公元 589 年，隋军势如破竹，一路南下，直逼陈朝的国都建康。建康城城墙高耸，固若金汤，但在隋军的强大攻势下，最终还是被攻破。陈朝的灭亡，标志着一个时代的结束。

    随着建康城的陷落，陈朝的统治彻底崩溃。隋军入城后，城中一片混乱，百姓们惊慌失措。然而，隋军并没有进行大规模的杀戮和掠夺，而是尽力维持秩序，保护百姓的生命和财产安全。

    陈朝的灭亡并非偶然，其内部的政治腐败、经济衰退以及军事上的劣势，早已为其灭亡埋下了伏笔。隋军的进攻只是加速了这一过程。建康的陷落，也使得中国南方地区重新统一在一个强大的中央政权之下，为后来隋朝的统一全国奠定了基础。

    陈朝的灭亡，是中国历史上的一个重要事件，它标志着南北朝时期的结束。而依附于陈朝的岭南地区，再次陷入了割裂的状态。冼夫人和她族群，又将面临着何去何从的选择。

    在陈朝灭亡的这个事件段呢，冼夫人的儿子冯仆，不幸离世。而岭南地区的未来，又落到了冼夫人的身上。

    在这风云变幻的时刻，岭南一带并没有第一时间选择依附隋朝。在当地的许多部族，都以冼夫人为马首是瞻，纷纷拥立冼夫人为主，尊称她为圣母。希望她能够守护这片土地，保护人民的安宁。

    冼夫人深知，岭南民众对和平与安宁的渴望，她采取了一系列措施，来维护社会秩序。她加强了与各部族的联系与合作，促进了地区的团结与和谐。同时，她也积极与隋朝保持对话，希望以和平的方式，解决可能出现的冲突。

    公元 590 年，陈朝灭亡不久。隋文帝杨坚，就派遣总管韦洸，前往岭外进行安抚。此时，在南方的一些地区，无法接受陈朝的灭亡，他们没有选择依附隋朝。所以，有些地区，抵抗还是很强烈的。

    陈朝的旧将徐璒，依仗着南康郡的坚固防御，坚决抵抗。韦洸抵达岭下后，犹豫不决，不敢继续前进。

    在陈朝灭亡之前，冼夫人曾经向陈后主，,进献过扶南犀杖。扶南犀杖，乃是一件珍贵之物。其杖身以犀牛角制成，坚硬而光滑，犀角独特的纹理使其更具观赏性。杖首或镶嵌宝石，或雕刻精美图案，彰显其尊贵地位。

    犀杖不仅是一种装饰品，更是权力与地位的象征。在古代，只有皇室贵族或身居高位者，方有资格持有犀杖。它代表着持有者的权威，令人敬畏。

    此外，扶南犀杖还具有深厚的文化内涵。犀角在古代被视为神奇之物，具有辟邪、镇煞之功效。因此，犀杖也被赋予了神秘的力量，成为人们祈求平安、吉祥的吉祥物。

    冼夫人进献扶南犀杖给陈后主，除了表示自己的忠心之外，更能体现这个是陈朝和她岭南地区的一种联系。

    此时，隋朝的晋王杨广，送来了投降的陈后主，留给冼夫人的书信。告知她陈朝已经灭亡，劝她归顺，并出示兵符和犀杖，作为证明。冼夫人看到犀杖，明白了陈朝的命运已经终结，她悲痛欲绝，聚集起各部首领，整日整夜地哀悼痛哭。这种亡国之痛，让她十分伤心。

    不过，冼夫人毕竟是一位深谋远虑的智者和一个地区的统领者。她很快意识到，形势已经不可逆转，于是当机立断，派遣孙子冯魂，率领众人前去迎接韦洸，隋朝的军队进入广州。至此，岭南地区完全平定。

    隋文帝对冼夫人的表现，十分赞赏，决定封冼夫人的孙子冯魂，为仪同三司。同时，册封冼夫人为宋康郡夫人。这一举措，不仅是对冼夫人的奖赏，更是对她的智慧和勇气的肯定。冼夫人的决定和行动，为岭南地区带来了和平与稳定，也为她自己赢得了尊重和荣誉。

    虽然，冼夫人审时度势，接受了陈朝的灭亡，归附了隋朝。但是，岭南地区还是有一些部族，趁乱反叛，刚稳定的地区局势又变得紧张起来。

    在同一年，番禺人王仲宣，发动了叛乱。将隋朝的代表韦洸，困在了州城之中。而岭南的许多地方首领，也纷纷响应了这次叛乱。

    冼夫人见形势危急，立刻派自己的孙子冯暄，率领军队前去救援韦洸。然而，令人意想不到的是，冯暄与王仲宣的部将陈佛智，向来交情深厚。因此，他选择按兵不动，坐视不管。冼夫人得知后勃然大怒，立即派人将冯暄抓捕，并关进了州狱。

    随后，冼夫人又派出了另一位孙子冯盎，率军出征。冯盎不负众望，成功斩杀了陈佛智，并与鹿愿、慕容三藏的军队会师，共同击败了王仲宣。

    之后，冼夫人亲自披上战甲，骑上战马，张开锦伞，率领着精锐的骑兵，护卫着朝廷派来的使者裴矩，巡视岭南各州。

    苍梧的首领陈坦、冈州的首领冯岑翁、梁化的首领邓马头、藤州的首领李光略、罗州的首领庞靖等众人，纷纷前来拜见。

    冼夫人命令他们各自统领所属部落，归顺隋朝。就这样，岭南地区，又一次恢复了安定。冼夫人的果断和智慧，使得她成功地平定了叛乱，维护了岭南地区的稳定。

    隋文帝听闻冼夫人的英勇事迹和出色才略后，大为惊讶和赞赏。他立刻决定，任命冼夫人的孙子冯盎为高州刺史，以表彰他的英勇和智谋。

    冼夫人一直忠心耿耿地为朝廷效力，在边陲地区立下了赫赫战功。鉴于她的卓越贡献，隋文帝特别赦免了冯暄，逗留不进的罪责，并任命他为罗州刺史。

    为了进一步表彰冼夫人的功绩，隋文帝追赠冯宝，为广州总管和谯国公的殊荣。同时，他册封冼夫人为谯国夫人，以示对她的崇高敬意。此外，隋文帝还特别开设了谯国夫人幕府，允许她设立长史以下的官员属吏，并赐予她印章，赋予她调动部落六州兵马的权力。这些举措，不仅体现了隋文帝对冼夫人的高度认可，也展示了他对忠诚和有才能的人的重视。

    除了在地位和官职上给予冼夫人一族奖赏外，隋文帝还给冼夫人一族送来了许多物质奖励。赐予冼夫人，五千段精美的布帛，并嘱咐她要教育子孙，谨遵教化之道。

    独孤皇后，也特意赏赐了冼夫人一套精美的首饰和华丽的宴服。冼夫人将这些珍贵的赐物，小心翼翼地收藏在金箧中，与梁朝、陈朝所赐予的物品，分别存放在不同的仓库里。

    每年，冼夫人都会举行盛大的集会。在这个重要的场合，她会将梁朝、陈朝和隋朝三朝朝廷所赐的珍贵物品，一一陈列在大庭之上。

    她以庄重的口吻告诫族人：“我历经梁朝、陈朝、隋朝三代君主，所凭借的只是一颗忠诚之心。如今，朝廷赏赐的物品，都在这里，这便是我所得到的回报。你们应当牢记我的话，对天子竭尽赤诚之心。”

    冼夫人的话语中，透露出她对忠诚的坚定信念和对族人的殷切期望。她希望通过展示历代朝廷的赐赠物品，让族人明白忠诚的价值和意义。她的教诲旨在激励族人保持对天子的忠心，以忠诚为本，为国家和民族的繁荣做出贡献。

    冼夫人的言传身教，成为了家族的传统和族人的榜样。她的智慧和忠诚，不仅为自己赢得了尊重和荣耀，也为族人树立了崇高的行为准则。

    在后来的一段时间里，岭南地区还时常有违法乱纪的事情发生。例如，番州总管赵讷贪婪暴虐，导致当地的土着部落，纷纷逃亡和反叛。冼夫人得知后，立即命令长史张融上书，详细陈述了赵讷的罪状。隋文帝在收到证据后，迅速将赵讷绳之以法，并降下敕令，委托冼夫人招抚流亡和反叛的人员。

    冼夫人亲自带着诏书，遍历岭南的十多个州。她所到之处，人们都纷纷归顺了朝廷。她的德威和智慧，使得这些地区重新恢复了平静和秩序。

    隋文帝为了表彰冼夫人的功绩，再次赐给她临振县“汤沐邑”一千五百户，并追赠她的儿子冯仆为岩州总管、平原郡公。这些封赏，不仅是对冼夫人的认可，更是对她为国家和人民所做出贡献的高度赞誉。

    冼夫人的举措，展示了她的智慧和果断。她的行动，不仅平定了叛乱，还为当地人民带来了安宁和稳定。她的故事成为了历史的佳话，激励着后人为了正义和公平而努力。同时，这也反映了隋朝政府对于治理地方的重视和对于贪腐行为的零容忍态度，为社会的发展和进步奠定了坚实的基础。

    公元 602 年正月十八日，冼夫人与世长辞，享年八十余岁。她的离去，让人深感痛惜。隋文帝闻讯后，为了表达对她的崇高敬意和深切怀念，特意赐予了一千段珍贵的财物，并追赠她谥号为“诚敬夫人”。

    冼夫人，这位杰出的女性，一生历经风雨。她的生命长度够长，广度也是够宽的。虽然，她的一生都生活在岭南地区。可是，她对于那个动乱时代的作用和影响力，却是很大的。

    她的一生，经历了三个朝代的更迭。作为一个地区的风向标，在多次面临着选择的时候。她总能摒弃自身的权力欲，选择最利于地区稳定的道路而行。始终坚守着自己的信念和使命，以智慧和勇气领导着南越地区，为当地人民带来了和平与繁荣。

    隋文帝赐予她的的谥号“诚敬”，精准地概括了冼夫人的一生。“诚”代表着她的真诚和忠诚，她对隋朝以及陈朝和梁朝的忠心耿耿，对人民的深情厚爱，都体现了她的诚挚之情。“敬”则体现了她的敬重和敬畏之心，她对正义和道德的坚守，对传统和文化的尊重，都彰显了她的高尚品德。

    都说盖棺定论，冼夫人的功绩几乎是得到了后世的一致好评。她对于岭南的奉献，以及那个时代的贡献和后世的影响力，和封建历史上那些女强人，没有什么差别。甚至于，她的许多作用是许多女强人所不具有的。

    首先，在冼夫人的努力之下。将脱离了中央近六百年之久的海南岛，重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制。

    重新收归国家管理后，海南岛迎来了新的发展机遇。郡县制的恢复，为岛屿的行政管理提供了更加有序和规范的框架。政府通过设立郡县，建立起有效的治理体系，加强了对海南岛的管理和发展。由此可见，对于海南岛，对于国家的版图，冼夫人的贡献是非常的巨大的。

    其次，冼夫人的最大贡献，就是多次的稳定彼时的岭南地区。冼夫人一生，具备敏锐的洞察力和卓越的判断力，她能够准确地把握时代的脉搏，根据不同的形势做出明智的决策。她先后归附了梁朝、陈朝和隋朝三代，展示了她的政治智慧和灵活性。

    冼夫人及其子孙，统领粤西和海南地区长达一百多年。这段漫长的时期，对于维护国家统一和促进民族团结，起到了至关重要的作用。在她的治理下，这一地区保持了相对的稳定和繁荣，各民族之间和谐相处，共同发展。

    在冼夫人的一生之中，有多次机会。她可以选择割据一方，让自己成为一方的诸侯。可是，她每次都没有选择这么做。为了地区稳定，百姓免于战火，冼夫人每次都选择归附当下能影响岭南地区的政权。穷其一生，先后受到了七朝君王的敕封。

    当然，冼夫人通过推行一系列的政策和措施，加强了中央政府对边远地区的控制，巩固了国家的统一局面。她注重民族团结，倡导各民族之间的交流与合作，促进了不同民族之间的融合和共同进步。

    她的治理理念和方法，为后来的统治者树立了榜样，也为这一地区的长期稳定和发展奠定了基础。冼夫人的事迹，成为了历史的佳话，她的精神和贡献将永远被铭记在人们的心中。

    总的来说，冼夫人以其非凡的才能和坚定的信念，为国家的统一和民族的团结，做出了不可磨灭的贡献。

    冼夫人作为一个时代地域性的女权人，她的事迹影响力是绵延至今的。对于她一生作为的最好褒奖，就是得到后世的认可。

    时至今日，冼夫人成为了一位备受民间尊崇的神灵。被尊称为“岭南圣母”、“圣母娘娘”、“天南圣母”（俗称“洗太亚婆”）”、“南海保护神”、“清福夫人”、“懿美夫人”、“正顺夫人”、“梁沙婆”、“儋耳婆”、“爱神”等。

    在中国各地，有许多供奉冼夫人的庙宇，特别是广东、广西和海南等地。当然，在全世界范围内，也有很多地区信仰冼夫人尤其是东南亚国家，都有许多供奉冼夫人的庙宇。

    在海南岛，每年的农历二月十二日，许多地方都会举行“闹军坡”活动来纪念冼夫人。2014 年，岭南圣母冼太夫人“信俗”，入选第四批国家非物质文化遗产项目保护名录。这一举措，进一步彰显了冼夫人在民间信仰和文化传承中的重要地位。

    由此可见，作为一代女强人，冼夫人的强人属性值是相当的高的。她虽然没有成为一手遮天的女权人，但她却是那个值得后人信仰的女神人。