江心月忍不住接话道，“师爷，我来给他说。你这才大叫一声，抱着师父的腿说：师父，徒弟知错了，谢谢师父引我入道。接下来那是哇哇的大哭啊，声音大的把房梁上的灰尘都震落了下来，太吓人了！”

    江心月的抢话回答，再次把大家逗笑了。

    梁立峰也走了过来，说道，“无依啊，首先呢，我得恭喜你元神出窍，也找回了本命原神。其次呢，师父也向你认个错。毕竟师父也是凡人，也是要好好修的，让我们今后一起共修，重新修回天庭，你就原谅师父的过错吧！师父也要改正错误的！”

    “好好好，这样最好，师徒和解，善莫大焉。你两个抱一抱，算是从此解冤、和好了啊！”庄则龙撮合道。房无依只得上前，与梁立峰来了一个男人间的拥抱，“师父，抱歉啊，对不起，弟子知错了！”

    好，小潘子又是叫好一声，哗众取宠地鼓起掌来。

    庄则龙道，“好了，趁现在还有点时间，祖师们都还在，该轮到那谁，华一是吧，你去坐在刚才你大师兄坐的那把椅子上吧，也让我们看看，你的原神是谁！”

    钟华一答应一声，腰肢扭动，朝那把椅子走去。这回，房无依由测试者变成了观摩者，但他心里压抑已久的那股秽气，明显感觉卸掉了也轻松多了。可能从他哇哇大哭那一刻起，便被这房间里许多看不见的能量光团，给荡涤了个干干净净，说不出的神清气爽。

    他故意坐在了江心月的旁边，悄然问道，“亲，你要不要也去查查元神？这样的话，对你未来的修炼，或许会找到方向？”“嗯，我才不干呢，看你们那样，太吓人了，我怕，我怕到时候我晕死过去，谁都救不了我，不干不干、坚决不干！”

    哈哈哈，房无依也被江心月这句话给逗笑了，嗔怪地说道，“你平时不是胆子挺大的嘛，咋这回变成小女人了哇！切！”

    “反正，我不干！”。。。

    钟华一的出功，比之房无依的出功又是另外一种情状。她坐上那张椅子没多会，就自己从椅子上站立了起来，又唱又舞，主动加入到了庄则龙、胡妈妈的唱和之中。于是现场便有了三个舞动着的人影。

    房无依也掏出了自己的手机来记录这个层面。

    “嗡、大咧。度大咧，度咧，梭哈！”

    清醒状态的房无依与别的弟子不同，那就是他会用自己的知识来追溯自己看见的现象。所以，当钟华一哼唱出上面的那些咒语之后，除了把它录音下来，还立即用手机上那百度上搜索起来。

    还别说，这一搜，居然让他“破译”了这段天语。那是什么？是一段流传于藏地的“绿度母心咒”。房无依再次聆听那钟华一哼唱的语调，没错，就是这个咒！

    他惊讶了，妈妈的，这么神奇？他感到不可思议！可以肯定，那钟华一本人是不可能懂藏语或者梵语的？而那次在哈尔滨师父家所谓的接法，也就是梁立峰给他的那个密咒，开头发音就有“嗡”字。

    姑妄不去追究梁立峰传的密咒真假，但此刻众目睽睽之下，钟华一念出来的这个咒语应该不假。于是房无依继续搜索与之相关的内容，他终于明白了，前面开发元神的那个环节，钟华一叙述的藏区景象，那尊与她对话的菩萨，显像的一定就是绿度母。

    也就是说，被小潘子感召而来，又被梁立峰收为门下徒弟的钟华一，应该去修绿度母法。这样的话，好玩了。

    在场之人都该通通归于道家中人，修炼道法才是正道。而从中筛选出一位修炼佛法，而且还是藏传佛教的弟子来，怎么看都怎么的显得怪怪的。而且包括那胡妈妈在内，也没有一个人可以去教钟华一修炼绿度母法啊？这样的话，最终的结果是：钟华一将会好长一段时间，都是没有师父来教的边缘弟子。

    房无依再去搜那绿度母心咒修炼之后的功德，方才知道：这绿度母法门乃是藏传佛教中，满足心愿及消除孽障最为深奥的法门。修持绿度母法门有所成就者，得免除一切罪业，消灭魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾等灾难，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤。破除年、月、日、时之不祥，并能广开智慧，增长福报、权威、寿命，速得无量圆满功德。

    而经文中所说：能够成就聪明，福德吉祥。辩才具足，世乐具足；多财富贵、贤品如意。

    疗一切病痛、鬼魅悉能除遣；灾疫消灭、能成一切善事、能灭一切罪障。

    总结下来，修行绿度母法门，能解除八种障碍

    1，如狮子般的我慢

    2，如大象一般的无明

    3，如森林大火般猛烈的瞋恨

    4，如蛇一般的忌妒

    5，如小偷一般的憎恨

    6，如铁链一般的吝啬

    7，如毒的贪心

    8，如魔一般的疑惑。

    好了，那绿度母能以这样的方式附着在钟华一的身上显像，聪明的房无依自己做了一个猜测。他认为这丽江城，虽然本地居住最多的是纳西族、傈僳族等少数民族。但这里的人文记载，却是发现了“洞经音乐”的存在，那是属于道系的道乐之一，说明文化里也有道教文化的传承。

    还有，从这里去那西藏，早期的马帮就趟出了一条“茶马古道”。说白了，藏区的“酥油茶”里，就有从普洱起运的普洱茶。那钟华一干了十几年的茶叶生意，触动这里边的契机，又未尝不可能啊？房无依为自己的这个猜想兴奋了。

    一旁挨着他的江心月看到了他的异样，悄然道，“你自个这在兴奋个啥？捡到宝了啊！”

    房无依做了个“嘘”的噤声手势，把自己的发现发给了江心月。江心月翻看房无依发来的信息，也开心起来。

    她的屏幕上显示的是这样的内容：

    绿度母造像为菩萨装，全身呈翠绿色，是藏传佛教的事业部之色。亦即不空成就佛之身色。一面二臂，面容姣好，二八妙龄，身材纤细，美貌绝伦。头戴小五佛宝冠，身子放射出虹光，身佩各种璎珞珠宝，着各色天衣，下身重裙，其形象华贵美丽，慈祥庄严。

    这与钟华一分享的出现绿色的神佛、十分吻合。再往下看，江心月看见介绍说：

    相传，藏区佛教信仰当中，除了绿度母还有白度母。白度母和绿度母是那观音菩萨的两滴眼泪所化，而绿度母是观世音菩萨右眼流出的眼泪。

    观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生。可是有一天观音用慧眼视听六道，发现众生仍然常溺五欲生死苦海、轮回六道、受无量诸苦。观音顿时心生忧悲，悲悯苍生，双眸不由得流下两滴慈悲泪。

    这两滴观音泪初始变为两朵莲花，其后变成了白、绿两位度母。

    左眼之泪为白度母，右眼之泪为绿度母，白、绿度母誓度一切流转生死苦海的众生，为观音菩萨分担救度众生的悲愿。因此，这才有了观音悲泪是白绿度母化身的说法。而且，无论是佛教还是道家，观音菩萨皆两教占有神职。也就是说，在佛教，她是观音菩萨；在道家，慈航普度，他是慈航道人。

    这也与房无依的猜测对上了，观音菩萨的眼泪化为白绿度母，同样是与道有缘、而且道缘深厚。这么说，那钟华一能被梁立峰收为徒弟，也不是完全没有渊源啊。

    依据藏区的传说，绿度母成佛之路以女身苦行。却说古时候，有一位来自彩光国的慧月公主，从小就虔诚信奉佛教大德人物，经过长年不停歇的供养与修行，她终于得悟真谛。

    但是许多僧徒劝她以男身来度化众生，慧月公主为了度化更多女性，拒绝了他们的要求。她认为以前的许多修行人都发愿以男身成佛度化众生，却鲜少有女身成佛，她更愿以女身成佛利益众生。又经过漫长时日的苦行，她终成正果，名号为度母。

    在藏地历史中，也有着尼泊尔的尺尊公主是白度母的化身，东土大唐的文成公主是绿度母的化身此类说法。但无论何种观点，都一致认为绿度母确是以女身成佛。