诡异修仙界,男性化神叫天君,女性通常称之为元君。
蜀山宗内的老祖里,元君同样不少。
如之前提到过的,擅长炼器一脉的“清宇祖燊碧霞元君”。
而锔瓷老人带领下蒙损将要拜访的,同样也是一位元君。
名号是:
絜(jié)青鸿来匪(fěi)我元君!
本名“舒舍予”,字“小卒”。一个很中性化的名字。
……
少女义父李伯阳如今行台的位置,被移动到了地盘边陲。而要拜见的这位“匪我元君”,却常年镇守在宗门。
深入地盘,前往宗门的所在地,锔瓷老人同样是借助灵界穿行。
法宝攫魂幡在化神强者手中,速度却要比蜀山宗修士常用的“穿梭仪”快许多。
最关键的一点——这是免费的——白嫖!唉,就很棒!
飞行途中,锔瓷老人说道:
“我来的时候,就已经听说了宗门内在筹备‘螟蛉承嗣仪’(一种异姓继承的仪式,即无子嗣的家庭通过特定仪式收养外姓人为子嗣,以继承家业和香火。而‘螟蛉’有时被用作义子的代称,此名寓意着义子如同承嗣一般,被接纳为家庭的一员)拜礼仪式的事。”
(注意,‘螟蛉’典故出处:‘螟蛉有子,蜾蠃负之’出自《诗经·小雅·小宛》。蜾蠃是一种寄生蜂,古人观察到蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里,因此误认为蜾蠃不产子,喂养螟蛉为子。)
(纠正:南北朝医学家陶弘景通过实验观察发现,蜾蠃其实有雌雄,它们把螟蛉衔回窝中,用尾上的毒针把螟蛉刺个半死,然后在泥巢中产卵。卵孵化后就拿螟蛉作食物。即螟蛉并非义子,而是被蜾蠃用作后代的食物。)
(但由于古人的误解由来已久,已成口语,螟蛉便成为了义子的代称。)
锔瓷老人说道:“蒙损,‘玄诧清灵效法天君’如今是你的义父,你就不要再叫我祖爷爷了。”
“这有什么?”
少女赤\/裸玉足,脚踩着明明是个圆柱体,但因为放大太多,导致好似踩在平地的粗大旗杆上。
望着旗帜防护外光怪陆离的灵界场景,头也不回的随口说道:“我叫他义父和叫你祖爷爷又不冲突,咱各论各的。”
锔瓷老人:“……”
然而在李伯阳的实力面前,尽管对方暂时没有任何的表示,锔瓷老人仍然有着和红柳娃王类似的顾虑。
少女这样喊,万一不知情的误以为他骑在了李伯阳的头上,传出去了那怎么搞。
好说歹说,老人坚持让蒙损改口。
要么少女叫他的俗名“蒙中正”字“重圆”。
要么,从其尊号“礼制潍成仗首天君”中,挑选为首或是末尾的几个字用来称呼。
……
为了安全考虑,前进的路线,锔瓷老人选择更靠近灵界贫瘠范围的边缘区域,稍稍绕了些远路。
但即便如此,系统时间,也才过了十来分钟。
此刻,随着攫魂幡减速,前方似乎隐约出现了一道巨影,粗看去上小下大,像是一座巨大的山体。
但不时的颤抖,却证明它应该是一个“活物”,只见它造型像是广袤的山脉,又似一头天地巨兽在蜷缩着身体沉眠。
可以看到其山体上覆盖着厚厚的皑皑白骨,骨骼的造型大部分古怪夸张、畸形怪诞,绝非修仙界的生灵,联想到形象恐怖的“积年山”,这些更像是来自灵界的生物。
白骨在昏暗的天穹下闪耀着刺眼的光芒,但在阴影处又反衬得阴森恐怖,从中不时传出阵阵怪异的声响,不像是巨物在喘息,而是仿佛有什么可怕的东西在里面蠢蠢欲动。
有时,还会看到一道道诡异的冰蓝色火焰从深不见底的山体裂隙中透出,如同地狱恶魔的眼睛,在窥视着外面的世界。
仅是匆匆一瞥,但足已能令人感受到其的壮丽与雄浑,以及那心中不可抑制所产生的畏惧与疯狂。
“蜀道山……”
一个名词浮现心头,少女低低呢喃。
此刻,蒙损饱满且雪白的奈子之间,沟壑之中,诡屋病灶第一时间绽放出粉色的迷蒙光辉,将影响屏蔽。
方才令少女五官乃至肌肤上即将出现的异化现象消磨平复了下去。
蒙损眼中露出思索,和自己想的一样,这座山古往今来吞噬了太多的诡异,自身已经发生了异化。
就是不知处在灵界的这座蜀道山,和修仙界蜀道难大阵中的蜀道山,究竟哪一个才是它的本体,或者二者兼具有之。
“这么大的面积。”而大势寄托物残片又在何处,“我一个人,怕是不好搞啊……”
“到了。”
锔瓷老人这时提醒,将少女发散的思绪拉回了现实,下一瞬攫魂幡直接洞破空间,出现在了修仙界。
高天上剧烈的罡风袭来,却又在触碰到攫魂幡护盾的瞬间破碎为了虚无,不能动摇其分毫。
护盾下,少女立即看到。
在极遥远处,有一座小型大陆高高的悬浮在云海之上。
和李伯阳的行台相比,眼前这座大陆肉眼可见的要小上至少两圈。
不过面积稍逊,但气势一点都不低。
首先映入眼帘的是这大陆并非一个整体,而是呈太极之形(或正反两个逗号),彼此镶嵌。
大陆下方,一片浩浩殇殇的巨大海洋悬浮在天上,汪洋汹涌,水势连天。成百上千的浪头如雪花盖顶的高原雪山结成山脉。
白昼下,哪怕相隔还极远,仍能听到这些浪花拍溅覆灭的巨大轰鸣。
斑斓十色的光辉不时在海中闪烁。
水在天上,有光孚其上,亨,贞吉,这是呈“需”卦之卦象,利涉大川(此处指人造风水形成阵势,对承载的万物有了滋养作用)。
如果算上周围海域的话,实际面积,似乎也能和李伯阳的行台大陆持平。
陆地上,呈现七彩虹光的飘带状瑞气笼盖山川。
左边一座大陆,这是一片光域,大量的五色山石堆叠出各种宝山,红黄紫皂蓝和绿,山体轮廓上生出金色晃眼的毛边——那是一枚枚巨大的八体符文。
要知道诡鼎师一脉不缺钱,这些灵山随便择其一座都是精品。
不过尽管百草丰茂,却没什么生灵居住的样子,反倒寄居诡异不少,甚至许多山都已经异化了。
视线扫过,少女心中明了,这里似乎是被经营成了一座超大型药园。
另一片大陆则充满了人文气息,中有千样奇葩,百种瑞草,宝树招摇,药香扑面。
大量的修士建筑,如瓦盖琉璃(高等级建筑的象征,以琉璃华丽的色彩和精湛的工艺着称)。
庑(wu)殿顶(蒙损前世官式建筑中最高等级的屋顶形式,由一条正脊和四条垂脊组成,又称五脊殿。它四面斜坡,屋顶前后左右四面都有斜坡,非常特别,常用于宫殿、庙宇殿堂等建筑。)
歇山顶(仅次于庑殿顶,由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成,故又称九脊殿。其前后左右也有四个坡面,但左右两个坡面比庑殿顶的要低。歇山顶常用于皇家建筑和重要的寺庙等。)
重檐顶(重檐顶是在一层建筑上有两层或两层以上的屋檐,多用于高等级建筑,如故宫的太和殿等。)
一般些的如:
悬山顶(民居中最常用的一种形式。它有五条脊,一条正脊和四条垂脊,前后两个坡面,屋顶两侧悬在山墙外,因此得名。悬山顶多用于民间建筑,因有利于防雨,在南方民居更为普遍。)
硬山顶(硬山顶也有一条正脊、四条垂脊,前后两个坡面,但屋顶在山墙墙头处与山墙齐平,没有伸出部分。硬山顶简单朴素,等级较低,广泛用于明清时期的住宅建筑中。)
卷棚顶(卷棚顶又称元宝脊,其特征是屋面前后两坡相交处不设正脊,而是用柔和的弧线形曲面相连。卷棚顶多用于园林建筑中,风格平缓,易于与环境和谐融合。)
特殊些的如:
攒尖顶(攒尖顶为锥形,没有正脊,顶部集中于一点,即宝顶。攒尖顶常用于亭、塔等建筑,也有单檐、重檐之分。)
盝顶(盝顶的形制较为特别,四条屋脊构成一个方形的平顶,其四角向下各延伸出一条垂脊,形成四边有檐、顶部为平顶的屋顶形式。盝顶在古代大型宫殿建筑中较为少见。)
盔顶(盔顶形状宛如古代武士的头盔,没有正脊,各垂脊交会于屋顶正中,即宝顶。盔顶多用于碑、亭等礼仪性建筑,实物不多见,岳阳楼是其代表。)
平顶(在我国一些干旱少雨的地区,建筑屋面常用平顶。平顶便于排水,也适应于当地的气候条件。)
各色建筑群不一而足。
这些建筑齐聚一处,顶棚形式不仅多样,而且各具特色,既满足了实用需求,又体现了行台上蜀山宗诡鼎师一脉的文化内涵和审美观念。
……
随着靠近,庞大的攫魂幡,以及其上自带的威压气势。
惊飞了不少感知敏锐、栖息在建筑和灵木间的灵兽如鹦哥(鹦鹉)、孔雀、白鹤等。
由于蒙损一行没有隐藏行踪,早有负责接待的元婴修士察觉到动静,领着一众结丹腾空而起,飞在空中等待。
此刻自然一齐迎了上来。
“不知‘礼制潍成仗首天君’驾临,有失远迎,还望恕罪。”
为首的元婴抱拳朗声道,紧接着身后众结丹齐齐唱诺:“恭迎天君……”
撇去气息不谈,强如蜀山宗,历代化神修士也是凤毛麟角,他们中的每一位,高层修士自然都是如数家珍,私底下有着画像等等影像资料流传,认出对方不难。
攫魂幡徐徐缩小,露出脚踏祥云,一老一少两道身影。
锔瓷老人作为护道人,很自然的落后少女半步,如此衬托,这让本就娇俏明媚的少女,立即成为了众人视线的中心。
“嗯。”锔瓷老人矜持的点了点头,化神自有化神的架子。
蒙损此刻说道:“诸位同门、前辈有理了,我叫李壬,贸然登门,是在下受家父所托,想要拜见‘絜青鸿来匪我元君’。”
元君门下的众修士眼中诧异,原本以为是有大客户上门,现在看样子,似乎不是如此。
“不知仙子家父是谁?”一位元婴忙问。
少女铿锵道:“玄诧清灵效法天君!”
“嘶——!!”当听到少女亲口说出,所有修士几乎下意识的口中都响起了吸气声。
“仙子说的,可是本宗的李天君?”另一个元婴不确定的问道。
这句话已经有些冒犯了。
“我想,蜀山宗内,应该没人会敢于冒充家父吧。”少女却不恼,俏皮的眨了眨眼睛道。
问话的元婴听闻此言,脸上顿时有些赧然。
旁边的另一位元婴见状,赶忙打圆场:“哈哈,仙子勿怪,我这师弟只是太惊讶了,宗门上下都在猜测究竟是哪位夙慧无匹、天资纵横之辈,能得到李天君的青眼,没想到有眼不识泰山,这位宗门内风头最劲的人物,就出现在了我们面前。”
“我也没想到,偌大的诡鼎师一脉,来了这么久,连口茶都没得喝。”少女脸上带笑,不见刀兵,却也不示弱的道。
虽然平时蒙损不是个斤斤计较的人,但这一刻少女不仅表征着自己,还代表其背后站着的李伯阳。
“咳咳,是我等疏忽,茶已备好,仙子请、请。”见少女背后的锔瓷老人向自己望来,这位元婴压力更大了,一边执着袖子擦拭着额头没有的汗渍,一面赶忙抬手虚引。
又传音吩咐师弟:“别愣着了,快去通报老祖。”