余化想的很多。

    但以他的岁数，将这些话说出来或许有说教的意味。

    他本人并不喜欢这样。

    而姜闻则是想到了另外的方面，不过他俩的观点最后都殊途同归。

    姜闻想的是s2时期。

    小日子和日耳曼的盟约。

    苏昼写，小日子的狙击手不敢打日耳曼人。

    甚至连旗帜都不敢毁坏。

    究其根本原因，是当时的日耳曼人十分强大。

    日耳曼有言，小日子和他们达成同盟。

    若是有一方毁约则视为开战。

    小日子不够胆量和当时的日耳曼开战。

    因此他们怕的要死。

    而毁约的标准，包含了毁坏对方国旗。

    当年街边的生意。

    如果门口插着日耳曼人的旗帜。

    小日子是不敢进去造次的。

    苏昼不光对当年的历史如此之清楚。

    更是通过这一件小事再次映射出小日子的民族性。

    这就是一个畏威而不怀德的民族。

    他们有着近乎变态的价值观。

    司马光在资治通鉴中也对小日子做出了十分中肯的评价。

    叫做：知小礼而无大意义。拘小节而无大德。重末节而轻廉耻。畏威而不怀德。强必盗寇，弱必卑伏。

    姜闻是非常讨厌小日子的，从他的电影《鬼子来了》就能窥探一二。

    为此，他还专门研究过小日子的民族性。

    其实在他这个位置，有一些朋友，比如矮大紧这样的，他们这些人，去到小日子一看。

    都会有一种想法。“哎~你看他们比华夏啊做的好多了。”

    他们认为在小日子要比国人讲礼貌，甚至在保留和弘扬文化方面，都比国人要做的好。

    姜闻笑笑。这踏马不是汉奸吗？

    普通人一双肉眼，看不到事情背后的本质也就算了。

    怎么像很多知识分子也都那个德行呢？

    这样的人，死了之后祖宗都得从棺材里把他踢出去，这样的人，也配进祖坟？

    浅薄的像单细胞生物一样，只要刀没有架在脖子上，就不知道什么叫敌人。

    姜闻也是翻阅很多专家的书籍。

    书上面对小日子的民族性有深刻的研究。

    古代近代的都有。

    他们的研究结果，都惊人的相似。

    姜闻结合自己的见解。

    他认为。小日子是典型的双重人格。

    也就是说，他们在表面上，对你十分尊重。

    这是他们伪装出德的部分。

    他们外在就让你感觉好极了。

    但是，他们内在完全是另一套系统。

    跟你鞠躬的时候彬彬有礼，说话的时候眼神，表情。

    你会觉得哎呀，真是君子风范啊，贵族风范啊。

    但是，他心里边会用最恶毒的语言来咒骂你。

    倘若不深度思考。

    你能看到他的背后吗？背后的东西十分吓人。

    如果你伤害到他的切实利益，他会想尽一切办法，如果不能收买，那就想办法让你消失。

    这才是他们真实的面目。

    他们会承认吗？当然不。那会打破他们伪装起来的德。

    篡改历史就是例子。他们对当年的暴行，拒不承认。

    甚至，厕所里还供奉带有侮辱我国言论的碑文。

    要知道。

    任何一个民族，都不是现在的。

    而是历史的。

    想想看，小日子，一个生活在岛国的民族。

    他们资源匮乏，也没有战略纵深。

    可能对我们个人而言，思考的就是衣食住行。

    但是对一个民族而言，不是这样的。

    看一个民族，要从根上看起。

    一个在半岛上生活，又有野心的民族，怎么可能像他们伪装的那么和善。

    很多人不理解。

    其实只是受限于视角。

    当我们从军事战略的角度，从历史的角度去看。

    一切的伪装都将被撕碎。

    历史不会说谎。

    自有小日子以来，他们就不断地侵犯我国海域。

    纵兵骚扰劫掠沿海百姓。

    而如果碰到盛世，我们发兵围剿，他们就会知道厉害，蛰伏起来。

    过个几年，继续来犯。

    若是刚好我们内政不安，他们则会十分猖狂，烧杀劫掠无恶不行。

    ……

    我们华夏人，之所以有今天这样的成就。

    除了因为我们的善良和勇敢。

    更多的是我们运气好。

    并不是我们的德行有多好。

    甚至我们很多人的德行还不如小日子。

    但是，我们占了一个很大的便宜。

    那就是：我们就是生下来，就生在了道根儿上。

    这就没办法了。

    不妨去观察一下。

    很多人，不用读道德经，过了40岁之后，就开始往道家的方向走。

    我就是我们民族性的东西。

    实际上，不光是生物学上有遗传，文化上也是有的，一般我们叫传承。

    这就是根儿上带着的。

    我们的小孩，天生就懂得一阴一阳之谓道，天生就明白君子处木雁之间，当有龙蛇之变。

    打个比方。

    在我们的文化当中，我们会讲无事献殷勤，礼多必炸。

    而外国人则不会。

    如果老公对妻子讲。“老婆，我后面几天要去出差，委屈你了，你多辛苦。”

    妻子马上就起怀疑。

    你到底是去出差还是去干嘛？是和哪个狐狸精鬼混？

    你跟客户讲，我保证这是最低的价格了。

    客户就明白，这不是最低价格。

    我保证我没有赚你的钱。就代表你一定赚钱了，而且还不少。

    我们再拿语言系统去举例子。

    全世界，只有华夏语言才能做到的事情。

    我们国人说话，是一定要看对方的眼睛。

    比方说，你对象问你，你看这女的长得怎么样啊？拿出一张照片。

    这个时候你说。“挺好啊。”然后你一看她脸色不对，马上改口。“但怎么一股茶味，怪恶心的。”

    假设你说。“不好看。”她脸色不对，马上可以加一句。“不过仔细一看还是挺可爱的，耐看。”

    但倘若你用英语。

    就不可能表达这种效果。

    英语yes后面，只能接肯定。

    no后面，只能跟否定。

    不然就是文法有问题。

    所以外国人都说，yes，i think so。no，i dont think so。

    只有华夏的语言可以做到：yes，i dont think so。

    如果说，外国人是人的话。

    那华夏人，就是神。

    这不是夸张。

    事实就是如此。

    华夏人，我们的精神国土，同样十分富有。

    老外，只不过是近几百年科技比我们发达而已。

    ……