一、古文

    （一）灵枢第43章 淫邪发梦 第四十三

    黄帝曰：愿闻淫邪泮（pàn）衍，奈何？歧伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦；气淫于府，则有馀于外，不足于内；气淫于藏，则有馀于内，不足于外。

    黄帝曰：有馀不足，有形乎？歧伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔焫（ruo）；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饥则梦取，甚饱则梦予；肝气盛，则梦怒，肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑恐畏；脾气盛，则梦歌乐，身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。

    厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦临渊，没居水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑冲衢；客于胆，则梦斗讼自刳；客于阴器，则梦接内；客于项，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌（jiào）苑中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞?，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之立已也。

    （二）白话文

    黄帝说：我想听听邪气在人体内四处流散蔓延是怎么回事。岐伯说：正邪从外侵袭人体，没有固定的停留之处，反而向内侵犯脏腑，也没有固定的处所，它与营气、卫气一起运行，致使魂魄飞扬，使人睡卧不安而容易做梦。邪气侵犯六腑，就会使在外的阳气过盛而在内的阴气不足；邪气侵犯五脏，就会使在内的阴气过盛而在外的阳气不足。

    黄帝问：有余和不足有什么表现呢？岐伯说：阴气过盛，就会梦见渡涉大水而感到恐惧；阳气过盛，就会梦见大火而被焚烧；阴阳都过盛，就会梦见相互厮杀。上部过盛，就会梦见向上飞；下部过盛，就会梦见向下坠落；非常饥饿时，就会梦见索取东西；非常饱食时，就会梦见给予别人东西；肝气过盛，就会梦见发怒；肺气过盛，就会梦见恐惧、哭泣、飞扬；心气过盛，就会梦见喜笑和恐惧；脾气过盛，就会梦见歌唱、娱乐以及身体沉重不能举动；肾气过盛，就会梦见腰脊分离而不相连接。凡是这十二种过盛的情况，当邪气到来时，用泻法治疗，立刻就能痊愈。

    邪气侵犯心脏，就会梦见山丘烟火；侵犯肺脏，就会梦见飞扬，见到金属等奇异之物；侵犯肝脏，就会梦见山林树木；侵犯脾脏，就会梦见丘陵大泽、毁坏的房屋和风雨；侵犯肾脏，就会梦见面临深渊，或沉没在水中；侵犯膀胱，就会梦见游行；侵犯胃脏，就会梦见饮食；侵犯大肠，就会梦见田野；侵犯小肠，就会梦见城邑中的街巷；侵犯胆，就会梦见争斗诉讼和自我剖割；侵犯生殖器，就会梦见性交；侵犯颈项，就会梦见被斩首；侵犯小腿，就会梦见行走却不能前进，以及居住在深深的地窖或园林中；侵犯大腿和上臂，就会梦见礼节和跪拜起立；侵犯膀胱和直肠，就会梦见大小便。凡是这十五种不足的情况，当邪气到来时，用补法治疗，立刻就能痊愈。

    二、《灵枢·淫邪发梦》第四十三的梗概指导思想主要包括以下方面：

    1. 邪正理论：

    提出了“正邪”的概念，认为邪气会从外部侵袭人体，当它进入人体后起初没有固定的停留之处，但会侵犯脏腑。正常情况下，人体的正气可抵御邪气，但当人体正气不足或脏腑功能虚弱时，邪气就会乘虚而入，导致疾病的发生，并且影响到人的睡眠和梦境。这体现了中医关于疾病发生的邪正斗争观点，强调了邪气是导致疾病和异常梦境的重要因素，而正气的强弱决定了人体是否发病以及病情的轻重。

    2. 脏腑与梦的关系：

    该篇认为不同的脏腑受邪或功能失调会产生不同的梦境。例如，阴气盛时会梦到涉大水而恐惧；阳气盛则梦到大火而燔灼；肝气盛则梦怒；肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬等。这是基于中医的脏腑理论，将脏腑的生理功能、气血阴阳的状态与梦境联系起来，认为梦境可以反映出人体内部脏腑的状况，为通过梦境来诊断疾病提供了一种思路。

    3. 诊断与治疗原则：

    在诊断方面，根据梦境的不同表现可以推断出人体内部脏腑的病变情况以及邪气的盛衰。在治疗上，对于因邪气亢盛导致的各种异常梦境，采用泻法以去除邪气；对于正气不足、邪气侵袭导致的梦境异常，则采用补法来扶助正气、驱散邪气。这体现了中医治疗的基本原则，即治病求本、调整阴阳、扶正祛邪等。

    总的来说，《灵枢·淫邪发梦》的指导思想是基于中医的整体观和脏腑理论，探讨了邪气与人体正气的相互作用，以及邪气侵犯脏腑后对梦境的影响，为中医的梦诊和治疗提供了理论依据。不过，对于其中的观点，我们应结合现代科学知识进行理性的认识和理解。

    三、古文深度解析

    （一）七律诗《灵枢·淫邪发梦解析——周易哲学视角下的人体奥秘》：

    《灵枢梦秘》

    灵枢奥秘梦玄黄，周易哲学启智囊。

    正邪交侵心内扰，魂魄飞扬夜未央。

    阴阳失衡显诸象，脏腑有异梦无常。

    补泻有度调元气，人体宇宙共苍茫。

    诠释：

    诗的首联“灵枢奥秘梦玄黄，周易哲学启智囊”，指出了《灵枢》中关于梦的奥秘以及周易哲学在其中所起的启发作用。

    颔联“正邪交侵心内扰，魂魄飞扬夜未央”，描述了正邪入侵对内心的干扰，以及魂魄在夜间的飞扬，体现了梦境产生的原因。

    颈联“阴阳失衡显诸象，脏腑有异梦无常”，进一步说明了阴阳失衡会在梦境中表现出来，不同脏腑的状态也会导致梦境的变化无常。

    尾联“补泻有度调元气，人体宇宙共苍茫”，强调了通过适当的补泻来调节元气，以及人体与宇宙之间的紧密联系和共通之处。

    整首诗以灵枢的内容为基础，结合周易哲学的视角，深入解析了人体奥秘与梦境之间的关系。

    （二）《灵枢·淫邪发梦解析——周易哲学视角下的人体奥秘》

    在生命的神秘领域中，《灵枢·第 43 章 淫邪发梦 第四十三》犹如一盏明灯，照亮了我们对人体与梦境关系的探索之路。当我们以周易哲学的深邃目光来审视这一章时，更能领略到其中蕴含的无尽智慧与玄妙。

    黄帝的发问，宛如开启了一扇通往未知世界的大门，他对淫邪泮衍的疑惑，实则是对人体内在机制的追寻。岐伯的解答，则如同一幅精细的画卷，徐徐展开了正邪在人体内的运行轨迹。

    正邪，这一对相互对立的力量，从外侵袭人体，却没有固定的栖息之所。它们在体内四处游移，如同命运的无常变幻。这种不确定性，恰如周易中阴阳的相互转化与流变，体现了宇宙万物的动态平衡。

    而当正邪反淫于藏，与营卫俱行时，魂魄便随之飞扬，导致人卧不得安而喜梦。这就像是周易中阴阳二气的交合与互动，产生了千变万化的梦境世界。梦境，成为了人体与外界相互作用的反映，也是内在阴阳失衡的一种表现。

    黄帝进一步追问有余不足的有形之征，岐伯的回答则如一串璀璨的明珠，照亮了我们对梦境与人体状态关系的理解。阴气盛时，人会梦涉大水而恐惧，这仿佛是水之阴柔与恐惧情绪的对应；阳气盛时，梦大火而燔焫，火之热烈与阳刚之气在梦境中得以体现。阴阳俱盛，则梦相杀，这种激烈的冲突，正反映了阴阳失衡的极端状态。

    上部过盛则梦飞，下部过盛则梦堕，这种上下的差异，恰如周易中天地之分，上为阳，下为阴。而极度的饥饿与饱食所引发的梦境，更是体现了物质与精神之间的微妙联系，如同周易中阴阳相互依存的关系。

    肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属。这些不同脏腑所对应的梦境表现，宛如周易中八卦所代表的各种事物与情感。每一脏的特性与梦境的关联，都展现了人体内部的复杂性与整体性。

    而当厥气客于心、肺、肝、脾、肾、膀胱、胃、大肠、小肠、胆、阴器、项、胫、股肱、胞?时，所产生的各种奇异梦境，更是让人惊叹于人体与外界相互影响的奇妙之处。这些梦境，如同周易中卦象的变化，每一种情况都代表着不同的境遇与挑战。

    在周易哲学中，阴阳平衡是一切的基础。而在灵枢的这一章中，我们也看到了有余与不足所带来的影响。当邪气过盛时，需要用泻法来调整平衡；当正气不足时，则要用补法来充实。这种治疗方法，与周易中调整阴阳的理念如出一辙，都是为了恢复人体的和谐与稳定。

    通过对灵枢这一章的深度解析，我们更深刻地认识到人体与宇宙之间的紧密联系。周易哲学中的阴阳、五行等概念，在人体的梦境与健康中得到了生动的体现。梦境不仅仅是大脑的随机活动，更是人体内在状态的反映，是我们与宇宙交流的一种方式。

    同时，这也让我们意识到，保持身体的平衡与健康是何等重要。我们应当顺应自然规律，调整自己的生活方式与心态，以保持体内阴阳的和谐。正如周易中所强调的，要顺应时势，把握变化，才能在生命的旅程中保持稳健与前行。

    在探索人体奥秘的道路上，灵枢的这一章与周易哲学相互辉映，为我们开启了一扇通往更深层次理解的大门。它们共同揭示了生命的神秘与美妙，让我们对自己的身体与灵魂有了更深刻的认识和敬畏。让我们在这智慧的指引下，不断探索、前行，去追寻那无尽的生命真谛。

    （三）用周易哲学从几个方面深度解析《灵枢·淫邪发梦解析——周易哲学视角下的人体奥秘》：

    阴阳平衡与梦

    周易强调阴阳平衡，在人体中，阴阳失衡可能导致梦境的异常。邪侵会扰乱阴阳之气，从而影响梦的产生和性质。

    五行生克与脏腑

    五行在周易中相互作用，与人体的脏腑相关联。不同的脏腑功能变化可能反映在梦境中，体现了五行生克的原理。

    象数与梦境象征

    周易中的象数可以解读梦境中的象征意义。梦境中的各种形象和情节可能对应着特定的象数，揭示人体内部的状态。

    变易与梦的变化

    周易认为事物处于不断变化之中，梦也如此。梦境的变化反映了人体和外界环境的变化，体现了变易的哲学观念。

    动静与梦的状态

    动静是周易的重要概念，在梦中，动静的状态也反映了人体的能量流动和平衡情况。

    （四）用不同词牌名来解析《灵枢·淫邪发梦解析——周易哲学视角下的人体奥秘》：

    《沁园春·灵枢梦探》

    灵枢玄妙，梦启玄机，易理深藏。探正邪交扰，魂游不定；阴阳失衡，乱象纷扬。脏腑牵情，梦随其变，上下翻飞心亦徨。究根本，叹人体奥秘，无尽苍茫。

    岐伯妙语如簧，解疑惑、明灯照远航。悟补泻之法，调谐元气；顺应自然，稳健前方。宇宙相连，心身相应，周易哲思绽光芒。细思量，悟生命真谛，岁月悠长。

    《水调歌头·灵枢梦韵》

    灵枢蕴奥理，淫邪发梦牵。周易哲学引路，探秘入深渊。正邪相争扰攘，魂魄飞扬飘荡，阴阳变无端。脏腑异征象，梦境幻万千。

    心内悟，补泻间，调真元。顺应时势，生命奥秘展眼前。人体宇宙同脉，相互依存相关，玄奥难尽言。思索悟真谛，前路永绵延。

    《卜算子·灵枢梦思》

    灵枢梦奇景，周易启心门。正邪交侵扰神魂，阴阳乱乾坤。

    脏腑显异象，梦随情所奔。补泻平衡调元气，奥秘渐明分。

    《菩萨蛮·灵枢梦寻》

    灵枢梦寻深，周易哲思沉。正邪相侵迫，魂魄难安寝。

    阴阳失衡中，脏腑各不同。悟透其中理，前路渐分明。

    诠释：

    《沁园春·灵枢梦探》：这首词描述了灵枢中关于梦的奥秘如同深远的探索之旅，周易哲学的道理隐藏其中。正邪的干扰使魂魄不安，阴阳失衡导致各种奇异的梦境表现。强调了通过理解脏腑与梦的关系，感叹人体奥秘的广阔无垠。同时提到了岐伯的智慧如同动听的言语，为人们指引方向。最后表达了对生命真谛的思考以及对岁月的感慨。

    《水调歌头·灵枢梦韵》：此词展现了灵枢中梦的韵味和哲理。周易哲学为人们揭示了梦的深层原因，正邪相争、魂魄飘荡以及阴阳的变化无常都在梦境中体现。不同脏腑的状态引发各种梦境。强调了通过补泻之法来调整真元，顺应自然的重要性。指出人体与宇宙相互关联，其中的奥秘难以完全言说，让人在思考中领悟生命的真谛，明白前路漫长而需要不断探索。

    《卜算子·灵枢梦思》：这首词表达了对灵枢梦的思考。灵枢中的梦展现出奇妙的景象，周易哲学开启了人们的心智。正邪的侵扰使神魂不安，阴阳的混乱导致乾坤动荡。脏腑的不同表现使梦也随之变化。强调了通过补泻平衡来调整元气，逐渐揭示出梦的奥秘。

    《菩萨蛮·灵枢梦寻》：该词描绘了对灵枢梦的寻找过程。灵枢中的梦蕴含着深刻的道理，周易哲学使其更加深沉。正邪的相互侵犯，使魂魄难以安稳。阴阳的失衡以及脏腑的各异都在梦境中显现。表达了人们对其中道理的领悟，逐渐看清前方的道路。

    待续