古代建筑史是我大学时候最喜欢的选修课，而黄肠题凑由于建制特殊所以让我印象深刻。

    严格说来，黄肠题凑是一种独特的葬式，流行于先秦时期和西汉。这种葬式的特点在于椁室四周用柏木枋堆成框形结构。

    其中“黄肠”指的是柏木黄心，即椁室外堆垒所用的柏木枋，木心色黄；“题凑”则是指木头皆指向内，即四壁所垒筑的枋木全与同侧椁室壁板呈垂直方向，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头。

    黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁、金缕玉衣等代表了最高的葬礼规格，只有帝王或者朝廷特赐的个别勋贵才能使用。

    我们村出现黄肠题凑着实是一件稀罕事。

    之江省地处东南，历史文化背景和当时的政治中心中原地区有很大的差异，出现黄肠题凑，似乎有违常理。

    “这是黄肠题凑吧？”我向杨超求证。我只是懂一些古建筑，他看样子比我懂古墓。

    “没错，这是黄肠题凑。”虽然心里有底，但是听到他证实了这一说法，我在惊讶之余也越发的好奇爷爷以前到底干过什么了。

    黄肠题凑因为高强度的用料和高密度的结构设计，是最难被盗掘的墓葬形式之一。

    爷爷能一个盗洞直接打穿通到前室，那可不是一般土夫子能有的手段了。传说中，早年乱世时候，有一伙兵痞在三秦省，拿炸药都没能炸开黄肠题凑的外壁。

    “这是谁的墓啊？”我问道。

    “不知道。恐怕只有你爷爷知道。”杨超直勾勾地看着我，像是想从我脸上看出什么。

    “那你怎么知道这么多？”我确实没听爷爷提过这里，所以不怕他打我主意。

    “我师父三年前去世，我在他的遗物里发现了一些和你爷爷的往来书信，信里写的。”

    “你师父是谁？”

    “你不认识。”

    说完，杨超便转过头去盯着那五炷香，不再理我。

    在我们说话的档口，五炷香里的两短已经烧完了，三长还剩一小截。

    在这样狭小、黑暗的空间里，沉默显得格外尴尬。

    我有点局促，不安地研究着黄肠题凑地板、墙壁的材质。

    杨超回过头来深深剜了一眼我，眼神里尽是无语。

    少顷，还剩的三炷香燃到了底部。

    杨超终于按捺不住，趴到大门旁边，对着那三炷香吹起风来。

    不是说老祖宗的规矩吗，老祖宗也说过可以这么吹？我看得是一脸黑线。

    “灭了，走吧。”他说话间径自走进了大门里，我见状赶紧跟上。

    门后的空间明显宽敞了许多。我们穿过一小段甬道便走到了另一个房间的跟前。

    顺着杨超的手机电筒灯光看去，这里四壁仍然是层层叠叠的木桩，氛围庄严而肃穆，一座巨大的棺椁横亘在房间中间。按照黄肠题凑仿造墓主生前“前朝后寝”的制式，这里应该就是主墓室了。

    杨超自从进到这个房间，便目不斜视，全神贯注地看着面前的棺椁，像遇到了稀世珍宝一般，前后左右、上上下下，一寸一寸的查看、摸索。

    我看着好奇，也凑近观察起来。这座棺椁是木制的，应该和黄肠题凑使用的是一样的黄心柏木。

    这种柏木耐腐蚀能力一流，以至于棺椁至今保存完好。椁身上有繁复的花纹，我完全看不懂，杨超在仔细地拍照，生怕漏掉一点儿细节。

    “其实，我要谢谢你爷爷。”他突然开口，但是眼睛仍然紧盯着棺椁，“要不是你爷爷，我可打不开这套棺的外椁。”

    说话间，他的手像是摸索到了什么，站起身用力一推，外椁就像被掀开了盖子，露出了里面的棺材。

    “你爷爷可真手段通玄啊，不仅能把黄肠题凑的外壁打通，还能把这一体成型的外椁锯开。”

    杨超不无钦佩地说道，他坦诚他参不透我爷爷是如何做到的。

    “呵，李淳一说我爷爷手段夺天地之造化，你说我爷爷手段通玄。我这个和他一起生活了二十多年的人，怎么不知道他有这么大本事呢。”

    我的话夹枪带棒，略带一些挤兑。因为直到现在，只有我一个人像愣头青一样，被发生的事推着走。

    杨超听出了我话里的意思，从棺身上收回目光，炯炯地看了我一会儿。

    “其实我应该把整件事的来龙去脉告诉你的，反正你就快死了，让你做个明白鬼。”

    我还没反应过来他什么意思，昏暗的主墓室便闪过一道寒光。

    只见他掏出一把刀，用刀把砸向了我太阳穴，随即又拿出两只银针，一只扎在了我的头顶，一只扎在了我的腹部。

    我被他这一手砸得头昏脑涨，瘫软在了棺椁旁，靠着仅存的一丝意识趴着外椁的边缘。

    “我封了你百会、神阙两个穴位，吊着你的命，希望你别死的这么快。”

    说完，杨超狞笑着把我拎起来，一只手搭在棺材上，用刀划破我的手腕，开始放血。

    “这个棺材比较特殊，要用人血浇灌才能打开。你不是想知道来龙去脉嘛，我这就说给你听。”

    原来，经过千百年的传承，或因为科学技术的发展，或因为社会时代的变迁，玄门到如今已经凋零的不成样子，不少玄门职业甚至断了传承。

    除了风水一脉和道门仍然彰显在世间，更多的玄门中人正在面临的是生存之困。他们本就行走在社会的边缘，做的是上不得台面的事，当下又被世人摒弃，大部分人干脆转了行，不再执掌阴事。

    我爷爷所属的土夫子一脉也是如此。

    在古代，土夫子这行人数众多，技巧各异，往往以家族或小团伙的组织形式行动。

    到了当代，土夫子行业散乱，从业人员几乎销声匿迹，少有的几个也都锒铛入狱。

    我爷爷在六十多年前决定金盆洗手，不再下土，从此四处游历，靠替人看阴宅为生。

    有一天，他游历到我们村，当时这里还不叫环渠村。只见村里人丁凋落，村民面色枯槁，不少人家挂着灵幡，立着灵牌。

    出于玄门中人的本能，他一眼就看出了不对，好奇心驱使之下，决定留下来一探究竟。