平心而论，在见到这颗石子，突然间变成如意珠的那一刻。

    猴子就只是稍稍诧异了一瞬间，收回目光后，他甚至都没有做出任何反应。

    不过是一颗小小的如意珠罢了。

    这东西虽然稀少，但却也绝对算不上有多珍贵。

    天庭之中，但凡是个爱面子一些的神仙，都会托人炼制一颗。

    平日里，给自己变个拂尘、变把折扇、变个茶壶、茶杯，都挺方便的。

    不过在绝大多数仙神眼中，这如意珠就只能算是一件，供人赏玩的风雅之物。

    没人会将它归类为法器。

    先前见到玄奘将如意珠变来变去，猴子也只是觉得挺稀罕，并未认真在意过。

    所以此时，对于这颗表面犹如镜面般的小球，猴子同样并未太过在意。

    然而正是由于轻视与毫无防备。

    当那颗小球真正撞上手腕的那一瞬间，突如其来的微痛感，成功在猴子的心境中掀起了涟漪。

    虽然这一点点痛感，对于猴子而言，不过是个笑话。

    但是，“自己的金刚不坏之身，竟然会被一颗如意珠撞疼”的惊疑，才是真正动摇猴子内心的关键。

    这，绝对是超出他意料之外的事情。

    也就是在一个分神之中，猴子紧握如意金箍棒的手，竟然真的微微颤抖了一下。

    手握长棍，掌心发力点的轻颤。

    传递到另一端的时候，颤动，已经数倍放大为无法挽回的误差。

    猴子的战斗节奏，已经被打乱。

    在他心生惊疑的瞬间，体内的法力波动，也正好落到了最低谷。

    二者叠加递减。

    玄奘甚至看到，猴子此时的金仙初期境界，都变得摇摇欲坠了起来。

    几乎就要跌破金仙，落入真仙境。

    而玄奘此时的修为，也是真仙境。

    所以在这一瞬，双方之间的修为差距，几乎已经缩小到了同一个大境界之内。

    而且，似乎是因为恼怒。

    这猴子竟然还分出精力，将如意珠一把攥在掌中，咔嚓一声，捏成了一堆碎块。

    眼见自己的最后一颗如意珠，被猴子轻易捏碎。

    玄奘虽然心痛，但他却知道，时机到了。

    他侧身避过直刺而来，却已偏离既定方向的金箍棒。

    脚掌蹬地、继续发力，拉近双方之间的距离。

    猴子劈手丢了如意珠碎块，他虽然不懂，为什么这和尚要一个劲的冲过来。

    明明之前说的是，只要避开三招，毫发无伤就能算他赢了。

    但眼看着玄奘已经快要冲到面前，猴子在莫名其妙的同时，也难免心中又一急。

    下意识的，便要再出第三招。

    将戳空的金箍长棍收回，瞄准这个胆敢冲过来，与他打近身战的和尚。

    照他头顶来上一记劈棍。

    不过，猴子刚刚将金箍棒举起，还没来得及砸下。

    一道劲风，已经抢先向他颈侧袭来。

    青翠欲滴的六根清净竹，在玄奘手中，同样能向前方生长、伸长。

    于是，金箍棒终究慢了一拍。

    六根清净竹，后发先至，轻轻触碰到了猴子那毛绒绒的脖颈。

    如蜻蜓点水一般，沾之即走。

    玄奘立刻抽身而退，与猴哥拉开距离后，轻笑道。

    “怎么样？小猴儿，你输了。”

    猴子闻言，似是不屑的撇了撇嘴，不服道。

    “我们之前的赌约是三招，你这和尚别忘了，俺老孙这第三招还未出呢！”

    玄奘似笑非笑的点点头，将六根清净竹立在身边，两手一摊，很放松的说道。

    “好，那你出招吧。”

    猴子双手握棍，猛地向前迈出一步后，突然间却顿住了。

    “等等，这是怎么回事？你这和尚，刚才对俺老孙做了什么？！”

    猴子的眉头紧紧拧成一团，质问声中，也难免多了一丝慌乱之意。

    因为他现在才注意到，自己的身体，竟然失去了触觉……

    明明能看到，金箍棒就握在双手中，但掌心反馈来的感觉，却是一片空空荡荡。

    双脚明明踩在地面上，但脚下反馈来的感觉却在告诉他。

    他此时，是飘在空中的。

    所见与所感，完全无法相互匹配，一举一动之间，皆是反常与矛盾感。

    明明是站着，却又似乎是在飘着。

    想要挥动手中长棍，却总感觉一旦发力，身体就会不受控制的跟着动作，被甩飞出去。

    另一边，玄奘微微抬手，示意猴子稍安勿躁。

    随后才平心静气的回应道。

    “悟空，先前你被压在五行山下时，为了给贫僧留个好印象，应该也读过不少佛经了吧。

    那么贫僧现在就考考你，你可知何为六根、何为六尘，何者，又为六识？

    能答的上来，你自然就能理解，贫僧刚才对你的这副躯壳做什么了。”

    猴哥听了一愣。

    六根、六尘与六识，这个被统称为“十八界”的佛门概念，他自然知晓。

    所谓“六根”，此六者，便是眼、耳、鼻、舌、身、意。

    代表着一切生灵，从外界感知、获取信息的生理基础。

    与眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤，以及抽象概念的“心”相对应。

    所谓“六尘”，此六者，便是常说的色、声、香、味、触、法。

    如果说“六根”是感知外物的基础，那么“六尘”，便是那等待被“六根”认知的六类外物。

    而所谓“六识”，即为个体“六根”在认知外界“六尘”的过程中，感受、体会到的一切。

    猴子的悟性很高。

    听到玄奘的提示之后，他立刻就反应过来了。

    “你是用那根竹竿，封闭了我的‘六根之身’，剥夺了俺老孙的触觉！

    原来如此，不过和尚，你若是以为这样就能赢，那也太瞧不起俺老孙了！”

    猴子将那些许的慌张收敛起来，话语中也重新多了几分自信。

    原因很简单。

    虽然在失去触觉的那一瞬间，肢体强烈的不协调感，的确让他在短时间内无法行动自如。

    但是“六根”之中五根尚在，就算失去了触觉，猴子凭本能稍微适应一段时间。

    也能依据视觉与听觉的信息反馈，重新找回身体的掌控感。

    反正感觉身体是在飘着，那么不如直接飞起来，这样自然可以将不协调感降至最低。

    猴子这样想着，但正当他要抬腿登云之时，却又发现，自己的身体被什么东西扯住了。

    他低头一看，这才注意到，数条根须已经缠在了他的脚腕上。

    由于失去了触觉，猴子甚至不知道，这几条根须是什么时候缠上去的。

    不待他疑惑，这根须自何处而来。

    对面的僧人玄奘，抬手轻轻拍了拍身边，已然落地生根的翠竹。

    先一步笑问道。

    “猴子既然我们谁都没认输、谁也没喊停，那么这场斗法，就没有中场休息这一说。

    趁你回忆思考佛经的时候，贫僧的六根清净竹，就已经困住你了。

    接下来，如果你还不认输的话，剩余的五根、五识，也将离你而去。

    那时，你还有本事用仅剩的最后一招，打伤贫僧吗？”