字

    厉王虐，

    周厉王残暴无道，

    厉王：周夷王之子，名胡，前878至前842在位，共三十七年。

    国人谤王。

    老百姓纷纷责骂他。

    国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。

    召公告曰：

    邵穆公对厉王说：

    邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。

    “民不堪命矣！”

    “老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”

    命：指周厉王苛虐的政令。

    王怒，

    厉王听了勃然大怒，

    得卫巫，

    找到一个卫国的巫者，

    卫巫：卫国的巫者。巫，以装神弄鬼为职业的人。

    使监谤者。

    派他暗中监视敢于指责自己的人。

    以告，

    一经巫者告密，

    则杀之。

    就横加杀戮。

    国人莫敢言，

    于是人们都不敢随便说话，

    道路以目。

    在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。

    王喜，

    周厉王颇为得意，

    告召公曰：

    告诉邵公说：

    “吾能弭谤矣，

    “我能制止毁谤啦，

    弭（mi米）：消除。

    乃不敢言。”

    老百姓再也不敢吭声了。”

    召公曰：

    邵公回答说：

    “是障之也。

    “你这样做只能堵住人们的嘴。

    障：堵塞。

    防民之口，

    可是防范老百姓的嘴，

    甚于防川。

    比防备河水泛滥更不易。

    川壅而溃，

    河道因堵塞而造成决口，

    伤人必多，

    就会伤害很多人。

    民亦如之。

    倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。

    是故为川者决之使导，

    因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，

    为川者：治水的人。

    为民者宣之使言。

    治民者只能善于开导而让人说话。

    宣：疏导。

    故天子听政，

    所以君王在处理政事上，

    天子：古代帝王的称谓。

    使公卿至于列士献诗，

    让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，

    公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。诗：指有讽谏意义的诗篇。

    瞽献曲，

    乐师进献民间乐曲，

    瞽（gu鼓）：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。

    史献书，

    史官进献有借鉴意义史籍，

    史：史官。书：指史籍。

    师箴，

    少师诵读箴言，

    师：少师，乐官。箴：一种具有规戒性的文辞。

    瞍赋，

    无眸子的盲人吟咏诗篇，

    瞍（sou）：没有眼珠的盲人。赋：有节奏地诵读。

    曚诵，

    有眸子的盲人诵读讽谏之言，

    曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。

    百工谏，

    掌管营建事务的百工能纷纷进谏，

    百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。

    庶人传语，

    平民则自己的意见转达给君王，

    庶人：平民。

    近臣尽规，

    近侍之臣子尽规劝之责，

    亲戚补察，

    君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，

    亲戚：指君王的内外亲属。

    瞽、史教诲，

    乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，

    耆、艾修之，

    年长的师傅再进一步修饰整理，

    耆（qi其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。

    而后王斟酌焉，

    然后由君王斟酌取舍，

    是以事行而不悖。

    付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。

    悖（bèi倍）：违背道理。

    民之有口，

    老百姓有口，

    犹土之有山川也，

    就像大地有高山河流一样，

    财用于是乎出；

    社会的物资财富全靠它出产；

    犹其原隰之有衍沃也，

    又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，

    原隰（xi席）：平原和低湿之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”

    衣食于是乎生。

    人类的衣食物品全靠它产生。

    口之宣言也，

    人们以用嘴巴发表议论，

    善败于是乎兴。

    政事的成败得失便能表露出来。

    兴：兴起、表露之意。

    行善而备败，

    人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，

    其所以阜财用衣食者也。

    这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。

    阜：丰盛。

    夫民虑之于心而宣之于口，

    人们心中所想通过嘴巴表达出来，

    夫（fu扶）：发语词，无义。

    成而行之，

    朝廷以为行得通的就照着实行，

    胡可壅也？

    怎么可以堵呢？

    若壅其口，

    如果硬是堵住老百姓的嘴，

    其与能几何？”

    那又能堵多久呢？”

    与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。

    王不听，

    周厉王不听，

    于是国人莫敢出言。

    于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。

    国人：“国”下原无“人”字，据别本补。

    三年，

    过了三年，

    三年：周厉王于公元前842年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前845年。

    乃流王于彘。

    人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

    乃流王于彘（zhi）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名。