樯橹蔽日，旌旗遮空。万帆竞发，战车隆隆。

    李信与蒙恬分率二十万秦师东下，疾如雷霆万钧，似乎无坚不催。

    未料此番敌军统帅，却是楚国名将项燕，早在前方严阵以待。闻报秦师孤军深入，不由冷笑，遂立即率领楚军主力，兼程急进，迎送痛击。

    棠溪一战，楚师大胜，给来犯秦军以沉重打击。李信战败，率军往城父撤退。楚军乘胜猛追，三昼夜战斗不息。秦军所筑营垒都被楚军攻破，都尉七人阵亡，折兵大半。

    李信一路北逃，多亏蒙恬驻于城父，及时接应掩护，方才得以突围，逃回秦境，免于被俘。此是秦国发动统一战争以来，继宜安肥之战后，又一次遭受重大挫折。

    秦军兵败消息传至咸阳，秦王惊怒之余，立时意识到自己当初对统帅人选有误。由是只得移樽就教，亲往王翦家乡频阳，力请老将再次出山，担任秦军统帅。

    王翦托病谢绝：臣已年老体衰，征伐大事，实在难以从命也。

    秦王：卿必要再振虎威，挂印出征，助我一统六合。无论有何要求，寡人定予满足。

    王翦见此，恐致秦王之怒，只得允诺：大王必不得已用臣，非六十万人马不可。

    秦王虽然为难，也只得咬牙应允。

    王翦：臣请老将蒙武为副，亦请大王府允。

    秦王：依卿便是。

    王翦于是接替李信，担任秦军统帅，率领举国兵力，六十万大军以出，南下伐楚。

    秦王亲送至灞水之滨，郑重叮嘱，再三拜托。

    王翦再拜受命，临行时忽然奏道：臣今老矣，此乃最一战，未知能否安全生还。尚望大王垂念，多赐臣家人以良田美宅、园林池沼，以为子孙之业。未知可否？

    秦王笑道：卿但放心，关中沃土，任卿自选。

    王翦拜谢，祭旗出征。临出关前，又连续具疏上奏，五次求赐美田，秦王皆都应之。

    部将见此，皆都担心触怒秦王。便有心腹弟子谏道：师父于此征伐之际，向秦王求田问舍，得无有持众要胁之意，致惹怒秦王之虞乎？

    王翦笑道：你等不知，秦王虽英明果断，但生性多疑。今将举国兵甲尽交我手，岂会全然放心？此时唯有向秦王提出诸多要求，才可表明为师除金钱田舍以外，别无他求，借此消除秦王惧我拥兵自立之疑也。此乃鬼谷秘籍中以进为退之计，子等不知乎？

    众徒闻此，恍然大悟，皆都称赞：恩师明见万里，弟子万不及一。

    公元前224年，始皇二十二年。

    王翦、蒙武率军，仍按李信进军路线，进入陈邑、平舆一线。因接受李信失败教训，谨慎作战，步步为营，首先平定叛乱，收复郡县，然后进入淮北，缓缓向南推进。

    因王贲已经灭魏，秦军物资输送通畅，经由鸿沟自大梁源源运至，故无后顾之忧。

    楚人闻说秦军又至，各地封君被迫联合，归入项燕麾下，亦凑集六十万大军，于寿春淮河北岸列阵，等待秦军进攻。

    六十万对六十万，世界军事史上规模最大一场战争，就此开始。

    王翦闻报楚军大集，毫不惊慌，命令停止深入，在商水、上蔡、平舆一带构筑坚垒固守，联营数十里，坚壁固守。双方相持数月，并无大战。

    楚王负刍听信国内佞臣谄言，责怪项燕怯战，派人数度催督，务必主动进攻。项燕连日派将，前往秦营搦战，王翦不应，只命士兵养精蓄锐，每日杀牛宰羊，与士卒同食。

    两军相持长达一年，楚军将士无仗可打，且无统一号令，终致懈怠，以致打驾斗殴。

    秦军同样无可事事，闲时便即丢石玩跳。王翦见之，非但不怪，反而大加鼓励。

    双方对峙，秦军后勤供应自赵、魏二国绵绵不绝。楚国联军不能统一调配，渐致枯竭。后方各大贵族不耐，怨声载道，终断其粮草供应。

    项燕求战不得，攻垒不下，又致全军断粮，只能拔营起寨，向东退走。

    王翦闻报楚兵移营，乃与蒙武率军大进，乘胜追击。双方激战于涡河，楚军终被击破，分散东逃。项燕连败，秦军追至蕲南，继而乘胜攻取楚都寿春，楚王负刍被俘。

    项燕不甘失败，复拥立昌平君为楚王，在淮南一带继续抗秦。

    王翦与蒙武继续攻伐，终于擒杀死昌平君，项燕兵败自杀。赫赫强楚，冰消瓦解。

    楚自周成王时建国，至此国灭，共有国君人数不详，国祚八百二十年。

    秦对楚战争结束，便又转移兵力，由王贲指挥，进攻辽东，俘燕王喜。又移兵击代，赵嘉率部力战，终于不免失败，悲愤自杀。

    如此以来，山东韩、赵、魏、楚、燕五国皆灭，只余齐国独存。

    镜头转换，终说齐国之亡。

    齐国经过乐毅进占攻打，虽然终于复国，但元气已大为损耗，以至再无力量参与东方各国与秦国纵横捭阖之争。

    秦军并灭五国之时，齐国一直置身事外，坐视各国灭亡。

    秦赵长平之战关键时刻，赵向齐请援军粮，齐王建不肯救援，并中秦国离间之计，宠信国相后胜，一味讨好于秦。

    齐王建在位四十余年之间，三晋、楚、燕与秦国之间战争连绵不断。惟齐国未被攻击，上下晏然，长期不备兵革，麻木不仁。

    相国后胜贪财无厌，秦国多年用重金贿赂，使劝齐王建臣服，朝野上下，毫无斗志。

    秦王政二十六年，王贲统帅大军东出，突然进攻齐国北境，直趋临淄。齐国毫无作战准备，竟无应战之兵。秦军兵临城下，后胜力劝，齐王建不战而降，被囚于共，饿死松柏之间。齐国自周武王克商后分封立国，至此灭亡。共历三十二主，国祚八百二十三年。

    秦国从秦王政十六年起，开始发动统一战争。共耗时十年，终于陆续兼并六国。

    始皇帝二十六年，公元前221年。嬴政平灭六国，以王号不足显其大业，乃于“三皇五帝”中各取一字，自称皇帝，并号为始皇帝，希图自己而后，后继者百世无穷。

    由是开始建国大业，继续执行孝公以来商鞅法家政策，加强君主专制，削弱旧贵族势力，提拔由军功后起贵族。土地所有制维持西周时期“王有”制，改称为国有。准许农民、官员都可自由买卖田地，便利私有土地发展。

    秦始皇废除分封，建立郡县。分全国为三十六郡，定咸阳为首都，颁发始皇帝令：

    中央政府最高官僚，是为丞相、御史大夫、太尉，亦称三公；郡官为守，县长为令。统一货币、度量衡；统一文字；修筑长城、驰道、直道；迁徙六国遗民到关中定居，命做开矿、开盐井等苦役，以利统一管制。六国贵族迁到咸阳，命看护皇陵，或徙于西南边远地区。

    秦统一六国，百家学派纷纷来到咸阳，黄老道家及阴阳家最为兴盛。阴阳家邹衍综合儒、法、道诸家学说，提出“五德终始说”，成为中国历代通行历史观。

    邹衍：五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。代火者必将水，数备将徙于土。五德相胜，又是天数先定。凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民，是谓天人感应。

    秦统一六国之时，兵家祖师尉缭与弟子王敖联手，著成《尉缭子》一书，呈报始皇。秦始皇览之，见其书共有二十四篇。其篇目曰：

    天官第一、兵谈第二、制谈第三、战威第四、攻权第五、守权第六、十二陵第七、武议第八、将理第九、原官第十、治本第十一、战权第十二、重刑令第十三、伍制令第十四、分塞令第十五、束伍令第十六、经卒令第十七、勒卒令第十八、将令第十九、踵军令第二十、兵教上第二十一、兵教下第二十二、兵令上第二十三、兵令下第二十四。

    秦始皇大喜，赐其师徒二人重金，就此将书束之高阁，以备御览。尉缭子见心事已罢，乃辞帝而出，与王敖挂印封金而去，就此不知所踪。

    秦始皇统一六国之后，挥师荆南蛮荒，开始南征百越。

    镜头闪回，叙述百越。

    远古至前秦之时，长江以南沿海一带，统称为百越之地。此地原住民部落，被先秦中原人称为越人；越与粤通用，故亦称粤人。因其支系部落众多，故称百越，分别是为华夏族大禹、京族雄王、壮族布洛陀、黎族袍隆扣后裔。

    东越又称东瓯或瓯越，居住浙江南部瓯江流域；闽越部落以今福建福州为中心；南越部落分布于今广东南、北、西部；西瓯部落分布于今广西一带；雒越部落分布于广西南部、越南北部一带。百越部落居住地区，为山川五岭所阻，远离中原。

    战国时期，广西、广东地区开始出现西瓯、骆越两大方国，是岭南地区方国鼎盛时期。广东北部、西北部和西部，大致是苍梧古国统治地域，而广东东部、东北部则是闽越部落和吴越部落所建古邦国。多族系、多文化汇合，无权威朝廷政府，管理松散，方国林立。

    秦灭六国之后，秦始皇即派国尉屠睢为上将，赵佗为副，率五十万大军，出击百越。

    因百越各部居处分散，秦军共分五路而进：东边一路由江西向东，攻取东瓯、闽越；中间两路攻取南越，其一经赣江越大庾岭入广东北部，其二经荆南循骑田岭直抵番禺；其余西边二路则入广西进攻西瓯，一路由萌渚岭入今贺县，一路经越城岭入今桂林。

    五军分击目标，是为镡城、九嶷、番禺、南野、余干。

    二将领旨，誓师祭旗，五军尽出。副将赵佗率领三万兵马先行出发，并用二十万刑徒，输送辎重粮草。旗甲鲜明，铁蹄铮铮，威势赫赫，当年就平定东瓯、闽越，设置闽中郡。

    其余四路秦军，进攻岭南。由于山高路险、河道纵横，行军作战及军粮运输极为困难，加之两广百越各部顽强抵抗，相持三年，未能取胜。

    秦始皇闻之，又大发六国军卒及全国刑徒，在广西兴安县北开凿灵渠，以通粮道。军粮运输问题解决，秦军才得以顺利进军。

    第三路军由主帅尉屠睢亲自率领，从宜章南下。屠睢生性暴躁，手段狠辣，对当地抵抗者大开杀戒，尽情屠戮，斩杀西瓯君译吁宋。

    越人皆入丛簿之中，因恨屠睢，宁与禽兽杂处，亦莫肯为秦虏。

    秦始皇三十三年，屠睢率军深入西江三罗，路经大林。当地土人早已埋伏林中，见秦军来至，一声唿哨，牛角长鸣，乱箭齐发。秦军陡遭突袭，成批倒地呼号，当即溃败。

    屠睢见敌人箭矢如雨，无处可避，只得挥剑挡格，且战且退。终因格挡不及，身中两支毒箭，当场从马背跌落，坠地死亡。

    秦军大溃，皆无战心，又因水土不服，军粮难以为济，其后几遭全军覆没之灾。

    尉将报呈咸阳，秦始皇传檄委派任嚣与赵陀接替屠睢之职，共掌帅印，再征岭南。

    始皇三十三年，灵渠粮道全面开通，保障后勤补给。秦始皇再集十万兵马，与前番留守南越所剩二十万秦军，共集三十万大军，任命任嚣为帅、赵佗为副，再次进军百越。

    因有第一次交战经验，秦军进军极速。而此时百越军已不足六千人，故秦军几乎未遇抵抗，就占据岭南全境。秦军吸取屠睢教训，发亡人、赘婿、贾人随军行进，每当秦军占领一地，便将部分移民留驻。大批商贾在岭南经营，也为军队粮饷补给提供保障。

    由此大军兵锋凌厉，势如破竹，轻松击溃西瓯部落反抗力量，占领西瓯地区。随后任嚣、赵佗又挥戈南下，乘胜进击，一举击溃雒越文郎国，占领越南中、北部雒越地区。

    至此，秦王朝经历五年波诡云谲之战，彻底征服岭南百越部落。

    秦军占领岭南，始皇帝大喜，乃命在该地设立桂林、象郡、南海三郡。从此东至海南，北至向户，南至越南中部，百越之地皆归秦朝版图。

    为巩固占领区，防止越人死灰复燃，秦始皇采取军事戍守政策，在岭南三郡置南海尉以典之，使任嚣为尉，掌兵专断一方，驻南海郡，治所番禺。

    赵佗攻占百越之后不久，就与秦朝貌合神离，开始割据自立。

    镜头转换，按下南越，再说北胡。

    战国时期，匈奴已经进入奴隶制社会，占有今内蒙古、宁夏一带广大草原。

    当时中原各国忙于征战，无暇北顾，匈奴经常袭掠秦、赵、燕三国北部边地。

    三十二年，秦始皇巡视北方边境。燕国方士卢生进献图书，内有谶言：亡秦者胡也。

    秦始皇以为应在匈奴胡人，于是回到咸阳，便派将军蒙恬发兵三十万人，北击匈奴。

    三十三年春，蒙恬兵分两路，正式北伐。自统主力秦军，从上郡肤施北出长城，以攻其东；杨翁子率偏师由肖关北出长城，以攻其西。匈奴不及防备，一战败逃。

    秦军遂取河南之地，沿河置四十四县，移民垦守。

    匈奴缓过神来，不断来攻。次年秋，秦始皇复命蒙恬引军出击。蒙恬北渡黄河，仗王敖所授鬼谷兵法，夺取高阙，攻占阳山、北假，匈奴只得北徙。

    三十四年，秦为巩固边北河套，乃置九原郡，郡治即今内蒙古包头。

    为防匈奴南下，蒙恬征发大量民工，在燕、赵、秦长城基础上，修筑西起临洮，东到辽东万里长城，以巩固秦朝北部边地安全。秦始皇便派蒙恬驻兵上郡，防御匈奴。

    由此六国既灭，南北亦平，中原持续数百年割据混乱局面，宣告结束，中国第一个统一封建专制帝国形成。北至九原，南到百越，东至东海，西到巴蜀，尽入秦帝国版图。

    秦始皇奋其长策，以十年之功并吞六国，又用五年南平百越，北驱匈奴，至天下混一。其所建辉煌伟业，自谓德逾三皇，功盖五帝，若以此功论之，未过其分。

    修筑万里长城同时，秦始皇又下令在全国修筑驰道，并去北地和陇西视察防务，又设黄、陲、琅邪三大山东粮仓，为北部军事提供后勤保障。

    继又东巡，特别视察右北平、渔阳、上谷、代郡、雁门、云中、上郡等地。

    蒙恬认识到匈奴人定会反扑，于是先下手为强，又率主力渡河，杀入阴山、贺兰山，寻找匈奴主力决战。

    匈奴头曼单于果然也正集结兵力，准备南下。不料秦军又一次杀来，措手不及，再受巨大打击。头曼被迫退出阴山及贺兰山高地，北撤七百余里，退到阴山以北一带游牧。

    蒙恬对匈奴接连用兵，至此轻松取得完胜。此后蒙恬率三十万大军，一直驻扎北边，威慑匈奴，控制九原郡四十四县。

    秦始皇又迁三万户至九原，开发河南之地，使此成为富庶新秦疆域。蒙恬北伐匈奴，不仅有力制止匈奴南入中原，而且大大促进河套地区开发，使其永远成为中国版图。

    镜头转换，按下朝廷，复说江湖。

    鬼谷门长尉缭子与兵家掌门王敖挂印封金，离开秦都长安。其后辗转东出潼关，复又北渡黄河，来至赵国境内，乃属古冀州地界。

    在那蓟城西南三百里外，有一座仙山，是属太行山系，唤作黄公山。其山不高不低，正宜藏龙卧虎；其林不疏不密，恰好修真养道。并非他处，正是兵家祖师王敖老祖道场。

    二人来至此山修行，免不得赏风咏月，吐纳真元，各炼内丹仙法。

    忽一日，尉缭仙师道：自郭开葬送赵国，廉颇死而李牧诛，天下名将休矣！

    王敖老祖：不然。我尚有徒蒙恬，乃世之不出良将，岂云休矣？

    尉缭仙师：你那弟子，我岂不知？蒙恬原出姬姓，先祖乃琅琊蒙山人，故指其山为氏。其祖蒙骜后迁秦地，为秦国上卿；其父蒙武，又为秦始皇内史。蒙恬出身名将世家，自幼胸怀大志。因率军攻破齐国，拜为内史；又率领三十万大军北击匈奴，收复河南之地，可谓中华第一勇士。果真是贤徒高弟，但有美中不足之处，可惜，可叹！

    王敖老祖闻言不悦：有何可惜可叹？

    尉缭仙师：可惜这个贤徒，虽勇猛无双，用兵如神，奈不善用谋，又胸无大局，只能偏守一隅。如此忠臣良将，后必为小人嫉害，没有下稍。此子死后，兵家一门便即绝后矣。

    王敖老祖：你这个做师祖的，怎可信口开合，没来由咒我徒弟不得好死？莫非你是嫉妒我有贤徒，你鬼谷门却后继无人么？

    尉缭仙师笑道：你我修道成仙者，怎可妄动无名，着急起来？我是就道论人，岂有嫉妒之心！某是一番好意，提醒道友再觅佳徒，早为之备而已。贤弟不知，我鬼谷门向来单传，绝不广种薄收。且六十四代掌门谱系早定，延续两千又四十年，整整四十个花甲子劫数。我又何必再替你孪兄王诩，费力操心？若不信时，拿此谱系一看便知。

    说着话，一边探手入怀，掏出一个布帛绢轴，递将过去。

    王敖老祖兀自不信，气咻咻地，夹手夺过，展开来看时，见是《鬼谷门历代掌门沿革谱系》，其下计有六十四代掌门花名谱册，一一开列清楚：

    创派祖师，鬼谷子王禅；二代祖师，田齐军师孙膑；三代祖师，燕国上将军乐毅；

    四代祖师，齐国方士徐福；五代祖师，济北隐士黄石公；六代祖师，汉留侯张良；

    七代祖师，汉丞相陈平；八代祖师，汉淮南王刘安；九代祖师，汉御史大夫晁错；

    十代祖师，汉大将军卫青；十一代祖师，汉太傅疏受；十二代祖师，汉大司徒邓禹；

    十三代祖师，汉定远侯班超；十四代祖师，汉侍中张衡；十五代祖师，汉护羌校尉马贤；

    十六代祖师，匈奴中郎将张耽；十七代祖师，司空周景；十八代祖师，荆州刺史度尚；

    十九代祖师，汉太尉陈蕃；二十代祖师，汉司徒桥玄；二十一代祖师，谏议大夫何休；

    二十二代祖师，侍郎黄琬；二十三代祖师，将军钟离权；

    二十四代祖师，玄都观主史子眇；二十五代祖师，吴右将军诸葛靓；

    二十六代祖师，赵汉天子刘渊；二十七代祖师……

    尉缭子见王敖看完，伸手又抢了回来，复卷成轴纳入怀中，笑道：我门中这六十四位仙师，仗鬼谷门仙术绝技，韬略兵机，或另开一片天地，或力挽乾坤于既倒，或代天行罚以治万民。则就是替天行道，以正人世。鬼谷门在人世间共存六十四代，亦暗合后天六十四卦之数，乃谓天罡之数三十六，地煞之数七十二，人类之数六十四。天机隐微不显，凡俗之人岂能知道！所谓八八归人，九九归佛，世间之事，众玄之门。

    王敖无话可说，叹口气道：如此说来，我不如你清闲。你那鬼谷门中，多是纵横之士，通晓阴阳天机，自然活得长久。我兵家一门，却是镇日价打打杀杀，瞬间便遭横死，马革裹尸，哪里能与你鬼谷门纵横家比得？也只能由你说嘴，我不跟你争竞便了。

    说罢，便即瞑目不语。

    尉缭见其耍开小孩脾性，不由好笑，摇了摇头，也便瞑目不言。

    二人一师一祖，正在各想心事之际，忽觉洞外奇光闪现，划破天际，嗽嗽有声。

    急睁目看时，却见是十几个彗星，皆从天宫中玄武门方向飞坠而下，直向东南投去，光分五彩，异象罕见。

    王敖大喜，跳将起来，不小心脑袋撞到洞顶，咚地一声，脑门上长出一个大肉疙瘩。那也顾不得了，摸了一把，光脚往外就跑。

    今人描绘王敖老祖，皆是跣足披发，脑门上有个大肉疙瘩，便是缘出于此。

    尉缭穿鞋追出，已经不及，只见到老祖背影。

    仙师便问：贤弟欲往何处？

    老祖头也不回，高声答道：你不见适才那十数个将星么？皆投到吴楚分野去了。我要赶去寻找，将他们皆都收为门人弟子，再迟些便来不及也。

    仙师奇道：今六国平定，四海一统，你寻这许多将星做甚？

    老祖仍不停步，遥遥答道：就算是六国平定，四海一统，也要再闹他一闹，再让天下大乱。我倒要看看将门弟子，能否胜过你鬼谷掌门！

    一边说着，早就人影不见，最后一句已是只闻其声，以千里传音之法送至。

    尉缭听罢，脸色大变，暗道：坏菜！我闲来无事，干么要让他看甚谱册？

    正在着急，忽听一个声音在耳旁响起：师父，在此做甚？

    仙师吃了一吓，扭头看时，见身后站立一个青年道士，正笑嘻嘻地看着自己。

    尉缭惊问：你是哪个？怎地忽然在我身后冒将出来！

    道士：师父，我不是你徒弟徐福么，怎地才三十来年不见，就不识得了？

    仙师恍然大悟，使劲一拍脑门，叫道：你不快些去见秦始皇，跑到我这里来做甚？

    徐福奇道：嬴政一统华夏，正当壮年，正准备大干一番伟业，干么如此着急见他？

    仙师怒道：你不见师叔王敖？他急着去找将星，训导弟子门徒，显是要踢倒大秦江山，打碎嬴氏社稷。你不去把秦始皇弄昏，使你师叔多费力气，他不又要找我晦气！

    徐福闻此，不敢迁延，只得向师父唱个肥诺，直下黄公山，向咸阳而来。

    徐福字君房，嬴姓徐氏，出于殷代徐国，王族后裔，徐偃王嫡脉，出自东夷少昊族。函谷关尹喜之徒，鬼谷门第四代掌门祖师。

    秦始皇二十八年，徐福来到咸阳，向皇帝上书，说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，神仙手中并有长生不老之药。

    秦始皇览书大喜，乃亲自接见徐福，询问详细，以辨真伪。

    徐福昂然上殿，以道家之礼揖首相拜，并不叩头。

    秦始皇见其一派仙风道骨，以礼相待，命令赐座，问道：先生何来？

    徐福道：贫道飞行三日，从一万里外海上仙山而来。”

    秦始皇闻说是三日可行万里之遥，愈加钦敬，又问道：先生年齿几何？

    徐福见天子如此相询，便张其口，露出满嘴七长八短黄牙，然后反问：以陛下观之，贫道当年齿几何？

    始皇帝不悦：我观先生，亦入暮年，当有六十余岁。否则，因何牙齿半脱？

    徐福笑道：不当人子，是此牙齿出卖贫道矣。

    由是便讨铁锤、托盘。始皇帝不知其意，命赵高寻来予之。徐福接过铁锤，命赵高端着托盘，置于自己下颔，然后以锤击齿，尽落于盘中，丁当作响。

    始皇帝大惊，向那盘中看时，见牙齿却都化为宝石，五颜六色，煞是光鲜。

    徐福复张其口，见已生出满口银牙贝齿，有如少年。

    因笑问道：陛下再看，贫道年齿几何？

    秦始皇惊喜不置，离座躬身行礼：朕今日方信，果有神仙之事也。

    遂命将那盘中宝石，小心收贮珍藏。

    徐福见皇帝已十分相信，便即舌灿莲花，说以海外仙山之事。

    秦始皇大喜，由是率众东游至海，命造巨舟大船，船上预备三年粮食、衣履、药品以及耕具，命徐福就此入海求仙。

    徐福率众出海数年，并未找到神山。始皇三十七年，在琅岈再见皇帝，推说在海上遇到巨鲛阻碍，无法远航，要求增派射手，要对付鲛鱼。

    秦始皇应允，派遣五千弓手随徐福出海，果然射杀一头大鱼而归。始皇帝由是愈加深信不疑，再派徐福率众出海。

    其实此番徐福复来欺骗秦始皇，是因在海外找到落足之地，为保护田氏齐国皇室而来。由是以献童子给神仙为名，带领齐国王室后代三千童男童女，更兼百谷百工、上古史籍、诗书礼乐、鲁削切玉，远渡海外。

    日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡至日本列岛，先后抵达筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福时有七子，皆改为日本姓氏，分别派往七地居住。

    从此徐福子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。

    事件悬疑：《史记》中记录徐福东渡之事，多出于《淮南衡山列传》，包括徐福到蓬莱，与海神对话，以及海神索要童男童女等事。后世一般认为，此是徐福所编造诡言托辞，以保护齐国田氏后代，并骗取秦国财物。又载徐福再度出海时携带谷种，并有百工随行，便已有一去不返之意。秦始皇一世英明，未虑及此，便上了徐福一个大当，遗为千年笑柄。徐福出海，来到平原广泽，便在此自立为王，成为化外天子。

    建国称王后，所带百工便都派上用场，教给当地人农耕、捕鱼，以及沥浆化纸之术。

    蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，在徐福诈骗秦始皇时，被首次提及。《史记》只说是在渤海中，并不能确定具体位置。而平原广泽究在何处，更是不能考证。

    《三国志·吴主权传》及《后汉书·东夷列传》，也有提及徐福东渡之事。《三国志》说徐福到达亶洲，并滞留不归。同时又提到夷洲，说与亶洲同在中国东南方向，并相距不远。经后世有人考证认为，夷洲乃是台湾，亶洲就是日本，倭国之谓。

    周所周知，《史记》、《汉书》、《后汉书》及《三国志》，被称为前四史，乃是信史中的信史。前四史中竟有三史提及徐福东渡，可见其事在当时是何等轰动，以至天下皆闻。

    历史真相：至五代后周时，济州开元寺僧人义楚在其所著《义楚六帖》中，首次明确提到，徐福最终到达之地便是日本。日本古代渡来豪族秦氏，便为徐福后代，至五代时，仍然对外自称秦人。并说徐福到达日本后，曾将富士山改称为蓬莱山。

    镜头闪回，快速推进。

    宋代欧阳修曾著《日本刀歌》，明确断言，徐福滞留之地就是日本。并认为徐福东渡时曾携带大量文史典籍，故才使得在中国遭到秦始皇焚书坑儒后，许多典籍在日本得以保留。

    中国元朝至元年间，日本南朝大臣北畠亲房曾著《神皇正统记》，将此事作为信史记录，并言之凿凿声称：孔子全经，唯存日本矣。

    日本人自己固执认为，徐福非但东渡日本，且是在纪州熊野之新宫市登陆，当地还有徐福墓及神社。每年十一月二十八日祭祀之典，两千年来从未间断。

    日本人认为徐福不但带来童男童女，且引进百工、谷种、农具、药物，以及生产技术和医术，对日本发展起到重要作用，因此尊徐福为司农耕神，以及司药神。

    历史真相：徐福原名徐市，齐国边邑无棣人氏。无棣因古有无棣水而名，因防御燕国驻兵需要，筑有无棣城，城墙故址，在今山东无棣县城西北六十公里，河北省盐山县大傅庄乡故城，赵村至常金乡常金村一带。又说其所带五百童男童女并非秦始皇所赠，而是徐市自己在盐山一带招募而得，并率始皇帝所派百工、水手、弓箭手三千多人，在原齐国故地饶安筹措物资，从无棣东端马谷山入海，一去不返。

    《日本国史略》提到：孝灵天皇七十二年，秦人徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云止富士山，或云熊野山，有徐福祠。

    此是说徐福带童男童女来日本修好，贡献《三坟五典》而寻求仙药，然而不得，只好定居下来。徐福没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，遂要求同行男女，各自改姓秦、佃、福田、羽田、福台、福山等姓氏。如今日本和歌山县新宫市，都还有秦姓日本人。有些家门口楼上还仍刻“秦”字，以为自诩是徐福后代佐证。

    公元1982年6月，江苏省连云港赣榆县在进行地名普查时，忽在金山镇南发现名谓“徐阜”之自然村。由此展开调查，发现其村原名“徐福”，明清时仍称徐福村。

    赣榆在战国时属齐国，秦朝时属琅琊郡，也与《史记》所述相合。有连云港市人徐恺，称徐福是其第五十六世祖，并有徐家宗谱和连云港市地方志为证。

    而在日本，其国人俱都深信，凡秦姓国民，或姓氏及地名中带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字者，皆与徐福及其共渡秦人子孙有关。

    至若徐福东渡真正原因，已不得而知，便成千年迷案。

    除《史记》所载为秦始皇访求仙药之说外，又有避祸复仇说，乃是为到海外繁衍人口，图谋积蓄力量后再恢复齐国；又有海外开发说，是因当时邹衍大九州观点十分流行，认为在海外还有很大疆土。秦始皇认为“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，故以求仙药为名，派徐福出海，是为扩大版图，拓土开疆。

    无论如何，徐福东渡事件，应是现存史料所知，人类史上最早远洋航海者，就此留下一段佳话。但其是否终到日本不归，是此谜案中争论最为激烈者。

    闪回结束，复说史实。

    自秦始皇以来，此后历代王侯将相，大多热衷神仙之道。故在历时数百年入海求仙活动中，出现过安期生、羡门高誓、韩众、卢生、少君等一大批方术之士。

    秦始皇一边派出徐福，为自己出海寻找不老仙药，一面开始修筑驰道，以供巡狩之用。设计并总督驰道、轨道工程者，乃是鲁班门下传人，世称匠门巨子。

    乃以咸阳为中心，向四面八方修筑驰道，长达五百里以上者共有九条。九道名曰：

    出高陵通上郡者，谓上郡道；过黄河通山西者，谓临晋道；出函谷关通河南、河北、山东者，谓东方三道；出商洛通东南者，谓武关道；出秦岭通四川者，谓栈道；出陇县通甘陇者，谓西方道；出淳化通九原者，是谓直道。

    秦始皇所修驰道，平坦之处，道宽五十步，每隔三丈栽种一树，两旁用金锥夯筑厚实，路中间专供皇帝出巡车行。

    其驰道之侧又有轨路，并铺有枕木，以大铁钉固定于地面，两木之间距离正与马步合拍。马匹一旦拉车进入轨道，枕木则自激振荡，使马拼力奔跑，其快如飞。

    舆车行进之中，据其快慢需要，可随时与轨路及驰道之间转换，随心所欲至极。

    数年之内，驰道修罢，秦始皇又创驿站，并修驿道，以通天下各郡县所。驿站专供传递宫府文书、军事情报者及来往官员途中食宿，或换马乘骑以续脚力。

    驰道既成，秦始皇便始四方巡守，统御天下。其巡游四方之壮举，以后历代封建帝王屡皆效之，且对次第承传中华民族多元文化生态奠基。

    这一日，秦始皇巡行至海，忽想起徐福远游不归之事。

    便问随行术士卢生：徐福寻仙久不归者，何也？

    卢生闻言大慌，灵机一动，奏道：寻找灵药及仙人久而不遇者，定有恶煞相克之故。若陛下不时秘密出行，便可驱逐恶鬼，神仙真人才会来至世间，并显其形。

    始皇又问：其理若何？

    卢生答道：陛下所居之地，若为臣子知之，则神仙必不愿前来相见，恐为俗气所污。陛下素日所居宫室，不可使他人知之，则不死之药或能得之。

    秦始皇：我慕神仙真人，自今而后便称“真人”，不再称“朕”。凡咸阳附近二百里内，二百七十座宫观，都用天桥及甬道相互连接，置以帷帐、钟鼓，全按规定位置，不得随意移动。皇帝所在之处，乃为最高机密，如有人泄之，必判死罪。（本集完）