历来有心算计无心的，是明枪好躲，暗箭难防，何况，乌拉喀设的连环套计谋。

    有道的高僧走路怕伤蝼蚁命，点灯惜蛾纱罩灯。思维已经神游八极，两眼望尽天下事，对人命以慈悲为怀，看美人似红粉骷髅。救治昏阙的红莲，是出于本能，哪里想到人故意设置的圈套，毕竟凡胎肉体，哪里把持住两个方面的诱惑？

    再说狡诈的乌拉喀，在得知葛红莲去了红莲寺。于是他接着安排，在红莲进入寺院后，监视的汉子也在深夜逾墙进入。为的是扳倒树捉老鸹，来个稳当。

    兵丁衙役在了悟禅房，把屋里的物件都扔了出去，就是没有发现红莲的踪迹：明明观察到了悟和红莲上床，怎么插翅飞了？

    众人搜完禅房，搜大殿和两边的厢房，深秋季节穿着单衣，个个忙的满头大汗。要说，汉子把握了悟俩人交媾的时间不准，倒也可能。

    可红莲进入寺院，可不是一双眼睛看见的。那时作为暗线和联络的几个人，已经布置在清晰的观察位置。

    为首的几个人商量了一下，唯一的可能是有暗室或地窖藏身。要不然怎能活不见人，死不见尸。

    乌拉喀这人办案经验丰富，在手下来围捕，相机缉拿的时候，就布置注意暗室洞穴。于是手下人，以了悟的禅房为重点开始以金属棍棒，捣地敲墙。重点中的重点，当然是了悟的禅房。一个衙役，用棍棒敲打靠近峭壁的山墙，同伴不免笑话：傻瓜，墙外是巨岩，能有暗室。

    再把禅房地和三面墙，密集的敲打一遍，仍然没有蛛丝马迹。这时，搜查的人，便怀疑汉子看走了眼：是否红莲在别的地方？如果真是这样，搜查量就太大了，光是一个如来佛象，就够搜查半天。而且神像不能金属棍子去捣，光能凭眼睛和手去感觉，漏洞就大了。

    汉子明明看见二人在这里暧昧，怎么能找不到呢？他憋着气，自己拿起金属棍子，不顾其他人笑话，密集的振捣。别说，暗道真叫他发现了，因为暗室的门敲起来空洞洞的发音不一样。暗室的门很快被打开，火把探照，里边有床和食物和生活用品，三两个人生活个把月不成问题。

    葛红莲人是必须找到的，要不然凭老和尚的脏裤头，能说明什么。

    再说，葛红莲藏进暗室后胆战心惊，只听得外边沸喊连天，棍棒捣的地和墙闷声作响。

    这时天就慢慢亮了起来，亦有微光从暗室北边传来葛。红莲细细观察，暗室里生活用品一应俱全。她摸到了灯，没有敢点。在外边静下来的时候，她紧张的心有所舒缓，眼睛不好用听觉就灵敏，她听到微微的流水声。沿着下坡摸去，透光的缝隙犹如一线，线下是混沌的光。

    葛红莲走到跟前发现这是一条地下河，水流来的地方岩石没入水面。河得西边也是没在水中，只有南边有光亮和水响。葛红莲明白了，南边就是和尚们吃用的水潭，多余的水顺着小溪流下山去。

    衙役打开暗室门，站在暗河边捧水解渴的葛红莲，惊得心胆俱裂：不是上交交媾秽物，而是逃跑，被捉到的后果可想而知。

    葛红莲见过官府的酷刑，拶手指，夹撬棍，这些自古流传下来的刑法，就是男子汉钢棍都承受不了的。何况乌拉喀还有树扒皮、蚂蚁嗜咬新创造的刑法，为了增加威慑管束力，乌拉喀已经事先把新刑法的要诣，对红莲说过一遍，当时就吓得红莲屁滚尿流，汗湿内衣。

    想到这里，生不如死，葛红莲银牙一咬，纵身跳入地下河中。

    进入暗室的两个差人，有一个想去救，被身边的头阻止了。这女人掉入水中，原有的秽物必然水释，捞出来也找不到证据。他知道巡按的心思，项庄舞剑意在沛公。如果给了悟个囚禁奸杀的罪名，很容易凑齐罪证。

    这样，了悟和后来的尸体，抬到了乌拉喀的面前。欲加之罪何患无辞，何况暗室，投水的女人，让了悟没有办法分辨。

    了悟是名人，杀他得名正言顺，不然人心难服。于是，乌拉喀就派师爷骑着快马，连夜赶往京师，恳求和珅免见，提前讨个口谕，免得其他人奏章到京，别生意外。

    对了悟，和珅早已是恨得牙根发痒：了悟不给乌拉喀面子，就是不给和珅面子，天下有几人不知，乌拉喀是和相的心腹。

    和珅也怕时间长了，奏章递来情况生变。唯一的好办法，就是指鹿为马天下惧，生米煮成熟饭不可逆。

    散了朝，和珅借口有事进了御花园。他知道这几天乾隆内忧外患，心神不宁，每天都要在山水之间散心。

    果然不出他所料，乾隆帝正在海子便沉思。君臣相见，乾隆问了些政务，话题便转到乌拉喀巡查的话题上。

    何坤的回报，不出圣上此前的猜疑：下边的事情错综复杂。沽名钓誉的事，不细加访查，还真叫坏人为非作歹。

    和珅讲完巡察中的基建大事，乾隆果然好奇问起了悟案件。

    和珅添油加醋的一说，乾隆脸色怫然。

    这样伤风败俗的事，乌拉喀想就地问斩，以正民风。

    和珅想尽快讨得圣谕，谄笑着说，

    谁知，乾隆脸色沉了沉，皱着眉头，沿着海子边溜达：了悟这个人的名声他知道，是有名的禅师。如果真如和珅所说，就地斩首，是不错的主意。可是证据不确凿啊！他想到了不久前看到的一篇古文：

    三国演义里的刘玄德是个宽容待人的君子，就是他这样敦厚的人，一旦有了疑心，也会酿出悲剧。据说，蜀国刘备在位时，有一年发生旱灾，为了保证老百姓生存的基本口粮。刘备下令禁止私人酿酒，因为酿酒太消费粮食。法令下达后。官员雷厉风行，凡是在私人家里发现酿酒工具，就进行严厉处罚。

    有人想劝阻这种恶性怀疑论的泛滥，但刘备正在兴头上，没人阻止得了。有个谋士简雍很聪明，他没去触刘备的逆鳞。而是幽默的劝阻了恶性疑心病的漫延。

    方法很巧妙，一天简雍和刘备一起出游，看见男女在一起走路，就对刘备说，这些人要通奸，应该把他们抓起来。刘备满头雾水，问你怎么知道他们通奸？简雍回答说：他们都有通奸的器具啊！

    刘备想想不由大笑，传令不再处罚有酿酒工具的人。

    乾隆想：不能说红莲和了悟共处一室，俩人都有作案的工具，就判定俩人的奸情。再说，红莲也可能是失足落水，暗室里光线不好，完全有这个可能。至于，了悟为什么把红莲藏在暗室？

    深夜官府围着寺院缉拿，孤男寡女，有嘴说不清，心里惧怕，暂时藏人也能理解。

    他再想到，了悟是反清复明天地会的头目，如今了悟和天地会分手，起到标杆作用。因为一点疑惑诛杀了他，岂不等于给天地会帮忙？

    到这里，乾隆手一挥说：了悟，罢了吧。

    “罢了吧”！乾隆的意思，就这样，不要追究了。

    皇帝金口玉言，和珅听了当时就傻了眼：问是不能问，猜测也有罪。

    和珅灰溜溜的回到家，对乌拉喀的师爷挥挥手：圣上口谕了悟，‘罢了吧’！

    当师爷把这个口谕，传给乌拉喀。他是满脸乌青，捉虎容易放虎难。了悟也是有声望的人，给了他活路，不为自己，为了红莲，他还能不报复？

    见到东家愁容满面，师爷三角眼蹭蹭发光：东家，真想杀掉了悟？

    乌拉喀皱着眉头：废话！

    如果想杀了悟，某有一计！

    师爷咧嘴笑笑。

    乌拉喀紧盯着他：圣上的口谕，谁人想叫刨祖坟了，天大的胆敢违抗？

    要是就是圣上口谕的意思呢？

    师爷说到这里，故意卖着关子，看乌拉喀的反应。

    乌拉喀连连摇头：圣上的口谕很明白，就是这事不再追究，怎么能杀了悟？

    圣上是说的这个意思，要是理解成‘耙了吧’，是什么样？

    师爷说到这里。看乌拉喀仍然是一头雾水，师爷便将“耙”写在纸上。

    乌拉喀满汉权谋，政治手腕兼收并蓄，具有相当的火候。对汉字的研究，内里包括的神鬼莫测的奥妙，却是不能洞晓。

    见东家，迷惘不解，手托着下巴皱眉苦思。师爷又是笑笑，左手托着茶碗，边用右手小手指的长指甲，沾着茶水，在几案上，边写边说：“‘耙’的第一层意思是用来把土块弄平、弄碎的农具。第二层意思是用‘耙’弄碎土块，比如地已经‘耙’过了。‘耙’和‘罢’同音……”

    没等师爷说完乌拉喀跳了来，他毕竟是个枭雄，明白应该怎么操作。自古君无戏言，一言既出胜过九鼎，皇帝不会因字意差错追究，那样是自毁皇权。下边的众人再有想法，圣命不可违，意见也只能烂在肚子里。

    了悟死的很惨。

    他被钉住四肢，仰脸浅埋在土里，露出的赤裸身体和地面持平。一声呼号，三头牛拉着耙，听着耙上站立的人，抖动缰绳，缓缓前行。第一遍，了悟的胸腹脸就被耙出道道血沟，肠子都扯了出来。再反复几个来回，连骨头都耙散了，只见了悟原在的土块血肉红了一片，阵阵血腥中人欲呕。

    了悟真是个好汉，自始至终，两眼瞪得眼角崩裂出血，牙齿咬得山响，愣是没出一声。

    了悟还能说什么，后悔已经拥塞满胸腔。这里既有对葛红莲的惭愧：我没杀卿，卿为我而死。还有羞愧自己的孟浪冲动，虽然没有破戒，那一阵子的欲望升腾，岂是佛家弟子可为？怎能面对同门，如何喊冤道屈。更大的后悔，是自己意见纷争，脱离天地会。幻想依靠修行自寻解脱，这肮脏的大地到处都有虎狼粪蛆，哪有清秀之地。

    了悟的无言，让他在当地颇有名声，人们不称呼他是圣僧，而是称呼他是个汉子。

    乌拉喀回到京城，禀报了巡察的结果。听到乌拉喀说到了悟耙了，乾隆的右眼皮跳动几下。他倒也没说什么：自己口谕不严谨，总不能在众臣面前纠错。

    了悟的死，就像石块没进湍湍流动的河水，扩散的涟漪很快被后来的波浪覆盖。

    乌拉喀在耙完了悟，下令一把火少了红莲寺。这样才能说明了悟案件重大，彰显了悟淫荡虚伪的面目。

    鼍头岭上的大火延续少了十多天，红莲寺自是成了只有石墙的空壳。周围合抱的大树，也只生下枯焦的树桩。

    说话就到了光绪年间。那时的和珅案件，已经完结有段时间。和珅打倒，嘉庆吃饱。和珅贪腐作恶的诸般情况，天下皆知，只是没人给了悟平反。

    佛家子弟四大皆空，苦在今生修得来世。了悟也许已经托生富贵人家，民间这样说。

    这时，红莲寺的砖瓦石块多不见影，只有坚固的地基还能看出当时的规模。众多民众自动集资，要再次修建红莲寺。

    为什么当地人看重红莲寺，这和当地的传说有关。

    这一带的人很信佛，信佛的原因，是因为蛟和鼍的争斗。就如同法海和尚与白蛇精，斗争的经常水漫金山。

    鼍龙实际是就是，中国特有的品种扬子鳄。古代科技不发达，它威猛的巡游，很叫人害怕。

    蛟是什么？

    它和鼍一样，是龙生九子中的一个。

    鸡蛋茶，是本地人爱用的早餐。做法简单，打破蛋壳，把蛋液在碗里用筷子搅拌，然后用沸腾的开水冲浇，加点香油和糖或盐，鸡蛋茶便做成。那是鸡蛋茶属于贵重的食品，除了幼儿，老人、病人，其他的平民百姓舍不得喝。

    传说：某天一位母亲为呀呀学语的病儿加营养，她把鸡蛋打在碗里。才要用筷子去搅弄，突然大叫起来：“鸡蛋里边有虫！”

    可不是的，碗里蛋液里，有只才出卵壳的黑色小蚕样的东西。闻声赶来的婆婆脸上变了色，看了会说：“这是蛰！神物！不能吃的。”

    母亲只好把珍稀的蛋液倒在地上，蛋液很快渗进土壤。那条小黑虫蠕动着，也钻进地下。

    蛰伏在地下，经过百年的成长，变化为几十丈长短的蛟。日精月华，碰到洪涝之年，它翻翻身，墙倒屋塌，山崩地裂。不老河，就是蛰翻身弄成的。

    不老河，也叫不劳河，是本地唯一可以比肩大运河的水系。河的大部分没有大运河宽阔，鼍头岭下是个例外，水流和缓，河边特宽。大晴天，看不清对岸的人，眼里的人群只有黑蚂蚁在蠕动。人们传说，这里就是那条翻身“蛟”的窝，深可通大海！

    一九六八年本地大旱，不老河基本见底，只有那里还有个大水汪。浅水窝里的鱼几乎叫人逮绝了种，那大水汪没有人敢去逮鱼。传说是蛟龙的窝，深可通东海。

    也就是某年黄河改道发大水，蛟龙翻身，把盘踞在这里的鼍龙撵走。战败的鼍龙无处可去，顺着山涧的洪水，隐藏在这一溜大山的地下河中。不甘心的翘首看着自己原先的乐园，等待时机夺回失地，所以称为鼍头岭。秋前月，蛟斗鼍。每当本地暴雨如注，山洪爆发，鼍龙便要趁势出击，蛟鼍争斗一番。

    这鼍头岭山涧沟，沟深势陡，每当暴雨滂沱连下几天，洪水便如疯龙，咆哮而下。而山前到不老河宽段的地势，又形同喇叭口，山涧洪水爆发，也正是河水横溢的时候。溢出的河水和冲下的山溪，便形成了钱塘江潮的威猛。白练如马群奔驰，山溪挺着长枪大戟应敌。此地便乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。景况十分壮观，只是苦了附近百姓，毁田塌房，夫妻子女离散，在所难免。

    鼍龙和蛟龙的争斗，并不是年年都有，平时双方便是积蓄力量，每当洪涝年便有一番争斗。

    不怕不信神，就怕家里有病人。不知何时到来的鼍蛟争斗，本地人胆颤神惊，只有求助神佛。

    这里的神佛信众特别多，众口相传的种种当时难解的自然现象，让信徒们十分虔诚，别的地方只是遵守戒酒肉的大八戒。本地的信徒，已经到了戒葱姜蒜的小八戒。

    在得知了悟禅师是被冤枉，红莲寺并不是淫僧取乐的场所。附近的民众便开始集资筹备，在光绪年间开始重建红莲寺。

    这边是二建红莲寺的由来！

    再次建起的红莲寺已经没有以前的威严，至少缺少合抱粗的古松柏拱卫，便缺了不少神秘。

    寺院的两边的厢房也因为财力不济，没能恢复。本地人一向崇敬的药王菩萨，也搬进了大雄宝殿。

    这时的方丈，名悟得。山东来的游方僧人，因为佛法精通，本领高强。本来是挂单暂住，被僧俗推举主持起红莲寺的事务。

    这悟得和尚，与原先的了悟文文皱皱的样子大不一样。他方额大项，膀乍腰圆，声若洪钟。喜欢的不是吃斋念佛，而是荤腥不忌，大碗的喝酒，大块的吃肉。闲来无事，打拳练武，浑身牛一样的力气，花和尚鲁智深般的人物。

    悟得上来行为十分收敛，无奈江山易改本性难移。接连几起路见不平拔刀相助。悟得除妖降魔，方圆百十里有了声望。

    红莲寺周边的村庄，见他虎虎生威，镇得住八方邪气，对他好生敬重。娃子和半大小子、年轻人，拜师学艺的络绎不绝。

    别看红莲寺一改多年的规矩，练武习经并重。那时大清朝才经过太平天国、捻军、义和团之乱，社会上很是动乱了数年。村民为了自保，习武成风。

    红莲寺在悟得方丈的主持下，香火兴旺，渐渐恢复元气。

    要知后事如何，且听下回分解。