从库车王府出来，几人都问现在去哪里。

    虎永刚想了一下，说道：“既然‘库车’在龟兹语中是‘胡同’的意思，那咱们就去看看这里的胡同吧。”

    沿着库车王府前面的路一直往前，走到头又一座东西走向的大桥，桥上写着“龟兹古渡”，当地人却叫它“团结大桥”。

    据说龟兹国就是传说中的“女儿国”，女儿国国王在桥下那条河里洗过澡，当年的玄奘大师也从这古渡过河，把佛教带到了中原大地。

    现如今，这天河把库车县城分为新城和老城，新城自然充满活力与朝气，见证了库车这些年越来越好的发展。

    而老城，则仿佛一块上古卷轴，凝聚了龟兹的文化灵魂，承载着历史留下的灿烂辉煌。

    这“龟兹古渡”的西边，是库车老街，也叫热斯坦老街；而东边就是着名的龟兹小巷。

    这条小巷长约1200米，宽约4.5米，以其完整的古街巷格局，它不仅保留了老街、老树、古民居群等传统元素，还通过改造提升了整体的旅游体验。

    龟兹小巷的历史可以追溯到晚清和民国初期，其街巷格局保存得非常完整，展现了丰富的历史文化底蕴。

    虎永刚几人漫步在龟兹小巷，好像瞬间穿越，历史的厚重感扑面而来，每一个老物件、每一处建筑都散发着岁月沉淀的气息。

    小巷入口，一栋小楼的山墙上，一整面的地毯墙让人眼花缭乱。

    在新疆，地毯不仅可以铺在地上，也可以用于挂毯、坐垫毯、褥毯等日常生活中，同时还是新疆传统的工艺美术品。

    这墙面上的地毯上许多小方块，每一块都各不相同，图案繁谨、端庄优雅。

    伸手摸一摸，地毯质地细密、绒头密集、有极其浓郁的地方特色。

    往前不远的胡同里，挂满了五彩斑斓的“油纸伞”，在日光映照下洒下一地斑驳的影子。

    据当地人介绍，这些花伞都是用维吾尔族特色的艾德莱丝绸制成。

    旁边墙上，蓝牌白字写的都是库车的着名景点，像天山神秘大峡谷、苏巴什古城、库车王府、南湖夜市等等，每个地方都是很值得一游的去处。

    附近还有一辆牛车浮雕，和一整墙的艾德莱丝绸装饰，满满的都是维吾尔族元素。

    【艾德莱丝绸，是维吾尔族人生产，并且是维吾尔妇女最喜爱用于做服装的土产丝绸。

    其主要出产于新疆和田市、喀什市、莎车县等地。

    “艾德莱斯”在维吾尔语中的意思意“扎染”。这种丝绸采用我国古老的扎经染色工艺，按图案的要求，在经纱上扎结，进行分层染色，整经、织绸。

    染色过程中，图案因受染液的浸润，有自然形成的色晕，参差错落，疏散而不杂乱，既增加了图案的层次感，和色彩的过渡面，又形成了艾德莱丝绸纹样富有变化的特点。

    维吾尔族妇女特别喜爱这种绸料，给它起了个雅号“玉波甫能卡那提古丽”，意思是“布谷鸟翅膀的花”，隐喻它能给人们带来春天的气息。】

    再往前走，小巷的墙上又是瓷盘装饰墙面，看起来很有特色。

    墙上的这些瓷盘，都是老百姓家里的老物件，来自五湖四海。

    有些还是当地人招待客人用的花盘子，图案都很精致。

    据说用这种盘子给客人端茶，是表示对客人足够尊重，也是新疆的传统习俗之—。

    小巷的角角落落里，都长满了各式各样的花花草草，争奇斗艳地盛开着，步入其中，就好像走入了童话世界。

    “团结大桥”的另一端，就是库车热斯坦老街了。

    “热斯坦”，在维吾尔语中的意思是“商场、市场”，从街口的牌子上就可以感受到，这里是龟兹古国的重要遗址，也是丝绸之路上的重要节点。

    行走在热斯坦老街上，“龟慈”两个字眼，频繁出现。

    库车老街的历史，可以追溯到“西域三十六国”时期，是龟兹古国的重要组成部分。

    老街以其独特的建筑风格和丰富的历史文化而闻名。

    街道两旁的彩绘门庭、古朴的菱形窗格和色彩斑斓的木门、低矮的平房、伊斯兰风格的雕花大门和屋檐、还有庭院里的葡萄架和花草盆栽，无不彰显着浓郁的民族风情和历史的厚重感。

    老街上的古民居、茶馆、干果店和馕店等，让人感受到浓厚的历史氛围。

    整条老街长约1公里，沿街有170多商铺，集“文、商、旅、居”于一体，非常接地气。

    漫步在其间，仿佛穿越到了千年以前的丝绸之路，感受到浓郁的西域风情。

    这里还居住着很多维吾尔族的原住民，不时可以看到长胡子的老汉，悠闲自在地坐在大树下，卷着莫合烟、喝着茶，花枝招展的小姑娘在嬉笑打闹，让人感受着这人间烟火气。

    这里的物价也是非常的接地气，一大碗藿香酸奶才三块钱，一根浓郁奶味儿的冰棍一块钱，烤馕更是物美价廉。

    老街走到头，上了帕哈塔巴扎路，不远就是“库车大寺”。

    “库车大寺”，又名“加满清真寺”，是新疆境内仅次于喀什艾提尕清真寺的第二大寺，也是唯一一座有宗教法庭的清真寺。

    该寺始建于公元16世纪，由新疆依禅派始祖依斯哈克·瓦里在库车居住期间建造。

    民国时期几经大火，又几次重修，可谓烈火中重生。

    “库车大寺”最初全寺以88根木柱支撑，是一座质朴的典型的木质结构寺院。

    重修后，主体采用砖木建筑，大寺外观高大、气势宏伟、古朴典雅，显示了较高的工艺水平。

    特别是在室内外，有类似于祥云造型的装饰，在中国中原的古建筑中时常见到，使梁与柱之间的空白得到较好的美化，更有着吉祥的寓意，充分证明了中原建筑文化的流入。

    “库车大寺”的寺院面积约1165平方米，主体建筑为两部分：寺院主体和供信徒礼拜时使用的大殿。

    主体门楼中上部有尖拱，两边有壁龛，用石头雕花而成。

    大门是绿色。

    绿色是穆斯林尤其喜欢的颜色。

    因为最早传播伊斯兰教的阿拉伯地区，那里沙漠无垠，绿洲就成为生命与希望之地，而且绿色代表和平，伊斯兰本身就有和平之意。

    礼拜殿内空荡荡的，立有很多木柱。

    木柱基本都是八边形，主要有两种柱头样式，其一为八棱柱形，表面雕出锯齿纹和花叶纹。

    另一种为锥体构成式，柱头硕大，将柱头雕刻成一系列倒锥体，锥体为弧形面，棱线成波浪纹，上下弧面分别施以黑色与金色彩绘，充分照顾人的观望角度。

    柱裙形式多样，高低不一，多带束腰，体块交界处有明确的转折交接。

    外殿的内外墙面布满了砖雕图案，从拼花砖雕到磨制砖雕到凹凸砖雕形式不一。

    尤其是大殿南立面，砖雕图案达九种之多。

    外殿窗为木棂窗，棂心图案多样，既满足采光要求又具有较强的观赏效果。

    与佛教寺庙、基督教堂的大殿不同的是，伊斯兰教的清真寺大殿内，没有塑像，也没有人或动物的图像。

    在8世纪后，清真寺的墙上都以几何图样或少量象征性的植物作点缀，而禁止绘以写实的形象作装饰。

    因为穆斯林认为，真主的样貌是不能用任何形象图案描绘表现的，而且为了避免任何偶像崇拜，大殿内便不允许出现人或动物的形象。

    “库车大寺”的东南角，有一栋形同民宅的小屋，这就是新疆境内唯一一处伊斯兰宗教法庭的遗址了。

    让虎永刚几人匪夷所思的是，曾经这里的伊斯兰法官，审理所有民事案件，依据的不是法律条文，而是一本《古兰经》……