马超力排众议，决定亲自率领五十人去攻打衙门，玩一手擒贼先擒王。

    这段时间里，马超和参与此次行动的将士们，还进行了多次的模拟演练，将各种可能存在的问题逐一解决。

    由于天天都在进行演练，甚至把马超自己都练的深感无趣，然而士兵们却在其中找到了属于他们的快乐。

    士兵们利用演练的机会，分组进行对抗训练，相互之间穿戴好藤甲，用木枪进行刺杀和格斗。

    最终得出的结果是，仅仅九名黄埔学校的少年学员，就能相互配合着，击败二十名没有经过拼刺训练的原山匪兵。

    这也使学员们的威信得到了进一步提升，让那五百名被收编的泰山匪都败的心服口服。

    崇祯五年十二月十二日，依然是千里冰封，寒风凛冽，马超再也无法忍受这种无聊的等待，毅然决然的率领三百名人民军士兵踏上征途。

    他们这一次没有携带任何甲胄，只是人手一根两米长的木棍，腰间藏着一把锋利的铁矛，在皑皑白雪上分批行进。

    一路上，他们所见之处尽是荒凉与破败。途经的村庄里，全都是残垣断壁，十室九空。

    偶尔能看到一些百姓，蜷缩在四处漏风的夯土茅草房中，面容憔悴，忍饥挨饿。

    每个人的眼神中，都透露出对未来的迷茫和恐惧。

    马超在一间茅草房中，让士兵借用炉灶加热干粮，并邀请房舍里的老人一同吃饭。

    交谈起来，他从老人口中得知了如今他们的生存环境，连年的战乱和天灾导致庄稼歉收，粮食匮乏。

    不过，这可并不是饿肚子的主要原因，因为干旱的时候，靠近河流的田地还能有些收成，百姓们也可以通过挖井灌溉，保住自己那点口粮田。

    闹饥荒的主要原因，还是因为官府征收的皇粮国税，还有那些数不清的苛捐杂税，把老百姓逼得没了活路。

    村里的地主乡绅们虽然家业大，但是也没多少余粮，赶上好年景就多存点粮食，年景不好就一天喝两顿稀粥。

    地主们每年都是尽可能多的存储粮食，而不是只想着卖粮食享乐，就是为了防止遭遇到天灾人祸的年景。

    当遭遇到天灾人祸时，地主们也会尽力救济自家的佃户，免得这些百姓流离失所。

    没有了佃户，就算拥有再多的田地也没用，这种地主和佃户相互依存的关系，绝大多数地主心里都很清楚。

    了解到这些情况后，马超心里也是感慨万千。他更加深刻的认识到，独裁腐败和战争动荡才是造成百姓苦难的根源。

    他也更加坚定了自己在大明国内闹革命的决心，要通过改革国家制度和民族文化，彻底根除中华大地上的战乱因素。

    通过税收调节，建立国家福利救助体系，让全天下的老百姓都富裕起来，国家也自然而然会更强大。

    《道德经》中有一篇就说的很好。“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。

    天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

    孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

    然而，就在行军路上，李大虎竟然笑嘻嘻的对马超说道：

    “五公子，咱们这次去东平洲开辟根据地，这人吃马嚼的都需要钱粮。

    咱们……咱们不如沿途抢些地主家的财货，来补充一下人民军的给养？”

    马超听后，不禁瞪大了眼睛，气愤的说道：

    “李师长，你怎么还没明白我的发展计划？

    人民军目前的首要敌人，是那些为富不仁的商贾豪门，还有那些欺压百姓的土豪劣绅。

    咱们打击他们，既能收获民心士气，又能得到发展壮大的物资补给，可不是依靠抢东西发展壮大。

    更不能把这全天下的所有地主，都当成人民军的敌人去打击，那是土匪思想，不是革命性重塑！”

    马超毫不犹豫就拒绝了李大虎的提议，还命令分散行军的各部，不许去打扰当地百姓。

    他心里清楚，就算是地主，如今的日子也都不好过，而且这种打击过甚的行为，只会让更多的百姓遭殃。

    在一个百姓穷困潦倒的国家中，如果没有了地主这个最基层的财货蓄水池，当遭遇到天灾人祸时，一穷二白的老百姓就只能眼睁睁等死了。

    再说在这兵荒马乱、天灾人祸不断的动荡年代中，就算是小地主家庭，也已经没有多少余粮了。

    其中绝大多数小地主，都是好几代人勤劳节俭，才慢慢攒下的这些家业。

    马超头脑中依然清楚记得，三百年后自家的情况，那时父母都还在世，家里有着祖上留下来的两百多亩良田，雇了十多户佃农来耕种。

    尽管日子过得并不是很富裕，但起码也可以确保一家人衣食无忧。

    为了能让自己知书达理，父母从小便送他去私塾念书识字。

    每逢过年之际，父亲都会领着他去向那些佃农拜年。若是哪家遇到了困难，父亲总会伸出援手帮助他们渡过难关。

    其中并不存在借贷的关系，都是来年秋收时归还借粮，自家与佃户之间的关系就是乡亲邻里。

    双方的雇佣关系，可不单单只靠国家律法来维护，更多的是靠千百年间形成的道德秩序来约束。

    不然在华夏几千年历史长河中，民间长期处在那种剥削与反剥削的斗争中，还不早就亡国灭种了，还怎么可能会产生璀璨的文化呢？

    所以历史上的所有农民起义军，打出的口号都是开仓放粮、杀官造反，只有土匪才会喊替天行道、杀富济贫。

    马超想到这里，就又对李大虎说道：

    “李师长，人民军真正的敌人是那些坐拥财富，却还剥削压迫百姓的土豪劣绅。

    还有那些欺世盗名、为非作歹的权贵阶层，可不能把这些朴实的乡村小地主也算进去。

    人民军要救助天下贫苦无助的百姓，也要保护广大小地主的利益，也只有这样做，我们的百姓才能富足，国家才能繁荣昌盛。

    你既然已经加入了人民军，就绝对不可以仗势欺人，更不能随意掠夺那些靠劳动致富者的私有财产。

    我不想再听到你和我说这种话，你以后连想都不要再想，更不能背着我去做这些事情。”

    马超一脸严肃的训着话，语气生硬，完全没了之前的彬彬有礼。