两人一路奔跑，不仅后面有人追，前方也有人堵。实在是不敢走大路，更不敢坐校内公交车，只能走小路，还要躲躲藏藏。好不容易回到李天行的宿舍，两个人浑身都是汗水，衣服早就被浸湿了。

    由于两人已经不是第一次坦诚相见了，也不是第一次一起洗澡了，因此不存在扭扭捏捏的情况。两个人将衣服脱了进入卫生间进行冲洗。

    洗完澡，两个人都已经饥肠辘辘。李天行问女友想吃什么，毕竟现在去食堂吃饭应该不太合适，而且也没有衣服，只能点外卖。李天行连忙下单。许晓晴想让郭倩倩帮她拿一套衣服过来，正要打电话，李天行说让外卖小哥去拿过来吧。于是许晓晴让郭倩倩准备一套衣服放在女生宿舍的门岗室，李天行给外卖小哥打了电话，告诉他要取衣服，同时给他发了个信息，告诉他要买的东西，承诺会有高额小费，外卖小哥这种事情见过的太多了，当然答应了。

    就在等待外卖小哥的过程中，两人登上校园网，看到了大量的当天下午发生事情的照片和视频。现在校园网上形成了两派，一派认为李天行是当代陈真，为华国功夫正了名，而且狠狠羞辱了那帮天天嚣张不可一世的家伙儿，为很多人狠狠的出了一口气；也有另一派认为他就是想出风头，好出风头，前几天刚刚在游泳馆里大出特出，今天下午又搞出这么一件事儿，实在是一个能惹事的家伙儿，还破坏了国家之间的友谊，玷污了我泱泱华国几千年来礼仪之邦的名号，实在是罪大恶极！

    就这样，两帮人在网上吵的不可开交，甚至有线下掐架的意思，这倒是让李天行没有想到的。怎么办？如果真发展到校园暴力事件，如何收场？

    正在不知如何是好，结果发现学校发出了声明，要求大家限时删帖子，并且不能再以任何形式传播。否则将会进行封号以及扣学分处理。

    不多时大部分人都删除了，只有极个别的号还在宣扬什么言论自由，不畏强权，号召大家要挺起胸膛，抗争到底……不过，一会儿的时间，也就没有了声音，应该是已经被封号了。

    李天行有些同情，但他一是无能为力，二是也不想把事情闹大，只想好好的挣钱，干好自己的保镖工作，虽然最近没怎么正经干过，再有就是好好享受一夫两妻的生活，争取能大家一起和谐快乐的生活。

    李天行的手机响了，“喂？”“哥们儿，外卖到了，你能自己下来拿吗？门口的阿姨不让我上去。”“好，马上！”

    外卖终于到了！李天行穿好短袖短裤以百米冲刺的速度开门下楼拿东西，直接就给了外卖小哥3张，小哥高兴坏了，让李天行记住他的联系方式，有需要随时恭候，保证及时送达。嗯，这个不错，避免了以后有需要的时候抓瞎！两人互留了联系方式，外卖小哥骑着小电驴走了，李天行又火急火燎的跑上楼。

    回到宿舍后，李天行先将女友的衣服放好，打开外卖，一阵香味扑鼻而来。两个人你一口，我一口，甜甜蜜蜜的吃饭。

    吃完了饭，两人抱在一起躺在床上，静静享受这一份宁静。

    “天行，你怎么这么厉害，一个人可以打那么多人？”许晓晴看着男友，满眼都是小星星。

    “那主要还是因为他们华而不实，没有真功夫，看着唬人，都是骗人的。不像我们传统的功夫，那都是经历几百上千年的检验的。”李天行认真的回答。

    “嗯，那你是在哪里学的？少林寺吗？”许晓晴又问道。

    “为什么是少林寺？”李天行不解了。

    “不是说天下武功出少林吗？电视剧上都是这么说的！”许晓晴一本正经的说道。

    “哎，你以后还是少看这些没有营养的东西吧。”李天行拍着女友的脑袋说道。

    从此，少林武术更注实战性，水平飞速上升，真正成为武术圣地，涌现了很多武术高手。

    总的来说，中华武术是由民间自发形成的，是劳动人民智慧结晶，并不是出自某一个寺庙、某一个地方。

    天下武功出少林，只是武侠小说，对少林寺的美化夸张之言，并不是真实的历史！

    天下武功出少林，骗了国人多少年？

    一句天下武功出少林，让少林寺闻名天下。其实，清朝之前是没有少林派的，只有少林寺。在无数武侠小说，尤其是金庸先生小说中，少林寺是武林泰山北斗，第一名门正派。

    小说中，少林寺有无上心法易筋经、少林七十二绝技，各种高手层出不穷，每个时代都有顶尖高手，达摩祖师和扫地僧更是江湖武林高手的天花板。

    正是因为武侠小说的流行，更验证了天下武功出少林这段话的真实性。

    值得一提的是，少林派这个概念，首先出现在清朝侠义小说《圣朝鼎盛万年青》，此后被各武侠小说沿用。

    换言之，清朝之前是没有少林派的，只有少林寺。但是，一句天下武功出少林，让少林寺闻名天下。

    然而，中华武术真的出自少林寺吗？

    少林寺顾名思义，它本身是一座寺庙。西汉末年，诞生于古印度地区的佛教经尼泊尔等地开始传入中国。永平四年（61年），汉明帝刘庄（东汉第二位皇帝，汉光武帝刘秀之子）因为梦见一个金甲神（佛教圣人），特意派人到大月氏迎接高僧、佛经入华。七年后，汉明帝在东汉首都洛阳建了一座白马寺，供奉高僧佛经。中国正式出现了第一座寺院。从此，佛教开始在中国大规模传播。

    魏晋南北朝时期，天下大乱，各种各样的政权相继建立，战火纷飞，天灾不断，无论是士大夫还是普通百姓都饱受其苦。正好，佛教宣传的“生死轮回”、“因果报应”“寻求解脱”的思想能给人带来寄托，这成为佛教发展的一大契机。而且对于统治者来说，佛教思想也便于统治。

    统治者的支持和广泛的群众基础，佛教一跃而起，成为发展劲头最猛的宗教，与中国本土的道教、儒教并称三教。在这样的历史大背景之下，全国各地出现了很多寺庙，少林寺也应运而生。

    北魏太和十九年（495年），孝文帝下旨，为高僧跋陀在嵩山少室山北麓建立一座寺庙。这就是日后大名鼎鼎的少林寺。

    少林寺诞生之初，并不起眼，其实是一座很普通的寺庙。让少林寺名声大噪的其实是达摩。达摩是大乘佛法的集大成者，佛法高深。

    梁武帝普通年间（520年—527年），达摩从海上丝绸之路，登陆广州，来到梁朝，见到了崇信佛教的梁武帝萧衍。可达摩萧衍意见不合，只好离开梁朝，转而北上，到北魏传法。

    传说，达摩在北魏孝明帝孝昌三年（527年）来到少林寺，开创了佛教一大分支——禅宗。少林寺从此成为禅宗祖庭。

    实际上，达摩在传法慧可之后，又到定林寺传法了五年之久，并在定林寺圆寂，定林寺也成为禅宗圣地。定林寺就是现在的空相寺，与洛阳白马寺、开封相国寺、嵩山少林寺并称中国“四大名寺”。也就是说，真实历史上的少林寺以禅宗而闻名。

    到了北周时期，少林寺突遭大难。建德三年（574年），北周武帝宇文邕为了加强统治，扩充税源，增强经济实力，下令灭佛，史称北周武帝灭佛，少林寺险些被毁。

    直到大象二年（580年），北周末代皇帝周静帝（北周武帝之孙、北周宣帝之子）恢复少林寺，并改名为陟岵寺，少林寺才得以重见天日。

    大定元年（581年），北周权臣，周宣帝宇文赟的岳父杨坚逼迫静帝禅位，建立隋朝，是为隋文帝。杨坚小时候曾被寄养在寺庙中，他对佛教有感情，再加上出于便于统治的目的，他开始大力发展佛教，扶植了很多寺庙。杨坚曾下令，将少林寺西北的柏谷坞100顷良田，赐给少林寺。少林寺得以重新焕发生机。

    实际上，此时的少林寺并不怎么出名，只是众多被毁又侥幸复活的寺庙之一，史书上对少林寺也没有很多记载。而且，一直到这个时候，少林寺和武功都没有任何关系。

    真正让少林寺与武术挂钩的是隋末唐初时期。隋朝末年，由于隋炀帝杨广的胡作非为，杨坚好不容易打下的大隋盛世，被搞了个二世而亡。天下随即大乱，群雄逐鹿，诸侯并起。王世充见缝插针，占据洛阳，并击败了李密的瓦岗军，成为天下豪强。而少林寺所在的地区正是王世充的地盘。唐高祖武德二年（619年），王世充正式称帝，立国号郑。可王世充倒霉，当时李渊已经割据长安，建立唐朝，唐朝才是天下实力最强大的政权。王世充为了抵挡唐朝，命侄子王仁则拥兵镇守柏谷坞，修筑军事重镇轘州城。柏谷坞正是少林寺的田产，王仁则粗暴无礼地侵占了少林寺大量封地。这让少林寺大为不满，再加上天下形势渐渐明朗，少林寺决定帮助唐朝，对付王世充。武德三年（620年）七月，秦王李世民奉命攻打王世充。第二年，李世民攻灭王世充。就是在这样的历史背景下，出现了“十三棍僧护唐王”的历史典故。

    传说，李世民有一次察看军情时，不幸中了郑军埋伏，眼看着性命不保。关键时刻，少林寺派出十三个武僧，救下李世民，而后更是帮助李世民平定王世充。事后，李世民重赏少林寺。少林僧人武艺高强之说，闻名遐迩。十三棍僧救李世民剧照然而，十三武僧救秦王的故事不见于任何正史记载。最早记载这个故事的是梁启超为《中华新武术棍术科》写的序。“隋大业末，天下乱。流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老头陀短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之。叙其首功者十三人。”

    此时距离故事发生时间已经过去了一千多年，故事可信度可想而知。最关键的问题是，少林寺的僧人真的武功高强吗？

    传说，少林寺的武功是达摩祖师传下来的。首先来说，所有正史和可信度高的史籍资料都没有说达摩武功高强，他会不会武功都是模棱两可的事。他开创少林武功的说法存在巨大争议，并且基本不太可能。至少史书没有记载他曾在少林寺传播武术。其次，达摩和少林寺的关系也非常玄妙。前文提到，“传说达摩在北魏孝明帝孝昌三年来到少林寺”，为什么是传说呢？因为这是一笔糊涂账。在达摩最早的史籍资料里，达摩神龙见首不见尾，不知道他离开梁朝后跑哪里去了。

    《达摩大师碑颂》就记载达摩“莫知其所居”。直到唐初时期的《续高僧传》才记载达摩跑到了洛阳和嵩山附近（“游化洛嵩”）。史书第一次明确记载达摩在少林寺是成书于后晋开运二年（945年）的《旧唐书》，《旧唐书》记载达摩“隐于嵩山少林寺”此时距离达摩离开梁朝已经过去了400多年。一直到宋朝时期，开始出现了达摩面壁等故事，达摩是少林寺武功创始人的说法才隐约开始出现。

    不过，宋朝时期，少林寺地位其实并不是很高，比北宋第一寺相国寺存在巨大的鸿沟，基本就不是一个段位的。少林寺会武术这点小段子在当时也没有引起很大的轰动。到了清末时期，有一本叫《少林宗法》的书，里面正式将达摩设为少林武术开创者。此时，达摩圆寂都已经一千多年了。时间越晚，其可信度也就越低，达摩是少林寺武术创始人的真实性可想而知。

    不管怎么说，达摩和少林寺的关系并不像很多人想象中那么亲密。至于达摩是少林武术创始人更是无稽之谈，或者说，这就是是攀附古人的手段。

    少林寺的武功应该是少林僧人自发形成的。少林寺立寺之初，天下大乱，战争频繁，社会动荡不安，很多寺庙或者地方豪强庄园为了抵抗强盗袭扰，有了一些护院武装，这些武装由此催生了武术的发展。少林寺的武术也由此而来。

    实际上，少林寺真正和武功绑定在一起，是在明朝。明朝中期有个武术家叫程宗猷。程宗猷出生于嘉靖四十年（1561年），病逝于崇祯九年（1636年），他年轻时在少林寺学艺十多年。后来他写了一部《少林棍法阐宗》。这是少林武术第一次出现系统性的书面记载，程宗猷在书中不仅详细介绍了少林寺的棍法精要，还讲了少林棍法的来由。《少林棍法阐宗》记载，元末时期，红巾军侵袭少林寺。生死关头，紧那罗王突然显灵，手持一根木棍，赶走了红巾军。从此，少林寺和尚开始学习这套棍法，由此少林棍法就这样被发明了出来。

    显然，这只是一个神话故事。紧那罗王的木棍是这样的，并不是长棍，却可以说明，少林棍法出现时间是元末明初。与少林棍法齐名的少林拳法也差不多是这个时期出现的。明朝时期，少林寺的棍法和拳法开始闻名天下，在民间产生巨大的影响，有少林拳棍，天下无敌之说。但正是这个说法，让少林寺遭遇了一件非常尴尬的事。

    嘉靖年间与戚继光并称俞龙戚虎的抗倭名将俞大猷是个武术高手。自古文无第一，武无第二，他听说“少林拳棍，天下无敌”的说法后，非常不服，亲自到少林寺请教。大人物上门拜访，少林寺派出最豪华阵容，演示少林棍法。俞大猷一看，这都什么玩意，全是胡里胡哨的花架子，对实战一点用没有。他严厉批评了少林寺，然后展示自己的武功，少林寺全寺上下，没有一个人是他的对手。俞大猷以一己之力彻底将少林寺打得心服口服。俞大猷画像 俞大猷：听说少林功夫好？我来领教下而后，少林寺知耻而后勇，派出几个武僧随俞大猷下山，在军中学习实战技术，并融入少林武术当中。从此，少林武术更注实战性，水平飞速上升，真正成为武术圣地，涌现了很多武术高手。

    随着武侠小说的兴起以及后来影视剧里少林寺的形象，逐渐有了天下武功出少林的说法。少林寺成为一个中华传统文化的代表。总的来说，中华武术是由民间自发形成的，是劳动人民智慧结晶，并不是出自某一个寺庙、某一个地方。

    天下武功出少林，只是武侠小说，对少林寺的美化夸张之言，并不是真实的历史！