姬宜臼成为周王的第三十年。

    新的鬼谷弟子下三。

    其名为法律。

    顾名思义。

    法律博士在下山的第一时间就准备洛邑的法律。

    通过研究周朝的法律，民间的规矩。

    最终制定出了第一部全面面向所有人的法律。

    所有的法律条文都铭刻在巨大的石碑上。

    允许任何人予以观看和讲读。

    在这之前。

    虽然存在法。

    可是法仅仅存在于王和诸侯之间。

    普通人是接触不到的。

    权贵说你犯了什么法，那就是什么法。

    可以说权势的压制是无法抵抗的。

    但现在。

    洛邑出了法律之后。

    即使这法律仅仅适用于洛邑。

    可洛邑作为百万人口的都城。

    其代表的先进意义依旧是无比显着的。

    法律博士不仅制定了法律。

    他还得到了周王的授权，成立了律院。

    之所以是律院。

    是因为权贵犯事并不归法律博士管理。

    那是周王的特权。

    律院仅仅处理平民之间的纠纷。

    可以说法律博士的作为不能说不先进。

    但诸侯却响应最少。

    没有人愿意自己的权力被限制。

    因为纺织博士和法律博士的出现。

    华夏的概念正式得到了延伸。

    “礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”

    这两个概念如今都在这片华夏大地上开始实现。

    姬宜臼的一生非常的长寿。

    他仅仅是在位就足足有五十年。

    在这期间。

    鬼谷弟子不断的出山。

    洛邑的人口和规模依旧在不断的扩张。

    可以说洛邑的地盘不大。

    但人口却超越了绝大多数的诸侯。

    其中有按摩博士，针灸博士，外科博士，妇科博士，美妆博士，戏曲博士，作家博士等等。

    在姬宜臼四十年之时。

    竹笔墨博士去世。

    他的去世当然不是正常情况。

    而是有意为之。

    目的很简单。

    那就是为了插手轮回。

    四十年的时间。

    竹笔墨所代表的书坊近乎于垄断了周朝书简的发行。

    这种文化方面的垄断权自然给他带来了相当强大的气运。

    这份气运当然不能浪费。

    所以他主动选择了去世，身入幽冥。

    在竹笔墨去世的同时。

    上到周王姬宜臼，中到各路诸侯，下到洛邑黎民百姓。

    一场轰轰烈烈的造神运动开始了。

    而这个神并不是天上的阳神。

    是地府的阴神。

    阎王这个概念第一次出现在了周人的心中。

    关于竹笔墨生前为世人着书立传，兢兢业业的经营洛邑。

    去世之后成为地府阎王，手持生死簿和判官笔，主掌轮回的故事风靡周朝。

    竹笔墨成为阎王符合整个周朝诸侯的利益。

    截止目前为止。

    轮回存在。

    也有主人。

    这最大的主人就是后土。

    可后土像是鸿钧一般，不问世事。

    身化轮回。

    后土之外。

    按照封神榜的规则。

    目前地府冥界应该归黄飞虎掌管。

    黄飞虎被姜子牙封为东岳泰山天齐仁圣大帝。

    总管天地人间吉凶祸福，并加敕一道，负责执掌幽冥地府一十八重地狱。

    但还是那句话。

    封神榜是封神榜。

    如果是圣人当面。

    那么昊天上帝也只能捏着鼻子接受。

    可是封神量劫在解除了截教道统，引发了五圣大战的同时。

    圣人被天道鸿钧禁止进入洪荒。

    于是圣人的威胁大幅度减少。

    昊天上帝怕的是圣人本尊。

    如果是圣人化身。

    昊天上帝并不畏惧。

    于是让昊天上帝承认封神榜上的神职。

    那是绝无可能。

    这些年天庭，道教，西方教之所以安静。

    就是围绕封神榜神职，以及三千红尘客进行着利益方面的博弈。

    现在博弈已经进入了尾声。

    但可以认定。

    那就是封神榜的神职和具体人员出现了较大的变动。

    既然黄飞虎空有神职，没有神权。

    现在就是插手轮回的最佳时机。

    竹笔墨不仅自己身入轮回。

    而且发动整个周朝的影响力，以国运给自己封神。

    他成功了。

    生死簿和判官笔主动落到了他的手上认主。

    他也自动获得了阎王的神职和神权。

    伴随着竹笔墨的封神成功。

    就算是地下的阴神，这也是一个巨大的突破。

    一时间他的人像转变为了神像进行了显灵。

    这事让周王姬宜臼大喜。

    他已经年迈。

    对于死亡生出了恐惧。

    他在生前享受了荣华富贵。

    不想在死后成为孤魂野鬼。

    现在自己的臣子竹笔墨成为了阎王。

    这无疑让他去世之后，在地府有一个依靠。

    和周王姬宜臼有同样想法的权贵并不在少数。

    一时间周朝兴起了对阎王竹笔墨的祭祀。

    竹笔墨的去世并不是个例。

    接下来房子博士同样去世。

    他响应阎罗王竹笔墨的号召进入冥界，建设地府。

    一位位博士响应竹笔墨号进入冥界。

    他们只有一个目的。

    那就是完善地府规则。

    机不可失，时不再来。

    错过了这个机会。

    等到佛教入场地府。

    就完全没他什么事了。

    他金仙巅峰的修为在当前这个时代的确强大。

    可佛教并不缺金仙巅峰。

    佛教站出一位地藏王就足以让他束手无策。

    他只能提前布局。

    伴随着一位位人族先贤的博士相继离世。

    即使知道他们的目的是建设地府。

    却依旧让整个洛邑都进入了深沉的悲伤之中。

    十殿阎罗的位置迅速被博士们给占据。

    博士们有人族先贤的气运加身。

    又是被气运封神。

    一旦他们占据了阎罗位置，就难以动摇。

    更何况伴随着他们完善地府，建设地府。

    天道功德为之加身。

    他们阴神的修为出现了暴涨。

    绝不会出现天庭，道教，佛教能够任意拿捏地府。

    孙悟空能够肆意扰乱地府的情况了。

    伴随着地府的建设。

    原本的人殉制度被废除。

    阴德的概念第一次被人所知。

    肆意杀戮和欺凌他人会折损阴德

    阴德不够，就会被打入十八层地狱受罚。

    最后连进入轮回，也只能转生到畜生道，饿鬼道，地狱道。

    六道轮回的概念被人们第一次普遍所知。

    在这之前。

    这些都是隐性规则。

    但任何的情况都不是绝对的。

    当地府掌握了判罚轮回的权力。

    那么轮回就再也不存在公平一说。

    不同的地方在于是鬼谷化身的十殿阎罗更加公平。

    还是天庭主导的十殿阎罗更加公平。

    亦或是道教主导的十殿阎罗更加公平。

    或者是佛教主导的十殿阎罗的更加公平。

    地府在天庭，道教，佛教的面前毫无自主可言。

    这成为了地府的悲哀，也是众生的悲哀。