古印度文学——古印度文明系列介绍之三

    古印度文学历史悠久、底蕴深厚，犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧与艺术的光芒，成为古印度文化的核心和精髓所在。在这片神秘而古老的土地上，孕育出了无数卓越非凡的文学巨着，其中尤以吠陀文集以及《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部宏伟壮丽的史诗最为引人注目。

    这些珍贵的文化遗产不仅承载了古印度人民的精神追求和生活智慧，更展现了他们对宇宙万物、人生百态的深刻洞察与思考。吠陀文集作为古印度最早的文学典籍之一，包含了丰富的诗歌、祷文和神话传说，其言辞优美、意义深远，被视为古代印度宗教信仰和哲学思想的重要源头。

    而《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》则以其波澜壮阔的故事情节、生动鲜活的人物形象以及宏大壮观的战争场面震撼人心。这两部史诗描绘了一个充满英雄豪杰、神祗妖魔的奇幻世界，蕴含着无尽的勇气、正义、爱情和牺牲精神。它们不仅仅是简单的叙事作品，更是对人性、道德和社会现实的深刻探讨，具有极高的文学价值和思想内涵。

    正因为如此，由这些经典之作衍生而来的文学作品同样备受世人推崇和喜爱。这些衍生作品在传承原作精髓的基础上，融入了作者们独特的创意和想象，赋予了故事新的活力与魅力。无论是戏剧、小说还是诗歌等各种形式的改编创作，都能让读者们感受到古印度文学的博大精深及其所散发出的永恒魅力。

    时至今日，古印度文学依然焕发着强大的生命力，不断启迪着后人的心灵。它跨越时空的界限，将我们带入那个遥远而神秘的时代，引领我们领略古印度文明的辉煌与灿烂。让我们珍视这份宝贵的文化财富，用心去感受其中的美妙与力量吧！

    一、吠陀文学

    “吠陀”一词源自梵语，意为“知识”或“学问”。作为印度历史最为悠久的文学形式之一，吠陀文学诞生于公元前 15 世纪左右，当时雅利安人迁徙至印度并逐渐定居下来。

    一般来讲，人们口中常提到的吠陀主要是指婆罗门教的经典之作——《吠陀经》（也被称为“本集”）。该着作由四部组成：第一部是《梨俱吠陀》，其中包含了大量的颂诗；第二部是《娑摩吠陀》，以歌词为主；第三部则是《耶柔吠陀》，主要收录了一些经文；而最后一部《阿闼婆吠陀》则充满了神秘的巫术咒语。

    这部伟大的《吠陀经》历经数个世纪，凝聚了无数代人的智慧与心血方才得以成书。在那个没有文字记录的时代，它依靠着人们的口口相传来传承至今，堪称奇迹。这部巨着汇集了各式各样的圣歌、祷词、祭祀文本以及神秘的咒语等珍贵经文，可以说是古印度最初期的文学珍品。

    在众多作品当中，《梨俱吠陀》诞生时间最为久远，其文学造诣也是最高的，它实际上是一部诗集，总共收录了一千零二十八首诗作。“颂”作为古印度特有的一种诗歌体裁，每一篇都由两行诗句构成，而每行又恰好包含十六个音节。这部着作主要围绕着赞颂神明展开，但同时也不乏一些反映现实生活的世俗诗篇。其核心主题涵盖了对大自然的礼赞，以及对社会万象的描绘等各类颂歌。

    此外，从更广泛的角度来看待吠陀文学，还应将《梵书》（共计十五部）、《森林书》（共有八种版本）以及《奥义书》（数量多达两百余种）纳入其中。具体来说，《梵书》的主要功能在于解读和阐释婆罗门教的吠陀经典；而《森林书》与《奥义书》则着重探究祭祀活动以及生命真谛，并由此奠定了印度神秘主义宗教哲学的根基。

    二、史诗文学

    大约公元前400年至公元400年左右，古印度出现了两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。与吠陀宗教文学不同，两大史诗属于世俗文学。

    《摩诃婆罗多》堪称古印度雅利安人的民族史诗，其名蕴含着“伟大的婆罗多族”之意。此书规模磅礴、内容繁复，非出自一人之手。它起初是民间口口相传的文学作品，历经多位民间诗人搜集整理，大约在公元前 5 世纪基本成形，最终于公元 4 世纪定稿。在古印度文学的璀璨星河中，《摩诃婆罗多》闪耀着耀眼的光芒，占据着崇高的地位。该史诗共有 18 篇，约 10 万颂，一度被誉为世界上最长的叙事诗。

    这部史诗主要讲述了婆罗多家族中居楼王一支与般度王一支为争夺王位而展开的激烈斗争。双方历经无数波折，最终在为期 18 天的大战中决一胜负。这场战争波及印度的所有国家和部落，般度王一支大获全胜，居楼王一支则全部战死。其中描绘的人物栩栩如生，个性鲜明，故事跌宕起伏，扣人心弦，为后世的诗人和剧作家提供了源源不断的创作灵感，如泉涌般激发了他们的创作热情。

    《罗摩衍那》，又名《罗摩传》或《罗摩的生平》，乃是古印度一部举足轻重的史诗巨着。全书共分为七篇，约有两万四千颂。据传，这部史诗的大部分情节在公元前四世纪时已初现雏形，直至公元二世纪方才正式成文。

    书中所述故事，精彩纷呈。居萨罗国十车王之子罗摩，惨遭继母算计，只得与爱妻悉达多一同隐居森林，长达十四年之久。然而，魔王罗婆却将悉达劫持至楞伽岛，也就是如今的斯里兰卡。罗摩在神猴的鼎力相助下，率领猴兵英勇奋战，成功击败并诛杀魔王，最终救出悉达，而后带着她荣归故里，继承王位。

    《罗摩衍那》作为一部伟大的史诗巨着，以其独特的魅力和卓越的文学成就令人瞩目。相较于《摩诃婆罗多》而言，它在文学写作手法上确实有所突破与创新。

    首先，《罗摩衍那》中的故事情节紧密相连、环环相扣。每个场景都精心设计，相互呼应，使得整个叙事结构严谨有序。这种紧密的情节安排让读者能够更好地沉浸其中，感受到故事的紧张刺激以及人物命运的波折起伏。

    其次，这部作品具有较高的文学价值。作者运用生动细腻的笔触，刻画出鲜明且富有个性的角色形象；同时通过精彩绝伦的对话展现出人物之间复杂多样的情感纠葛。此外，书中还穿插了大量优美动听的诗歌段落，增加了作品整体艺术感染力。

    正因如此，印度人给予《摩诃婆罗多》\&历史传说\&之称谓，而将《罗摩衍那》誉为\&最初的诗\&也就顺理成章了。这充分说明了《罗摩衍那》在印度文化传统中占据着举足轻重地位，并对后来无数文学家产生深远影响。

    三、其他文学

    公元 400 年至公元 1000 年左右，古印度犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着多彩的文学光芒。除了史诗文学，还涌现出了众多极具影响力的文学瑰宝，如“往世书”、佛教文学、梵文古典文学等，涵盖了诗歌、戏剧、故事、小说等多种形式。

    “往世书”共计 36 部，它与史诗文学宛如并蒂莲花，同时绽放。这部描写古代神话传说的作品，内容丰富如浩瀚星河，既有对宇宙奥秘的探索，又有对诸神、精灵、祖先的传奇描绘。

    佛教文学，乃佛教典籍中颇具文学特色的传说、故事与寓言等作品之统称，它在古印度文学中占据着重要一席。

    梵语，作为古印度的通用语言，其古典文学众多作品均以恋爱为主题，将文学与宗教相互融合。梵文古典文学对古印度各地以及世界其他地域的语言文学发展，都有着显着的影响。然而，自 10 世纪起，梵语文字逐渐走向衰落。