一、《皇帝内经》原古文

    素问第10章 五藏生成篇第十

    古文：

    心之合脉也，其荣色也，其主肾也。

    肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。

    肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。

    脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。

    肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。

    是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲

    咸，此五味之所合也。

    五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，

    此五色之见死也。青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五

    色之见生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹括

    楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。

    诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣、凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。

    诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。

    是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。腹满(月真)胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太阴阳明。咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。

    夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。五脏之象，可以类推。五脏相音，可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。

    赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。

    白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。

    青脉之至也。长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。

    黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。

    黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。

    凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。

    二、对古文的深度解析：

    深入剖析人体内外关联与疾病征象：

    在人体这一精妙而复杂的系统中，心、肺、肝、脾、肾这五脏之间存在着奇妙而紧密的联系，它们与身体的各个部分相互呼应，共同维持着生命的平衡与和谐。

    “心之合脉也，其荣色也，其主肾也。”心与脉相连，其荣润反映在肤色上，而心又受肾的主宰。同样，肺与皮相合，其荣润体现于毛，而肺又受心的影响；肝与筋相配合，其荣润显现于爪，肝又受肺的制约；脾与肉相融合，其荣润表现于唇，脾又受肝的统御；肾与骨相联合，其荣润反映在发上，肾又受脾的主导。这种相互关联的关系，构成了人体内部的动态平衡。

    然而，当饮食不当之时，就会对身体造成损害。“多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落”，这五味的过度摄取会打乱身体的平衡，导致各种不适和病变。而“心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸”，则揭示了五脏对五味的特殊需求，这种需求的满足也是保持健康的关键之一。

    五脏之气所显现的颜色也能反映出身体的健康状况。“青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如(火台)者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死”，这些死色预示着严重的疾病；而“青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生”则是健康的象征。不仅如此，五脏所生之外荣也呈现出独特的景象，如“生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹括楼实；生于肾，如以缟裹紫”，这些外在的表现反映了五脏的内在状态。

    人体的经脉、骨髓、筋脉、血液和气都有着各自的归属和运行规律。“诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺”，这种分布和联系确保了身体各个部分的正常功能。当人处于睡眠状态时，血液会回流到肝脏，使得肝脏能够发挥其作用。而如果受到外界因素的影响，如“卧出而风吹之”，就可能导致血液凝滞，出现痹症、血凝和厥症等问题。

    在诊断疾病时，“五决”是重要的依据。要了解疾病的起始，需要先确定其根本原因。“头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾”等描述，展示了不同病症与五脏、经脉之间的关联。脉象的大小、滑涩、浮沉等特征，可以通过手指触摸来辨别；五脏的表象可以类推；五脏的声音可以通过意识来感知；五色的细微变化可以用眼睛观察。只有将这些方面综合起来，才能达到万全的诊断效果。

    当出现异常脉象时，也能反映出相应的病症。“赤脉之至也，喘而坚……白脉之至也，喘而浮……青脉之至也，长而左右弹……黄脉之至也，大而虚……黑脉之至也，上坚而大”，这些描述揭示了不同脉象所对应的疾病情况。

    总之，人体内外的关联是如此复杂而又精妙，每一个细节都相互影响，相互作用。深入理解和掌握这些知识，对于维护健康和诊断疾病具有极其重要的意义。我们应当珍惜这神奇的身体，用心呵护它的平衡与和谐。

    以下是用不同词牌名来赞美“深入剖析人体内外关联与疾病征象”的内容：

    《蝶恋花·体病关联析》

    内外关联深且密，疾病征象，剖析寻真谛。人体奥秘渐明晰，探索不止心未息。

    阴阳调和蕴玄机，病因探寻思路奇。深究细研明事理，健康之路展旌旗。

    《踏莎行·人体内外连》

    内外相连，关联万千，疾病征象细分辨。深入剖析悟其玄，探寻奥秘永向前。

    身心合一蕴妙缘，病理变化思无边。洞察细微明方向，医学高峰勇登攀。

    《西江月·体病关联研》

    人体内外关联，疾病征象呈现。深入研究细思量，破解谜题关键。

    洞察根源究病理，治疗方法精研。健康守护责任坚，医学智慧璀璨。

    《浣溪沙·体病关联探》

    内外关联细探究，疾病征象心中留。剖析入微展智谋。

    病因病机寻究竟，治疗策略思良谋。医学奥秘永探求，健康福祉共追求。

    诠释：

    《蝶恋花·体病关联析》：就像蝴蝶恋花般，我们深入探究人体内外的紧密关联以及疾病所呈现出来的征象。在这个过程中，我们不断追寻真理，即使遇到困难也不会停止探索的脚步。人体中阴阳的调和蕴含着奇妙的玄机，我们通过对病因的探寻，展现出独特的思路。不断深入研究，最终明白其中的道理，为健康之路扬起胜利的旗帜。

    《踏莎行·人体内外连》：人体的内外相互关联，其中包含着无数的联系。对于疾病的征象，我们仔细分辨。深入剖析其中的玄妙之处，不断向前探索。身心合一有着奇妙的缘分，对于病理的变化，我们的思考没有边界。通过洞察细微之处，明确前进的方向，勇敢地攀登医学的高峰。

    《西江月·体病关联研》：人体的内外有着紧密的关联，疾病的征象得以显现。我们深入地进行研究，认真思考。洞察疾病的根源，深入探究病理，精心研究治疗方法。我们肩负着守护健康的坚定责任，医学的智慧在其中闪耀着光芒。

    《浣溪沙·体病关联探》：我们细致地探究人体内外的关联，将疾病的征象牢记心中。通过深入剖析，展现出我们的智谋。探寻病因病机的究竟，思考治疗的良策。我们将永远探索医学的奥秘，共同追求健康的福祉。

    待续