况有了大变化。

    麦收过后，朝廷也没收税，还救济灾民，又给农户发了牛马驴骡等大牲口，老百姓的日子一天比一天好过，

    原来信教的人也都没了心思。

    老道急了，这不功亏一篑吗？

    他们又想尽办法把原来的教众都组织起来，重新洗脑。

    但是，事与愿违，效果甚微！

    马掌柜的说道，

    “现在的好日子老百姓看得见，过日子不就图个吃饱穿暖吗？

    皇上把这些事都给办了，日子越来越好，吃饱了撑的信什么白莲教！

    皇上就是真菩萨，放着真菩萨不拜，听他们胡说八道！

    这次又来了，我一看是他们，就不让他们住。

    结果这位公子还做好人，给他们讲情。

    我也是看着下雨，要不然说什么也不招他们！

    结果还真是，就是一帮可恨的贼！

    他们怕是看上了公子的财物了吧！”

    袁金路当然不能告诉他公子就是皇上，随便编了个理由就过去了！

    伊宁听完，知道掌柜的说的是真话，说道，

    “这是好百姓，明白事理，看来袁爱卿教化的不错！”

    皇上夸自己，袁金路急忙谢恩！

    伊宁又道，

    “他们店里死了人，肯定影响生意，赏他们一百两银子！

    文大人，你再给他写块匾留下。

    等我们回京后，袁爱卿你去给他挂上算作补偿，保证他们家财源广进！”

    袁金路一听心里佩服的五体投地，皇上连这些小事都想到了，这是真正的爱民如子呀！

    到了黑天，袁金路汇报，

    “皇上，老道他们的身份基本查明，

    老道叫飘扬，他自称是崆峒山清风观出家。

    死的络腮胡叫云彪，江湖外号豹子头。

    第三个女的叫云锦棠，四川人，在团伙里负责卖艺，她是云豹的侄女。

    第四个小伙子是云豹的外甥，和云锦棠是表姐弟，叫簋连升，也是四川人。

    现在这些人下落不明，微臣已经画影图形，发出了海捕文书！

    经过调查，城里以前加入白莲教的粗略统计有两千余众！

    现在十去七八，估计还有四五百人！

    微臣请示圣上，对这些人怎么处置！”

    伊宁一听很满意，袁金路在一天之内能弄明白这些，已经是很不容易了！

    袁金路问他怎么办，这让伊宁陷入了沉思。

    自己穿越过来有很多事情要办，难免疏忽一些事情，比如民间信教的问题。

    我们国家在历史上春秋战国时期曾经有一次重要的思想解放运动，并且出现了各种学说，叫百家争鸣。

    其中最有代表性的就是儒家学说、道家学说、墨家学说、法家学说、兵家学说。

    儒家学说的创始人是孔子。

    道家学说的创始人是老子。

    墨家学说的创始人是墨子。

    法家学说的代表人是韩非子。

    兵家学说的创始人是孙武和孙膑。

    别的咱不说，单说墨家。

    墨家的创始人墨子生于公元前476或480年逝世于公元前390或420年，具体时间不详。

    他的名字叫墨翟，是春秋末期战国初期的宋国人。

    有人说他是鲁阳人，有人说他是滕国人。

    可以确定的是，他是宋国贵族目夷的后代，曾经当过宋国的大夫。

    之所以能被称为“子”这种古代对圣贤的最高尊称，和孔子、孟子、老子、孙武子等齐名，是因为他是古代中国最具影响力的思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人。

    他提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。

    墨子还创立了几何学、物理学、光学的科学理论。

    墨家的影响在先秦时期最大，与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。

    而伊宁对于墨子有深刻的认知也是从延安“抗大”不讲儒、释、道，只讲墨学开始。

    经过他仔细研究才发现，墨家学说是教员最认可的，教员认为只有墨学才可以救天下。

    中华民族真正觉醒是从1919年五四的新文化运动开始的。

    而五四新文化运动的口号就是打倒孔家店，竖立墨家店。

    而第一个提出这个口号的人是湖南第一师范的一位教师，他叫易白沙，易白沙生于1886年，逝世与1921年。

    而这个易白沙也正是教员的文史老师。

    易白沙写了一本书叫《述墨》，他的《述墨》成了新青年杂志的重要理论阵地。

    他在《述墨》一书中说，

    “拾墨学精华，扬此绝学，志士仁人起而行之，国家将会无比幸福！”

    他在《述墨》的开篇就指出，

    “数诸子百家中有益于国人但却没有遗毒的只有墨子一书。”

    他痛批儒释道三家自身根本不产生价值，是弱势的依赖文化。

    “儒家重做官而不重谋食，培养出来的都是独夫民贼，全是精致的利己主义者！”

    他说，

    “道家必依傍于他人，缺乏独立性！”

    “而释学提倡出世，整日诵经坐食，游惰害群！”

    他认为这三家都是依赖于强者希望通过相关的利益人群的提拔以施舍而生活！

    易白沙认为墨家是中国历史上唯一一个道技合一的强势文化。

    他认为墨学起源于大禹，行的是禹道，提倡“强力从事”相信“人定胜天！”

    墨家关注的是大多数人的利益和幸福，易白沙认为这才是真正的中华文化之瑰宝！

    教员非常钦佩易白沙，经常到白沙家中请教，易白沙对教员也十分赏识。

    易白沙对墨子的特别推崇对教员产生了极大的影响。

    在这里要多介绍一下易白沙其人，让更多的人了解他，记住他，实在是作者对这位大神和革命先驱非常崇敬。

    易白沙不仅全力以赴在学术上复兴墨学，另一方面也身体力行试图在政治上实践墨子救国救民的主张。

    1921年4月底，易白沙只身一人秘密前往北京，他打算暗杀北洋军阀头目，只不过因为军警戒备森严没有得手。

    他觉得自己势单力孤，随即南下广州面见孙中山，要求组队赴北方杀贼。

    但是，国民党人并没有支持他，而是劝他，

    “以文章报国，不必赴险！”