陪着甘道士发泄了一番窝在心里的闷火，让我跟他的关系拉近了不少。

    其实对于日本鬼子，所有中国人民的心情都是一样的。这种刻在民族骨子里的血海深仇，无论哪个年代都一样，没有一点褪色。

    “胜利是属于人民的，伟大的中国人民！”我一股脑的喊出心里话，也是历史的结果。

    他看着我笑了笑，并未放在心上，可能在他心里，这只是一个十几岁孩子的心里期望吧。

    中午吃过甘道士给做的小米饭，金黄色的小米有着特殊的香气，吃的五饱六饱，心里也就没有那么多的不安。

    甘道士跟算破天似的蹲坐在大殿门口，嘴里吧嗒吧嗒地抽着烟袋锅子。

    “少抽点烟吧。”看着他满面愁容，我提醒道。

    他并没说话，目光炯炯地看着我曾发现他牌位的地方，只是现在那个地方还是空空如也。

    甘道士就那么静静地看着，跟刚刚大骂小日本鬼子时判若两人，神色间满是惆怅。微风拂过，衣角轻轻飘动，仿佛也在诉说着他内心的波澜。

    良久，他缓缓转身，回到屋内。书案前，他没有丝毫犹豫，提笔疾书：壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

    这是岳飞的《满江红》，苍劲有力的字迹，如同他内心深处无休止的呐喊！带着对民族，对国家的忧虑与敬仰，也饱含对未来的期许。

    “咦～”我看着他刚刚写下的这几句诗，墨色在纸上渲染开来，颜色也越来越淡，最特别的是我闻到了一股子酸酸的味道。

    “这是山西大同的老陈醋。”他解释道：“陈醋当墨，写不尽心酸。古人常说国之将亡，必有妖孽。我本想到了这个地方，取出建文帝留下的宝藏，用来支援国家，没想到这地方有个夺了天地造化的妖孽，难不成真的天不佑我吗？”

    “不对！你说的不对！我的那个年代，课本上都写了，小日本鬼子在1945年投降了！被我们中国人打败了！”看着他一副死气沉沉的样子，我才明白，刚刚我说胜利属于人民，他并未听懂。

    “你说的都是真的？”甘道士两眼放光，情绪激动，口水唾沫星子都喷了我一脸。

    我安抚了一下他的情绪，继续说道：“是，我说的都是真的。没有一个字是骗你的，更何况我从未来过来，也不是为了骗你啊。”

    在从我嘴里得知最后胜利的是中国以后，甘道士心中的喜悦难以言表。他仿佛看到了山河无恙，百姓安康的盛世景象。那曾经的惆怅一扫而空取而代之的是满心的欢喜与自豪。

    “我就知道！我就知道小日本多行不义必自毙！我就知道！”他说话的语气急促，竟然有了哭腔。

    “既然是这样，那我就知道该怎么做了。”他仿佛做了某个决定这么说着。

    见他情绪稳定下来，我又继续问道关于这个地方的问题。

    “甘道长，方孝孺留下的这封信你考究过吗？”

    我说这话纯属于没话硬扯，算破天没有音信，在这个战争年月，我心里慌的一逼。

    甘道士哪有空跟能力去深挖这个东西的真实性。不过想来既然有虬这玩意在这个地方，想必也是块宝地。

    “基本上百分之一百肯定，方孝孺是受朱元璋托孤遗诏，被委以重任。当时的建文帝每遇到疑难问题，均会宣其御前讲解，凡有国家大事，也命其坐前批答。而且方孝孺一生最爱读书，也符合我从经书中发现这信吻合。”

    “如果有朱允炆真的有这么一份宝藏，就一定会告诉方孝孺。”他斩钉截铁地说道。

    “那你是怎么发现那害人的妖孽的。？”既然甘道士知道虬这玩意，也应该见识到了。

    “我也是刚刚才发现的。”说完他带着我走到大殿，搬开供桌，掀开底下的蒲团以后，一个黑漆漆的洞露了出来。

    “这下面是我跟我师父发现的那个地宫？”我指着眼前的黑洞问道。

    甘道士并没有否认，随后从供台上拿下一盏油灯，拉着我朝下面走去。

    跟算破天下来的时候没有光源，或者说光源不够，我也从没仔细观察过。

    现在看来，这所谓的地宫墙壁上，密密麻麻的画着很多壁画跟类似符咒之类的玩意。

    他提着油灯，指着墙壁说道：“这是佛窟，专门画佛像的地方。”

    “佛窟？”

    “对，跟云冈石窟和洛阳龙门石窟一样，只不过那是石头刻的，这是画的。”他解释道。

    在他说明这是壁画佛窟以后，我这才又重新打量起这些画。

    只见这些造型怪异的壁画，用大胆的色彩和夸张的形态将人物塑造的神秘而庄严。

    颜色多以朱砂红，孔雀蓝，金黄为主。人物或者说是神灵的形象造型有着奇特的比例，扭曲的肢体或多头多臂的形象。

    “这真是佛像？”看着如此夸张的绘画形象，我反正是第一次看到。

    “是，藏传佛教。”他指着其中一幅壁画说道：“这是阿姐鼓，是用少女皮做的，看到鼓面上画的人头了吧。”

    在藏传佛教的教义中，怪异的造型通常可以代表不同的神灵，护法或者修行境界。多面多臂的形象则象征着超凡的能力和多重智慧。怪异的形态则可能暗示着超越常规的精神境界和对世俗认知的突破。

    而阿姐鼓是藏传佛教祭祀仪式的法器，其制作必须是16岁以下的纯洁少女，最好是哑巴。因为哑巴不会说话，灵魂也就不会被玷污，如果并不是哑巴，就要割去舌头。

    如此恐怖的‘阿姐鼓’是在少女活着的时候进行。在少女头盖骨上敲出个洞，然后用水印灌入。当水印到达身体各个部位的时候，便开始剥少女的皮。

    这壁画上为了突出这法器的不一样，特意在鼓面上画了一颗少女头。

    这离经叛道的“阿姐鼓”便是证明壁画是藏传佛教佛窟最有力的证据。

    “这佛窟里画这么毛骨悚然的东西干嘛。”我心有余悸的问道。

    甘道士没有回答，从怀里掏出一张小卡，只有几厘米大小，上面画着跟壁画差不多的佛像。

    “这叫唐卡，跟‘阿姐鼓’一样，是人皮做的，也叫人皮唐卡。在藏传佛教中‘阿姐鼓’的鼓声可以连通生死，超脱轮回，是圣器。而这张唐卡是我无意中在别的地方得到的。这东西前几天刚刚救了我的命。”

    顿了一下，他继续说道，“至于墙上的咒语之类的是藏传密宗的咒文，这个我就不认识了，也不知道是干嘛用的了。”

    难怪之前算破天下来的时候会觉得阴森，这画如此诡异，上面画的东西每一样都在认知以外，尤其是这所谓的‘阿姐鼓’，光是听其制作的方法，就已经感觉怨气冲天。

    说话间我俩已经到了地宫那扇大门前，也就是算破天推开了这扇门，所以我才到了几十年前的今天。

    “这上面怎么没有先天一炁符？”我看着当时算破天推开的木门，之前上面除了有这些看不懂密密麻麻刻下的图案，最重要的是还有那道黄布封条，上面画着我们道家的先天一炁符。

    “符？有符呢？”甘道士奇怪的问道。

    “对！有符。”我之前没有具体讲这么多细节，现在重新给甘道士讲了讲。

    听完我的讲述，他恍然大悟道：“原来是这样。”

    我刚想询问是哪样，逼仄幽暗的地下突然响起一串音乐声。

    “你听！这是什么声音！”

    突如其来的声音，让甘道士如临大敌。他迅速做了一个怪蟒翻身，蜈蚣钻板的招式将我护在身后。

    这招我见算破天做过，都是属于一招制敌的招式。

    仔细听了一会，声音在这地下传播的回响声音太大，再三确定之后他才皱着眉头说道：“声音是从你身上来的！你到底是什么人！那妖孽是不是上了你的身！”

    这回别说他，我自己脑子也是蒙的。难道我真的已经不是我了？

    我一时解释不清，也根本不明白到底是怎么一回事。声音时大时小，忽然间我脑海中灵光一现，莫不是……

    “手机！是我的手机响了！”我激动的朝甘道士喊道。

    ——欲知后事如何，且听下回分解。