“请问先生。”随着这一声呼唤，众人的目光不约而同地转向了说话者——峨眉派弟子将今。他站起身，向在场的众人恭敬地行了一礼，然后面向齐己提出疑问：“先生，回答这样的问题似乎不能用常规思维？”

    齐己一时未能领会将今的深意，也不想过多揣测，心中一动，便说：“将兄弟确实非同凡响，洞察问题之深，如此下去，必有大成。至于思维，正如手之两面，思维也应如此。”

    “阿弥陀佛，今日到此为止，我们就此散了吧。”悟戒大师的话音刚落，七派长老便纷纷起身，向山下走去。悟戒大师留住了齐己，环顾四周，见只剩下圣光一人，便微笑着说：“施主，您对武学的见解今天已有明断，少不得要专设一课，让施主为大家详细讲解。这且不提，老衲想问的是，施主是否对老衲集众修习武学有所看法？”

    齐己听悟戒大师如此发问，明白无法回避，沉思片刻后坦率地说：“齐某认为此举用处不大。”

    “阿弥陀佛，老衲的担忧果然被施主看穿了。是否因为圣剑门的武学过于精深，修为另有秘诀？”

    “大师早已知晓结果，为何还要这样做呢？”齐己真的感到不解。

    “老衲也是无奈之举，各派已忍无可忍，若不找些事情让他们忙碌，恐怕他们就要闹出事来了。不过，现在老衲已经找到了解决之道，也许要不了二三十年，最多五十年，武林定能从圣剑门的魔掌中挣脱。”

    “大师恐怕要失望了。”齐己自然听出了悟戒大师话中的深意。

    “老衲老眼未花，看问题向来准确。正如今天施主不愿得罪各派长老和弟子，黄山派弟子最优，衡山派弟子次之，施主并未一一细说。”

    “大师若让齐某说，齐某就要真的涉足武林了。”

    “老衲也不想施主涉足武林，但今日各派长老已经看出施主的价值，恐怕以后他们会给施主找些事情做。施主学富五车，贯通古今，旁涉佛道，对问题的看法往往直击核心，虽不习武，对武学一道也一定有自己独到的见解。我辈习武之人，缺少的就是对一些问题的实质性认识，这才使我们在一些枝节上耽误时间，误了大好一生。这就如同一个人站在高山之巅，眼前一目了然，若他愿意下山，山下的道路就在他眼前，若想去某地，他就不会走错路。”

    “大师恐怕过奖了。”

    “老衲已经把武林的命运押在施主身上了。”

    齐己听悟戒大师如此说，心中不由苦笑，但想到弟子钟逸或许因此不再有事，心情顿时轻松了许多。

    此后，山上的七派长老和弟子果然常来找齐己，说是无事，但谈话总是不自觉地转到武学上。齐己早有准备，也不让七派长老失望，将自己的一孔之见详细地告诉他们，并且按照悟戒大师的要求开设课程，这才避免了七派对他的误解。七派长老都是武学修为不凡的前辈，对齐己的话一听就懂，但要按照齐己的建议去做，却并非易事。齐己不会武功，各派长老都清楚，所以即便他们觉得齐己的话对他们没有帮助，也找不到齐己的头上，更无法责怪齐己。

    钟逸晚上回来，齐己想起悟戒大师的话，随口问：“你这一天都抄了一些什么，有少林寺的《易筋经》吗？”

    钟逸没有明白师父的意思，立即提笔写：“有少林寺的《易筋经》，还有少林寺的《达摩佛手》、《达摩剑谱》；峨眉派的《佛光神功》、《乱云剑谱》、《佛祖神掌谱》；华山派的有《风剑九式剑谱》、《云天三式剑谱》；泰山派除了《十八闪剑谱》，还有《佛罡》；青城派有三本秘籍，《玄门神罡》、《青灵剑法谱式》和《夺天三式剑谱》；黄山派的《玄天十二式剑谱》我已经会了，只有《玄天罡气》我不会；衡山派只拿出了《南火神罡》和《冲天八式剑谱》，总共是十七册，我今天全都看过了。弟子觉得那些秘籍上有错别字，有些穴位也和我学过的不对，因为不敢多问，我就给他们照抄上去了。”

    “真有错别字和错了的穴位？”齐己虽然早已知晓，但还是有些难以置信，因为七派已经这样了，还是这样没有诚意合作，岂不是自寻死路吗！

    钟逸没有察觉到师父的惊讶，又写道：“是的，师父，我们常看的书也有错字，那些秘籍有几个错别字也很正常呀。”

    “不管对错，以后不准向任何人提起这事，最好把这事忘了，你记住了吗？”齐己沉思片刻，俯身贴近钟逸耳边，严肃地说。

    钟逸见师父说得如此严重，不敢多言，立刻点头答应，眼中流露出几分不解。齐己自然看出弟子的困惑，想了想决定向他解释清楚，以免他忘记了自己的话，引起不必要的麻烦：“他们是故意的，目的是不想让人了解他们门中的秘密。我猜，除了少林寺的秘籍外，其他门派的秘籍都有意地写错了一些地方，对吧？”

    钟逸听师父这么一说，眼神顿时亮了起来，连连点头，表示齐己猜得没错。

    “师父并非猜测，而是他们七派本身不和，合作缺乏诚意，这事悟戒大师也清楚。悟戒大师没有把这件事当回事，你也不要多事。悟戒大师的目的并不在于让七派弟子修成武学，至于悟戒大师的真正目的，我们就不要深究了。对了，你是不是记下了那些秘籍的内容？”齐己问。

    钟逸听师父这么一说，便不再纠结秘籍对错的问题，听到师父询问，他点了点头，又写道：“师父，我可以学习那些秘籍吗？”

    齐己早有此意，见钟逸这样问，正合他的心意，便说：“你当然可以学，但必须做到两点你才可以学，否则你就不要学。”齐己见钟逸认真听自己说话，便继续说：“一是只能在我们屋子里修习，而且要注意有人偷窥，总之是绝对不能让他们七派的人看见，知道一点风声；二是以后不准使用，无论是在山上还是在山下，即使遇上生命危险，只要有人认得出来，你就不准使用，以免结怨七派。”

    钟逸听后，脸上露出不解的表情，意思很明显：“我学来做什么？”齐己看到钟逸的表情，便明白他的疑惑，立即严肃地说：“为师说让你学，并不是让你学七派的武学来使用，而是让你以七派的武学为材料，自己创出自己的武技来使用。就像你借别人家的砖来修建自己的房子，绝对不能不修自己的房子而搬到别人家里去住，何况是未经允许，擅自入住。”

    钟逸终于明白了师父的意思，也没有觉得师父让他偷学七派的武学有什么不对，他认为师父让他修习七派的武学，只是用七派的武学创造自己的武学，没有什么不对，即使七派知道了，他用的不是他们的武学，他们也说不出什么来。

    此后，钟逸早出晚归，辛苦了十多天，这才将七派拿出来的十七册武学秘籍抄完。七派没有为难钟逸，可能与他们提供的秘籍有问题有关。

    钟逸有过目不忘之能，抄了十多天的武学秘籍，脑子里就记了一脑子的武学秘籍。他事先有意记忆，等抄完那些武学秘籍，那些武学秘籍就全跑到他脑子里来了。那些武学秘籍字数不多，多的是图画，钟逸记起来十分容易，记得多了，就发现有些秘籍内容类同。钟逸还怕忘了，或者记不清楚，晚上回来又想上几遍，再给师父齐己说一说，那些武学秘籍就让他倒背如流了。

    钟逸开始修习那些武学秘籍，但峨眉派弟子将今负责为他们师徒打杂，常常不请自入钟逸的屋子，根本不让钟逸有一时半刻的清静。齐己已发现将今有些不好的习惯，自然知道钟逸的难处，却无法帮助钟逸，还是钟逸自己想出了一个办法，这才把将今支开。

    将今自从比武以后，对林中水和付仙的武功猛增十分在意，本来以为是齐己的儒学对他们起了作用，但时间一长，他没有一点收获，又想起林中水和付仙与钟逸交好，两人的武功增加，说不定与钟逸有关，这才找上钟逸。钟逸看出将今的意思，便打出师父的旗号，告诉将今《老子》上有些内容与武学有关。将今得到钟逸这话，自然不肯放过，立即去研究《老子》，再也没有时间打扰钟逸了。

    钟逸经过将今的事，虽然年纪小，却从中吸取了教训，警惕之心大增，再也不敢去修习七派的武学秘籍。但他心里又放不下，急切无奈之下，总算想出了一个办法：先好好思考那些秘籍，等校正好了，研究清楚了，再找地方修习，也许还能收到事半功倍的效果。

    齐己听了钟逸的办法，顿时感到这个自己从小养大的孩子，已经不需要自己为他的事情担心了，他已经可以照顾好自己了。齐己心里自然十分高兴，但内心深处又不由自主地升起三分失落，却又说不清楚是为什么。齐己内心复杂，没有说什么，让钟逸按照自己的想法去做，等有结果了再告诉他。

    钟逸这次走对了路，七派的内功心法，除了少林寺的《易筋经》是钟逸修习过的，其余五派的内功心法也不比少林寺的《易筋经》差多少。钟逸在校正的过程中，配合以往学过的穴位之学，逐渐搞清楚了人体内一些不为人知的穴位。正像从甲地到丙地，中间一个乙地不为人知，在搞清楚甲地和丙地以后，乙地就自然显现出来了。钟逸利用这个办法，很快就提出一套气血运行路线图，再加上一些偏穴、支穴，只要打通了，人身上必定充满真气，抬手提足必定无坚不摧，身上布满真力，不怕刀剑拳掌落在身上。

    钟逸想把自己的发现告诉师父，又见将今似乎没有收获，又开始乱闯，他就没有把自己的发现告诉师父。为了修习他自创的功夫，钟逸开始装病，躺在床上不起来了。

    齐己信以为真，急得想下山求医，又发现钟逸目光闪烁，扫了一眼旁边的将今，齐己就明白钟逸是装的了，至于为什么，他虽然不清楚，但大体是为了练习七派的武学。齐己谎称钟逸的病是先天带来的，每年都有一个月会这样，过后就没有事了，还说钟逸的聋哑与此病有关，谁能治好钟逸的聋哑，钟逸的病就算治好了。七派长老有几个对医药有些研究，听了齐己的话，也没有一个人敢自告奋勇给钟逸治病了。