老神仙颔首道：“京房的师父说过：得我道以身亡者，必京生也。
    郭璞，更是把自己命终的时间、地点，以及周围的景色，和行刑的人，都算的丝毫不差。
    作为一代宗师，他们不是算不出来。
    而是介入了因果，算的出来，但躲不过去。”
    大家唏嘘不已。
    中年男士问：“所以要……无为而治？”
    老神仙点点头：“无为而治，是指顺应自然。
    顺势而为。
    比如陈抟老祖，历代皇帝授他官位，他屡次推辞不受。
    宁可待在山上，跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。
    着书立说。
    他的思想，历代皇帝也多有推崇。”
    中年男士叹了口气：“要无为，要顺应，还要避免介入因果。
    这个，不好拿捏呀！”
    老神仙笑道：“历代，能被后人称颂的先人，都不只是因为自己厉害。
    而是因为，他们都在济世渡人。
    不论是医学方面的，比如华佗，扁鹊，李时珍，孙思邈等人。
    还是易学方面的，比如孔子，陈抟，袁天罡，鬼谷子等人。
    都是着书立说，引导他人，让他们也成为独当一面的人。”
    下面有人提问：“鬼谷子不是写兵法的吗？他跟易经的关系是？”
    大师兄开口解释道：“鬼谷子，姓王名诩，又名王禅。
    兵法家，尊他为圣人。
    道教，尊其为王禅老祖。
    算命占卜的，尊他为祖师爷。”
    中男男士问道：“我现在做的，还不算是济世救人？”
    老神仙笑道：“只有自己成为有道之士，还不够啊！
    让他人也能成为有道之士，才是从根本上的济世渡人。”
    “让他人，也成为有道之士？”中年男士重复了一遍。
    老神仙笑道：“做道的传播者。
    不强行去改变，他人的生命轨迹。
    只是说自己该说的。
    要不要信，在他。
    要不要学，在他。
    要不要实践，在他。
    要不要验证，在他。
    要不要自己化解，也在他。
    《道德经》讲：
    上士闻道，勤而行之；
    中士闻道，若存若亡；
    下士闻道，大笑之。
    不笑，不足以为道。
    怎么选择，交给他。
    那是他的因果。
    就像学校的老师一样，一视同仁的教。
    谁能考上大学，是学生自己的因果。
    如果老师偏爱某人，或憎恶某人，人为去干涉考试结果，这才算的上是，介入了因果。
    能量是守恒的。
    别拿自己的能量，去替他扛。”
    “老神仙，我好像是懂了。”中男男士梳理了一下思路，道，“这是不是好比说，妈妈可以给女儿传授识人之术。
    但不能给女儿，指定结婚对象。
    不然婚后稍有不如意，女儿就会抱怨妈妈。
    哪怕是母女，也不要介入他人因果。
    否则，会招致负面的能量。”
    老神仙哈哈的笑着，看起来更开心了：“对的呀，每个人，都在企图证明，自己是对的。
    错，都是别人的。
    替别人拿主意，容易结怨啊！
    两头受气呢！”
    下面坐着的一大圈子人，有人懂了，有人看似还没懂。
    自己是对的，错都是别人的。
    在心理学上，叫自我服务偏见。
    又称自利性偏差。
    说的是，人们常常从好的方面来看待自己。
    当取得一些成功时，常常容易归因于自己。
    而做了错事之后，怨天尤人，把它归因于他人。
    介入他人因果，在这头儿，容易被埋怨。
    在那头儿，又成了挡箭牌，容易被海扁。
    人的能力，与宇宙的能力相比，微不足道。
    我们又何德何能，上蹿下跳，为他人指点江山呢？
    老神仙又发出一连串的笑声，说道：“渡劫，也是一种成长啊！
    前面聊称骨算命的时候，不是刚说过，很多伟人，称骨也不太重。
    不经历坎坷的人生，又怎么会有大成就呢？”
    老神仙的声音，听起来清透又纯净。
    好像能浸入毛孔，直接敲打在人们的心门上。