武德九年（626年）八月，李世民即位称帝，是为唐太宗。

    此时的天下，经过高祖李渊多年治理初步实现统一，隋末乱世民不聊生的局面也得到有效缓解。

    但突厥、吐谷浑等外部势力持续侵犯大唐，甚至一度兵临长安城下；朝堂之上各种派系纠葛缠绕，暗潮涌动；国内尚未完全稳定，新旧体制并行，亟需规范统一；百姓生活还很贫困，特别是边远地区，小规模叛乱时有发生。

    摆在李世民面前的问题依然很多，形势仍很严峻。稍有不慎，辛苦打下的江山极有可能重新落入四分五裂的局面。

    在这种情况下，李世民凭借卓越智慧和过人胆识，采取重金诱惑与武力威吓相结合的方法，在长安附近便桥上与东突厥颉利可汗结下互不侵犯盟约，史称“便桥会盟”，为大唐赢得了几年宝贵的和平发展时间。

    就在短短几年里，太宗与他的臣民励精图治，不仅开创了大唐近三百年的基业，更是成为后代君臣仿效的典范。

    【01】练兵重在平时

    太宗是行伍出身，深知塑造一支强大武装力量的重要性。即位后，便经常在显德殿前指导将士习练射术，并告谕他们：“戎狄犯边，自古就有。原因在于边境稍有安宁，国主就安逸忘危，以致战事来临无法抵御。

    朕不用你们承担与征伐无关的苦累劳役，只要你们勤练弓矢武艺。朕平时当你们老师，指导你们训练；战时做你们统帅，带领你们破敌。如此举国百姓或可享受太平！”

    他还时常亲自监考，凡射术精湛、中靶多者予以厚赏，其直接领导也给予优等考绩。

    根据当时规定，持兵刃到皇帝所在，一律处以绞刑。群臣出于对太宗安全的考虑，劝他不要这样，万一遇到个别悖逆之徒暗算，恐怕不是注重江山社稷的做法。

    太宗却说：“帝王视四海如一家，国土之内都是朕的赤子，朕对他们推心置腹，为何偏要猜忌身边将士！”

    太宗不仅狠抓士卒战斗技能训练，还格外重视战术素养的培育熏陶。他常对将领们说：“我自幼征战四方，懂得些行军布阵的要领。每次出战，我先观察敌方战斗阵形配置，判断出他们的强弱点在哪里。而后用我方薄弱力量引诱敌方精锐来袭，分散其布势；最后再集中主力，猛击其枢纽。”

    “敌攻我，最多打进百余步；我击敌，则一下贯穿其整个阵形，再分兵从后加以抄击，往往一战而胜。我取胜的诀窍就在这里。”

    说得通俗些，就是时机不到不动手。太宗当年可以和窦建德、刘黑闼、刘武周等强敌一耗数月就是不出战。而一旦机会来临，必一战破之，再穷追不舍，直至敌酋授首。

    懂得忍耐权衡的人，才能享受最后的胜利果实。

    太宗的做法极大激励了三军部众，他们人人争先，刻苦习练，塑造了浓厚的尚武风气。大唐军队也在他的领导下，成为横扫天下、野战无敌的精锐，在日后对突厥、吐谷浑、薛延陀、高句丽等外敌作战中罕逢败绩。

    【02】奖赏务求公正

    太宗根据文臣武将贡献值，亲自审定了长孙无忌等功臣的爵位封邑，让陈叔达当众颁布，并且说：“朕的封赏可能有不到之处，你们谁觉得有问题欢迎来提。”

    人嘛，在功劳面前都会觉得自己出力最大。李世民话音刚落，底下就议论纷纷。

    太宗叔父、淮安王李神通首先站出来说：“臣当初第一个在关中举兵响应太祖，而房玄龄、杜如晦这些人只会耍弄笔杆，现在连他们都位居臣上，臣不太服气。”

    李世民正色回答：“叔父您当年的确第一个起兵，但恐怕也有自求脱祸的因素。等到窦建德吞并山东，叔父您全军覆没；刘黑闼死灰复燃，您又望风逃窜。”

    “房玄龄他们运筹帷幄，使社稷得以安定，论起功劳肯定排在叔父前面。您是我的亲人，我对您没什么可以吝啬，但却不能拿亲情去兑换功勋。”

    李神通面红耳赤的退下，众人相顾着说：“陛下真公平，连淮安王的面子都不给，我们还有什么可说。”随即心悦诚服。

    房玄龄作为太宗当秦王时的旧僚属，代表秦府发言：“秦府许多没升官的都抱怨说跟着您多年，却排在前东宫（指李建成）与齐王府人的后面。”

    李世民答：“作为帝王必须至公无私，这样才能赢得人心，朕与你们平时吃穿用度，全都取自于民。朝廷设置官职的本意也是造福百姓，应当选任贤才，怎能按新旧顺序划分先后！如果新人贤良，旧人庸碌，难道还要舍贤取庸！不说自己能否胜任，一味只知抱怨，这哪里是为政体制！”

    有人还对太宗提议，把过去秦王府士卒全部提升为武将，调入宫廷担任护卫。太宗说：“朕以天下为家举贤任能，怎可除了旧时部伍谁也不信。你的提议，不是让朕广布恩德于天下的做法！”

    【03】发现人才，培养人才

    所谓得人才者得天下！不论哪个年代，人才都是国家得以生存、发展的基础。太宗既坚持亲自在平时观察提拔有操行能力的贤良，也注重发挥职能机构作用，建立良好的选人用人机制，使各类人才能够竞相涌现、发挥作用。

    太宗听说景州参军张玄素有学问，将他召来请教为政之道，他说：“隋朝天子喜好亲自处理政务，不信任群臣。群臣只知机械执行，没人去管是非对错。靠个人智慧参决天下事务，如果得失参半，过失就已很多。何况臣子谄谀奉承不讲真话，君王壅塞无知自诩高明，哪有不亡的道理！”

    “陛下如能谨慎选用贤臣授予任务，根据实效施以奖惩，又何愁天下不治！另外，在隋末乱世中，真正欲图争取天下的不过十来人，其余都是出于保全乡里的想法暂据一方。由此可见，百姓中喜好动乱的只是少数，全看君王能否安抚。”

    太宗欣赏他的看法，将其拔擢为侍御史。

    前幽州记室张蕴古起草《大宝箴》（注：“箴”是古代一种以劝诫为主的文体），呈交太宗。主要观点如下：

    “圣人蒙受天命，前来解困消厄，用一人治理天下，而不是拿天下奉养一人。”

    “房屋再大，实际所占不过一身；昏昧君主，却要广建玉宇琼楼；珍馐再丰，饱腹之后只能丢弃；无知帝王，偏偏沉溺酒海肉山。”

    “君王既不可碌碌无为，也不可苛察琐碎。虽拱手在上，却能体察下情；任众口纷纭，自能辨清是非。”

    太宗嘉许之下，任命他为大理丞。

    太宗在弘文殿收集存放了二十余万卷书籍，专门设置弘文馆管理，延聘虞世南、禇亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等名闻天下的博学大家兼任学士，让他们轮流值班。办公间隙，请他们进入内殿讲论前朝往事，评析为政得失，商讨国家大事，经常到夜深才散。同时，选取三品以上官员子弟进入弘文馆学习，为帝国培养治国理政人才。

    隋朝选拔人才，往往集中在每年十一月至次年春季之间，过期不候。古时交通不便，人们都嫌时间紧张。吏部侍郎刘林甫奏请太宗，人才应四季皆可遴选，随时填补空缺。制度颁布实施后，人人感到方便。

    唐朝初年，士大夫饱尝动荡离乱，不愿出来做官，导致朝廷官员缺编。尚书省让各州选人补缺，州府大多推荐那些未经吏部注册的人补位。到了贞观年间，这种现象完全消失。尚书省在限定的期限内组织考核，前来参加的多至七千余人。刘林甫根据他们的才能，安排到适宜岗位，大家交口称赞。

    【04】靠诚信治天下

    民部尚书裴矩上奏：“百姓家中有遭突厥侵犯的，建议每户补助一匹绢。”

    太宗批复：“朕以诚信治天下，你们不能光图赈灾名声却不办实事。每家每户大小不一，怎能都是一个标准。”裴矩立即按太宗批示，以每户实有人口重新分配所需物资。

    有个大臣奏请去除佞臣，太宗问他：“你所说的佞臣是哪个？”大臣答：“臣官职卑微，不知他是谁，陛下您只要召来群臣，佯装发怒一试便知。有敢于犯颜不屈的，那是忠臣；有畏惧顺从的，一定是佞臣。”

    太宗答：“君王是源，臣子是水。源头浑浊却要水流清澈，根本无法做到。君王弄虚作假，又哪来的底气让臣子保持忠正节操！朕要用诚信治天下，见到前朝帝王靠耍弄权术对待臣子，内心颇为不耻。你的办法虽好，朕却不能采用。”

    太宗大宴群臣，令乐官演奏《秦王破阵乐》。太宗说：“朕当年专司征伐，民间创作了这首曲子，虽然比不上文德雅乐，却是那段峥嵘岁月的真实写照，不敢有违初心。”

    封德彝说：“陛下靠武功平定海内，文德怎可与之相比。”

    太宗答：“平乱靠武，守成用文。文武之道，因时而宜。卿说文不如武，有些过了！”封德彝叩首谢罪。

    太宗对太子少师萧瑀说：“朕年少时喜好弓矢，曾得到数张好弓，自认为天下没有更好的了。最近朕将它们拿给制作弓矢的匠师看，匠师说这些都不好。朕问原因，他说做弓所需木材条理不直，劲道虽大精度不佳，朕这才醒悟是当初眼光不准。朕靠弓矢平定天下，对它们的认识都存有偏差，更何况面对天下事务，怎么可能样样精通！”

    于是诏令京城五品以上官员轮流在中书省值班，经常召见他们，询问了解民间疾苦和为政得失。

    太宗对公卿说：“当年大禹凿山治水，没人说他坏话，因他与民同利；秦始皇大兴土木，引来天下大乱，因他损民利己。追求安逸享受是人的本性，如果任由放纵，危亡就会来临。朕原想筑造一座宫殿，材料都已备齐，忆起秦朝灭亡的教训立即停止下来。王公以下官员，都要深刻领悟朕的心意。”

    于是，太宗在位二十余年，举国风俗质朴，国家、百姓都很富裕。

    【05】民为重，君王为轻

    太宗对侍臣说：“君王依靠国家，国家依靠民众。盘剥民众事奉君王，如同割掉身上的肉充饥，肚子饱了人也没了，君王富了国却亡了！君王的忧患从来不是出自外部，而是源于自身。

    欲望过多耗资势必巨大，耗资巨大百姓势必凋敝，百姓凋敝国家势必危亡，国家危亡君王势必命丧。朕时常反省自己，从不敢稍有放纵。”

    刚建国时，太祖李渊想依靠宗族镇守天下，因此从李渊曾祖一脉的兄弟开始起算，其后代子嗣不论年龄大小一律封王，光亲王就有数十人。

    太宗即位后对这一做法很不以为然，曾从容询问群臣：“这样大封宗族，对国家有利吗？”

    封德彝答：“隋朝时只有皇子及皇上的亲兄弟才可封王，其余宗族除非立有大功，一般不封。高祖照顾宗族情谊大封宗室，从两汉以来没有像今天这么多的。他们爵位既高，所定待遇也不会低，这恐怕不是天下至公的做法。”

    太宗颔首道：“你说得对！朕做天子是来抚育百姓的，怎可劳烦百姓豢养自家呢！”于是诏令宗室郡王除立有大功的，一律降为县公。

    太宗与群臣讨论匪患治理，有人说应使用严刑重法加以禁止，太宗哂笑说：“百姓做盗匪，是因为赋税繁重、官吏贪污，实在活不下去才不得已而为。朕要你们克勤克俭，轻徭薄赋，选用廉洁干事的官员造福一方。百姓吃饱穿暖了，谁还会去当盗匪，哪还用得上什么重法。”于是数年后，海内升平，路不拾遗。

    【06】及时敲打臣子

    对一些位高权重的高官，太宗时常敲打他们，以防他们有所懈怠。

    裴寂是高祖李渊的布衣之交，高祖在位时与其关系亲近。刘武周、宋金刚攻陷晋阳，裴寂请缨征讨，结果全军覆没。李渊不仅没有追究他的责任，反而予以慰抚。他还仗恃宠信，进献谗言害死了开国功臣刘文静。

    对于这样的人，太宗并没有一撤了之，而是出言提醒，告诫他说：“朕对于谈及国事政务的重要奏折，都将它们贴在墙壁上反复阅读，经常思考到夜深才就寝。你们也应恪尽职守，符合朕的意图。”

    太宗让宰相封德彝荐举贤良，过了很久封德彝也没推荐上来。太宗质问原因，他说：“不是我不尽心，只是至今仍未遇到人才！”

    太宗不满的说：“君子用人取其所长，是你自己不能辨识英才，又怎能埋怨这世上没有人才。”封德彝羞惭告退。

    太宗长年征伐，养成了遇事果决、不怒自威的气质。前来禀事的臣子，往往因畏惧而举止失措。太宗得知这一情形，努力让自己保持微笑与臣子交谈，希望他们可以畅所欲言。

    太宗曾对公卿大臣说：“人们若想看清自己容颜，就需照镜子；君王若想知道自身过错，必须靠诤臣。如果君王自以为是，臣子阿谀奉承，君王失去国家，臣子又岂能保全！虞世基等人谄谀隋炀帝以求富贵，炀帝遭弑，他们也一并被杀。你等应以此为戒，朝政如有得失，切勿闭口不言。”

    太宗对黄门侍郎王珪说：“国家设置中书省、门下省的本意是相互监督制衡，防止决策失误、有令不行。中书省颁诏出现差池，门下省应立即纠正。”

    “人的观点各有不同，与其争长论短，不如以符合实际为前提，放弃错误观点听从正确意见，这又有什么损失！最近朝中有的固执己见，与人争论成仇；有的怕得罪人，明知不对也闭口不言。照顾一个人的脸面，却不顾及亿兆民众的忧患，这是亡国败家的做法。”

    “隋炀帝时，内外官员专以听话顺从为能事，人人觉得自己聪明，可以逃避灾祸。谁知天下大乱，家国两亡，即便有人侥幸得生，也会遭后世讥笑，留下佞臣骂名遗臭万年。你们应存公心、袪私念，千万不可再重复前朝过错！”

    太宗对侍臣说：“我听说有个西域商人得到一颗宝珠，因担心遭人觊觎，竟用刀剖开皮肉将宝珠藏起，有这事吗？”

    侍臣答：“确有此事。”

    太宗说：“人们都在嘲笑他爱宝珠胜过爱自己，其实官吏因受贿而犯法，帝王因纵欲而亡国，又与这位可笑的西域商人有什么区别。”

    魏徵接话道：“当年鲁哀公对孔子说‘有人忘性极大，搬家竟然忘了带妻子’。”孔子答‘还有更过分的，桀纣连自己都忘了。’讲的也是这个意思。”

    太宗嘉许的说：“对！朕与你们戮力同心，以免成为他人口中笑话。”

    【07】广纳诤言，从谏如流

    太宗励精求治，数次把魏徵召入内室，请教为政得失。魏徵知无不言，太宗欣然接受。

    一次朝廷在全国范围内征募兵员，封德彝上奏请示：“中男虽然未满十八，但其中如有身高体健的，建议一并征召。”（唐制，男女始生为黄、四岁为小、十六为中、二十为丁、六十为老；征兵需从丁男中征召，即男丁满二十）。

    太宗批准了这份奏折，诏令起草好后需要魏徵签署。魏徵认为此事不妥，就是不签，如此往返折腾了四次。太宗火了，找魏徵质问：“中男身高体健的，都是奸民为了逃避兵役而谎报年龄，征召他们入伍有什么坏处，你因何如此固执！”

    魏徵答：“士兵贵在治理有方，不在数量多少。陛下您按条件征集兵员，经过严格训练足以无敌天下，何必非要多征这些未满条件的中男凑数！况且陛下常说要以诚信治天下，要让臣民无欺诈。如今您即位未满一年，不讲诚信的地方已经很多了！”

    太宗惊愕的看着魏徵说：“朕哪里失信了。”

    魏徵答：“您曾下诏‘拖欠国家的财物，一律免除。’有司却认为秦王府的财物不属国家范畴，仍就征收索取。陛下您从秦王登基为天子，敢问您王府的财物不是国家的又是谁的！”

    “您还说‘关中地区免除两年赋税，关外地区免除一年’，谁知圣旨刚下，就接着颁诏要‘从明年起算’，导致各地刚把百姓赋税退回又得重新征收，百姓能没意见吗！我想问问，什么是‘从明年起算’！”

    “还有，与陛下共同治理天下的是这些文武大臣，您总说要信任他们、依靠他们，如今却在兵员征集这些具体事情上怀疑他们弄虚作假，这是以诚信治天下的做法吗！”

    看着慷慨陈词的魏徵，太宗不怒反喜，高兴的说：“本来朕看你固执，怀疑你不懂政务，今天听你谈论国家大事，全都说到了关键所在。一个国家如果号令不行，民众就会不知所从，那还谈什么大治！看起来，朕的错误实在太大了！”随即撤销征召中男入伍的旨令，赏赐魏徵黄金一瓮。

    【08】领导英明，佞臣也能变贤良

    杜如晦的亲叔杜淹曾先后在隋朝、王世充处为官，其人有才，但狡猾多诈。李世民即位，出于对他能力的认可，让他做了御史大夫，分管监督弹劾官员，职能与现在纪监委相类。

    一次，杜淹因担心各司存放的文件档案会有缺失，奏请到各司清理整顿。太宗就此事征求封德彝意见，封德彝答：“朝廷设置官位，本就各有所司。御史应把主要精力放在平时，及时发现问题、及时纠正检举。不应搞这种集中式、突击式清整，到各司翻箱倒柜、吹毛求疵。这样既繁琐细碎，又牵扯精力。”

    杜淹听后沉默不语，太宗问他：“你为什么不说话，有看法可以提。”杜淹答：“处断天下事务，应当出自公心，对了就要听。德彝所说符合大局，臣心悦诚服，没什么可说的。”

    太宗微笑颔首：“你们都能这样办事，朕还有什么不放心的。”

    此后，太宗重用杜淹，让他参与政事，当了宰相。

    杜淹推荐刑部员外郎邸怀道，太宗找他了解邸怀道品行操守。杜淹说：“当年隋炀帝巡幸江都，召集百官征求意见，群臣都不吭声，只有邸怀道反对，这是臣亲眼所见。”

    太宗问“卿称赞邸怀道敢于直谏，那你当初因何不谏阻炀帝呢？”

    杜淹答：“臣当时官职卑微，加上知道劝谏也没用，只会丢掉性命，所以没说。”

    太宗说：“卿既然知道炀帝不听谏言，为什么还在他那里做官？既然拿着人家俸禄，又怎可不据理力争？卿在隋朝，还可说官职低微，后来你事奉王世充，做了人家吏部尚书，职务不能算低了，为什么仍不进谏？”

    这一连串的诛心之问，令杜淹尴尬万分。他红着脸吭哧说：“臣对王世充不是不劝，是他不听臣的。”

    太宗说：“今天我给你的爵位很高了吧，可以进谏了吗？”

    杜淹正色作答：“臣愿尽死力报效。”太宗大笑。

    太宗憎恨官员受贿，曾秘密派出若干亲信，用重金试探官员操守。有个小官不知是计，收了一匹绢，太宗想杀他立威。

    前隋大臣、民部尚书裴矩劝谏太宗说：“官吏受贿，于法理应处死。但他是您派人诱惑才接受的，这种陷人于法的行为，恐怕与‘道之以德，齐之以礼’的教诲不符。”

    听了他的话，太宗很高兴，召集五品以上文武官员告诫说：“裴矩能据理力争，而不是机械执行，如果你们都能像他这样，天下何愁不治。”

    《资治通鉴》作者司马光评价说：君王圣明，臣子自然忠直。裴矩谄媚于隋炀帝却能忠于唐室，并不是他的性格发生了变化。君王厌恶别人说他有错，忠臣就会成为佞臣；君王乐于听信真话，佞臣也会变成忠良。

    【09】不可触碰破坏律法

    鄃县（古地名，位山东平原县西南五十里）县令裴仁轨让下属替他做私事遭到检举，太宗非要处死他。

    殿中侍御史李乾佑劝谏说：“法律，是国家的法律，不是陛下一个人的法律。裴仁轨触犯轻罪却要遭受极刑，臣恐怕官员会手足无措。”太宗大喜，免去裴仁轨死罪，任用李乾佑为侍御史。

    太宗让吏部尚书长孙无忌带若干学士、法官修改刑法，将五十条应判绞刑的罪责放宽为斩断右趾。

    太宗仍嫌严厉，指示他们说：“肉刑废弃已久，你们再考虑一下有没有其他替代办法。”

    法曹参军裴弘提议改为流刑，发配三千里，加服三年劳役，太宗当即批准。

    太宗因兵部郎中戴胄清廉公正，升任他为大理少卿，负责刑狱案件。太宗对弄虚作假的事情极为反感，一次下令让那些靠谎报履历得以升迁的官员坦白自首，敢有不交代的处死。结果没多久，有司就查出数名谎报未自首官员，太宗让大理寺把他们一并问斩。

    戴胄上奏劝谏：“依据法律，这些人应判流刑。”太宗恼怒的说：“卿难道要因律条而让朕失信吗？”

    戴胄答：“您的诏令只是出于一时喜怒，而律法则是国家对天下民众的承诺。您就是再憎恶他们，也应依法处治，这才是忍小岔而存大信的做法。”

    太宗嘉许他说：“卿能如此执法，朕还有什么可忧虑的。”

    戴胄曾多次冒犯太宗，秉公执法，太宗全都听从了他的意见，天下冤狱渐少。

    时下，人们常用“黑头不如红头，红头不如笔头，笔头不如口头”这句话来讽刺社会上一些权大于法的现象。有法不行，法就是一纸空文。君王带头蔑视法律，各级官员就会上行下效。到了最后，所谓法便沦落成替权贵服务、可有可无的工具，公平正义和社会秩序将荡然无存，国家也就失去了存在的意义。

    【10】清廉不是装出来的

    有人举报魏徵袒护亲属，太宗派御史大夫温彦博调查，结果一无所获。温彦博向太宗报告：“魏徵做事不注意规避嫌疑，虽内心无私，却也有所不妥。”

    太宗让温彦博找魏徵谈话，告诫他“今后要远避嫌疑。”

    一天，魏徵觐见，对太宗说：“臣听说君臣一体，应当以赤诚相待。如果我们上上下下为了避免引起误会，就远离嫌疑不去做事，人人摆出一副清高廉洁的样子，那我们国家兴亡与否可就难说了。您的教诲，臣不敢接受。”

    太宗赶忙制止他：“我已后悔说这句话了。”

    魏徵话风一转，诚恳的说：“臣有幸事奉陛下，愿您让臣做良臣，切勿使臣成忠臣。”

    太宗诧异的问：“这有区别吗？”

    魏徵答：“后稷、子契和皋陶，他们与君王齐心协力、共享荣华，是良臣；龙逄、比干与君王当面争论、身死国灭，是忠臣。”

    太宗大悦，赏赐魏徵绢五百匹。

    【11】兼听则明、偏信则暗

    岭南酋长冯盎、谈殿等人相互攻击，很久没有入朝参见，邻近各州多次举报冯盎造反。由于距离遥远，无法查证真伪，太宗诏令大将蔺謩发动江、岭等地数十州兵力讨伐。

    魏徵劝谏说：“中原刚刚平定，岭南瘴气弥漫，路途险远，不利于大军进驻。况且冯盎造反并无实据，不宜草率出军。”

    太宗问：“告发他的人络绎不绝，怎说并无实据？”

    魏徵答：“冯盎如想造反，必会分兵把守险要地段，攻打掠夺附近州县。现在告发他造反已有几年了，至今没见他率军出境，足以证明信息或许有误。”

    “邻近各州怀疑他，陛下又不派使者去调查，他心里怕死，哪里还敢入朝。如果您能委派一名大臣，向他表明朝廷诚意，他定会乐于免除灾祸，那就无须再劳烦军队了。”

    太宗听了魏徵的话，派大臣李公掩携朝廷符节前往抚慰，冯盎大喜，立即让儿子冯智戴随李公掩回朝参见，以示忠心无贰！

    太宗高兴的说：“魏徵让我派一介使者，岭南随即安定。由此可见，一句谏言足以胜过十万大军！”

    太宗问魏徵：“君王处事，什么是明、哪些为暗？”

    魏徵答：“兼听则明，偏信则暗。当年尧帝体察民情，所以有苗的恶行能够及时发现；舜帝广纳群言，因此共工、鲧、驩兜才不能逃脱罪责。秦二世偏信赵高，梁武帝偏信朱异，隋炀帝偏信虞世基，最终都身死国亡。由此可见，君王若肯认真听取臣子意见，就会耳聪目明，不会受到他人蒙骗。”

    太宗对侍臣说：“人们都说天子至高无上没有忌惮，朕却不这么想，上有皇天监视，下有群臣仰望，每日兢兢业业，都还担心所做之事不合皇天意图，不达人臣期望。”

    魏徵说：“这实在是天下大治的要义，希望陛下慎终如始，一定会有好的结果！”