雪顿节一大早，丹珠尔领着洛桑和根柱爬上哲蚌寺对面山坡上。
    “少爷，你看寺旁那平整的坡面，一会儿佛像就铺在那里。”待丹珠尔一扭脸，却发现洛桑半张着嘴正在呆望着，似乎没听见他说话。所以次日当桑结问洛桑巡礼哲蚌寺的感受时，他左思右想，最后吐出一个字——大。
    此刻，正俯视着山脚的洛桑，感到一阵阵眼晕，太大啦！超出了目力的承载，是对想象力的挑战。他觉得立足不稳，体内五蕴仿佛被那无数张着嘴的门窗吸走，只剩一副空壳，轻飘飘的。他下意识地与根柱紧靠在一起。
    天光由青变白，周围的人渐渐多起来。
    丹珠尔转了一圈，过来说：“少爷，开始了。”
    洛桑疑惑地四下张望，没发现什么异常。根柱轻轻拽了他一下，作出一个侧耳谛听的动作。噢，听见了。呜呜的法号声是从地底下发出的，因为他分明感到了脚下的颤动，抓着根柱肩头，不然，恐会让法号吹离地面。
    起风了？没有呀，那直灌双耳的风声从何而来？这声音淹没其他所有音响，充盈天地，无所不在。你看那旗幡风马都被吹得飘动起来。
    “出来了。”丹珠尔指着。
    只见寺门洞开，锣鼓钹突然爆响，一队僧人跑了出来，他们扛着一卷什么东西？好家伙，有四五十米长，顺着小路向寺西侧那片平整的坡顶跑去，弯弯曲曲，像一条巨龙。道边不断有人挤进队列帮着扛，但跑不了几步就被僧人挤出或拱出，一个摔倒在地的汉子爬起来，高兴得又喊又蹦，许多人挤不进去，就跳高去摸。这两列僧人显然经过训练，步伐匀整、速度划一，拐弯处线条流畅。
    洛桑这才发现，满山遍野都是人，远处的人就像爬满山坡的大蚂蚁一样。
    队伍上到坡顶了，正有序地做着准备工作。当第一道太阳光芒射出时，大卷徐徐展开。那队僧人庄严地站成一列高声唪经，两侧的法器同时奏响。
    这是一幅长四十多米、宽约三十米的释迦牟尼彩锻巨幅像，底色为蓝，金线勾边，在阳光下夺目灿烂。当佛祖慈祥面容完全展现时，只见四名僧人手持唢呐，站在最高处吹响嘹亮欢快的曲调。下边众生无不踊跃，顶礼膜拜，气氛达到高潮。
    这时，洛桑也虔诚地拜了下去，他是头一回参加如此盛大隆重的法会，观察着周围的一切，对黄教的真谛产生了更为深刻的认识。
    光线由坡顶移到坡底大约一个小时，“晒佛”结束，依旧卷起送回寺中。在法会仪式后，各地前来的藏戏班子和歌舞团轮番上演，答谢僧众一年来刻苦的修行和对众生的关护。依照第巴大人的安排，接下来，丹珠尔引洛桑进寺巡礼。
    其实到最后，洛桑连哲蚌寺的门户都没摸清楚。寺内道路纵横，房宇成片，说是迷宫也一点儿不夸张，经常是拐几个弯就找不到来路了。他只记得佛殿中的强巴铜像好高好大，央热师父讲过，能看上一眼，福报无双。大经堂也给他留下深刻印象，一进去就如同进了树林子，四壁全是画，光线幽暗，看不甚清。前方正中摆放一个高大的法座，旁边另有一较低的法座，这种摆法还未见过，他问丹珠尔缘故。
    “少爷，旁边的法座是高僧活佛开示讲经时所坐。”
    “正中那个呢？”
    “哲蚌的池巴，名义上是达赖喇嘛，所以这是专门留给佛爷的。”
    洛桑听明白了，不住点头，不过走出大殿没多远时，他才猛拍了一下脑袋，心想，我怎么像在听别人的故事一样，那个座位不就是给我留的吗？
    桑结正是察觉到新达赖尚未完全进入角色，才安排他走出来、融进去。
    回宫，洛桑在讲了对雪顿节大场面的体会后，提出一个疑问：“阿伯啦，我原以为像哲蚌这样的大寺，一定会表演气势磅礴的金刚神舞，可是没看到。下午返回时路过大昭寺，正在表演，围观者甚众。同是黄庙，这是为什么？”
    桑结对面前这个少年的敏于观察深为赞许，“这同上回色拉讲课又有联系了。跳神原为宁玛所有，前世佛爷将其引入格鲁，作为一项重要的修行方法，并把动作、程序规范化，统称为金刚神舞。可有的人抵触，不屑去跳，也只好由他，其他黄庙都开展了，连三大寺的下属寺院也有。各行各的法门吧。”
    “在达旺经常观看跳神，多为表现护法神驱魔镇邪。这半年在拉萨也看了几场，但却不见班登拉姆的身影，这是为何？”
    “班登拉姆乃历辈达赖喇嘛守护神，只在宫中供奉，外界至今不识其真面。”
    “阿伯啦，我想让她出宫到众生中去，她也应该守护普通百姓，总呆在宫里她不寂寞呀？”
    这二人无疑是当时西藏最具奇思异想的人，一个无任何框框，常提出匪夷所思的构想，一个深谋远虑，善于规划、运作。
    “前世佛爷曾想将神舞引入宫中，除悉心研究外，还请外派舞师演示，并派僧人出外学习，确定了‘金刚橛’和‘八大法行’两套节目，没料到，竟受到内部一些人的强烈非议。甘丹颇章初立，担心发生意外，就停止了。”
    听到此，洛桑暗想，原来达赖喇嘛也有办不到的事，遂问：“阿伯看我所言之事可行否？”
    “好主意，这是佛爷入主宫中后，倡办的头一项重大活动，务要成功，以杜闲话。”经过近一年的密切接触，桑结发现六世达赖与其前世在若干方面有着惊人的相似。
    这个提议的落实，包括策划、设计、编排，是由桑结、洛桑二人同佳莫共同完成的。内容之神奇、构想之大胆、形式之新颖，可谓空前，开创了金刚神舞的一种新套路，只是没有让班登拉姆直接出面。
    十月初一，大昭寺贴出布告：将于十五日举办吉祥天女节。初五又贴出布告：达赖喇嘛封吉祥天女班登拉姆的女儿白巴东赞为圣城妇女的守护神，届时白巴东赞将代母巡街赐福众生。这一封神引起了拉萨市民的极大好奇心，盼着节日来到。
    十三日，将新塑的白巴东赞神像请入大昭寺，置于回廊明亮处，然后由拉萨大贵族家太太小姐前来陪伴，象征性地为其梳洗打扮一番。
    十四日，济隆总管、丹珠尔率数名喇嘛，前来供祭，感谢女神一年来对达赖喇嘛的守护保佑，并献上特制的食物，外形似巨蛋，表皮是糌粑糊成，内中放进许多各式各样的小食品。
    十五日，太阳刚一露脸，盛装的白巴东赞被请到一辆精致的花轿上，围绕转经路而行。前面是大昭寺僧人，旗幡锣号开路，中间是以歌舞闻名的木鹿寺僧人，拥着神像用专门的唱腔吟诵经文。后面是那些大户的太太小姐们，个个浓妆艳抹、花枝招展，边舞边唱着悠扬动听的祈祷歌曲，互相衬托，仿佛高低二重唱。
    走出没多远，成群的善男信女以及孩子跟在后面，越拉越长，路旁、房顶、树上，围观者人山人海。队伍行进到八廓东街时，出现了戏剧性的一幕。原来，白巴东赞出来巡街，想顺便同情人约会。她的情人就是噶玛厦大神。当初，二神谈情说爱时，班登拉姆觉得还算般配，后来听说噶玛厦当上了热结巴和乞丐的保护神，嫌太掉面子，就生生拆散了他们。
    只见一个人戴着噶玛厦护法面具向人群奔来，队伍中一个人头戴白巴东赞面具跑着迎上。巡游暂停。二神相会，格外动情，彼此端详，互换戒指，一个轻轻抚摸，一个低语倾诉，双双起舞，难舍难分。片刻，乐器奏响，经声复起，女神只得继续前行，大神在后追了一程又一程，依依之态，二人表演得逼真活现。围观者无不感动，不少妇女甚至抹起了眼泪。
    江央在小姐的行列里，一路上高兴地唱呀跳呀。她看过很多次跳神，但这样近距离参与进来还是头一回。特别是在东街观赏二神相会的表演时，她被深深吸引了。跳神插进故事，使人感到新鲜、亲切，拉近了众人与神灵之间的距离。
    当扮大神的演员追了一程，最后停下来返回时，江央拉着尼雅出了队列，“他演得真好，咱们看看是谁。”只见演员蹦蹦跳跳进了大昭寺，二人尾随跟上。那人登上偏殿的台阶，边走边摘下面具，才发觉有两个小姑娘在瞧着自己，扭过头友好地一笑，说：“小姐，赶快回去吧，不然分不上果子了。”说完就进去了。
    二人小跑折回。
    巡游队伍到大东头一片空地上，举行了一场驱邪法会，最后一个项目是破开巨蛋，把各种小果子抛向人群，谁能得到一块真是莫大的福分，最后连蛋皮也被分抢一光。以后每年十月十五日，都要举办吉祥天女节，这一天是拉萨妇女最开心的日子。
    妇女们早把扮演白巴东赞的演员团团围住，待摘下面具，众人不由交口啧啧称赞，好身段好漂亮哦！七嘴八舌一问，才知她是嘎丽寺阿尼，叫白珍。
    回家的路上，江央还对那个演大神的演员念念不忘，问尼雅：“尼雅，你说那个小伙子是不是个喇嘛？”
    “不像吧，喇嘛怕是演不出来，我看他是街头的热巴。”
    这天晚上，江央第一次失眠了，那个热巴的身影总在眼前晃动，细高的个儿，头发卷曲微黄，面皮白净斯文，眼神给人一种说不出的感觉。
    吉祥天女节刚过就到了十月二十五日的燃灯节，哲蚌放假一天，正好这天也是洛桑坐床两周年的日子，阿旺和色朗早早就进宫来。每逢这个季节，各地来拉萨的香客最多，草原上的王公们也多赶在大雪之前来朝圣，三大寺还要准备腊月、正月的各项法会，所以阿旺和色朗有一个多月未来宫中了。
    几个朋友见面，话题直奔十天前的吉祥天女节。
    “一听这个法事活动的名称，就猜想肯定很有意思，请求半天，康村的长老就是不允，还说不知谁出的花点子，干扰‘八正’。”
    “那天洛扎密村一个同修正好出外办事看到了，回来后给大伙儿讲天女节，唾沫星儿乱飞，也讲不清这个节庆的来龙去脉，只是说同别处跳神不一样，一个男神和一个女神谈起了情，还一个劲夸这一对演员跳得好。”
    二人正说得带劲，只见根柱捂嘴发笑，一问才知，那男演员正是洛桑，大感意外。
    洛桑讲了这次活动的创意、编排，“我和根柱提前到噶玛厦神殿，一边喝茶一边等着观看那一幕，原来的演员是宫中一名僧人，临出场时，紧张得不行。”
    根柱补充一句，“身体都发抖。”
    洛桑接着说，“不容迟缓，我只好换上衣服、戴上面具替他出场了。”
    “事出突然，佛爷表演时，我哪有心情欣赏，害怕得直出虚汗。”根柱作出惨状。
    “大人知道了？”阿旺问。
    “一眼就看出来了，只是不好当场拆穿。回宫后，大人脸色严肃，半晌未言语，同去的几个侍从禀明了当时状况，大人才缓和些。”
    用茶毕，洛桑让根柱去牵来几匹马，一行驰向宗加鲁康。
    没想到宫后荒野中竟有如此精致一处林卡，阿旺和色朗惊叹不已。角落立有一个箭靶，几个人各射了数支。色朗说：“在达旺时，经常跑马射箭，来了两年都忘了，佛爷能随时来习练，真好。”
    洛桑笑道：“我倒是想随时能来，不行啊，大人早安排了时间表。”
    几个人进神殿，参拜了龙女色青，登上楼四处眺景。初冬的正午不算冷，有三三两两游人从城里来观览。
    “明年开春一暖和，这里的人就开始多了”洛桑说，“下去再跑跑马吧，我也有多日不骑了。”
    大家玩得高兴，不知不觉，天色已晚，二人告辞直接返寺。洛桑破例，乘马送到前门，让其他侍从牵马回宫，目送二人走远。此时但见金乌西坠，暗潮东来，根柱发现佛爷不急于回去，只得侍立等候。
    洛桑张望一下，低声说：“根柱，咱们到街上瞧瞧。”
    根柱仿佛头上响了一个炸雷，惊恐地瞪着眼摇头，半天才说出“我不敢”三个字。
    “今天是个机会，转一会儿就回来。”
    “佛爷，我怕，怕……”
    “看一眼就回来，怕什么？记住叫‘少爷’别露了嘴。”说着，一把扯上就走。
    没多远就到了八廓西街。此刻营业的多是杂货铺、饭馆、茶馆，有的已在门口点上了大碗灯。这是二人头一回逛街，东张西望，看什么都新奇，下意识地随人流走着。前面送来一股扑鼻的香味，洛桑感到肚子一阵咕噜，再看根柱，不住地咽着口水。走到跟前一看，一口大锅正炖着羊肉，掌柜的将烙干的糌粑饼剁成丁放入，煮一小会儿捞上来，再切上几片肉。
    据老板说是他的一位喇嘛亲戚，在直隶正定府吃过一回当地的风味——牛肉罩火烧，回来传授的，生意挺火。洛桑走上前刚要示意来两碗，根柱使劲拽了两下：“佛、少爷，带钱了吗？”洛桑一楞，摸摸身上，下午出游换了衣服，其实不换衣服，兜里也没钱。他看着根柱，根柱缩了缩脖子摇摇头。
    二人只好继续往前走，背后两个食客议论道：
    “这两个小僧不象本地的。”
    “寺院早闭门了。”
    走着走着，行人稀少了，偶然碰上几个转经者，二人停下脚步，也不知到了什么地方。天很阴，一个星星也没有，像一口大黑锅。毕竟是两个孩子，又饿得厉害，开始着急了。不远处有一个店铺，门口那碗灯的火苗忽悠忽悠的，二人也没看清就走了进去。店屋不大，有两个人坐在角落不知说着什么。
    老板娘三十多岁，看上去精干麻利，瞧见进来两个僧人，先是吃了一惊，随即马上说：“二位小师父可是要喝酒？”
    洛桑大惊，连忙摆手，“阿佳啦，能不能给碗茶喝？”
    老板娘用那双老于世故的眼睛一瞅，暗想，二僧一主一仆，看那僧衣面料，决非一般僧人所有，听口音是外地人，莫不是想……她给根柱倒了碗奶茶，对洛桑说：“师父请，找个年轻人陪你喝喝茶。”洛桑身不由己的跟了过去。来到后院，老板娘一边喊道：“阿波啦，陪客人喝喝茶！”一边推开一扇门。
    洛桑事后回忆，当时想也未想，竟鬼使神差般走了进去。屋里一盏小油灯，一个女孩子坐在床上，冲他招手，“过来呀，”说着伸出手臂去拉，洛桑本能地退了两步。女孩子这才正眼瞅了瞅，“噢，是位小师父呀，这是头一回吧，别那么文诌诌的。”说着，女孩贴上前，搂抱纠缠起洛桑来。
    “你这是要做什么？”洛桑像是受了惊吓般极力挣脱，女孩忽然停住问，“老板娘跟你讲好价钱没有？你带了多少钱？”
    “什么价钱？我没钱。”洛桑叫了一声扭身冲出小屋，根柱见洛桑惊恐失色地跑出来，大吃一惊，哪顾上问，跟着跑到街上。周围是漆黑一片，两个人害怕了。
    “少爷，遇到歹人了？”
    “别问了，没事。”
    又往前走几步，只见路旁有一黑呼呼的高大建筑，洛桑定晴一看，正是噶玛厦神殿。
    “咱们走到东街了，穿过去就是大昭寺。”
    两个人是跑回去的。快到时放慢了脚步，这才觉出浑身是汗。
    宫门口几个侍从正四处张望，丹珠尔眼尖，迎了上来，一句也没有问。倒是洛桑沉不住气，此地无银三百两地解释说，他和根柱是去送阿旺他们了。
    “我猜想佛爷也是去送他们了，知道可能会晚一点儿，没关系。”
    根柱低着头，不敢看领班一眼。
    吃完饭，躺下了，洛桑觉得自己的心还在呯呯直跳，他发誓以后再也不做这种事了。虽然很累，却睡不着，回味着这趟不寻常的经历。他想到那个叫阿波的女孩儿，看样子她的年岁同自己差不多，难道每天就做那种营生？这一晚，他做了个梦，梦见那口炖着羊肉的大锅。