第287章 火泽睽卦中的五代十国
作者:青港沉沙   跟着姓名学国学最新章节     
    在朱温灭唐那一天,中国历史正式进入大分裂的五代十国(907年-979年)时期。所谓五代十国,和南北朝一样,也大致包含南北两个部分。

    北方历经后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代,时间从公元907年朱温建立后梁,直至公元960年赵匡胤陈桥兵变建立北宋。这五个定都中原地区的政权被视为中华正朔,合称五代。

    在唐末、五代及宋初,在南方先后存在过前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽国、南楚、南汉、荆南、北汉等十个割据政权,统称十国。时间从公元902年杨行密建立南吴政权开始,直至公元979年北宋消灭北汉。

    如果算上刘仁恭在幽州(今北京)建立的桀燕国,这个年代也被称作五代十一国。

    短短七十年时间内朝代更迭,政治纷乱,经济停滞,文化不振,民生疾苦。此时,定难军逐渐分离建立西夏,交趾也开始脱离朝廷管制独立成国,天下进入分裂离析的至暗时期,是为已经六十四卦中的第三十八卦睽卦。

    睽,是分离、背离的意思。

    比如成语众目睽睽,一般理解为众人睁大眼睛看着。这个看,是很多人从不同的角度看,而且各自看向不同的地方,这种情况下视线不存在盲区,做什么坏事都无所遁形。大家如果都只盯着一个地方看,那么肯定存在很多看不到的地方。

    众目睽睽之下,居然什么都没看见,这就有点黑色幽默了。

    睽卦想要告诉我们什么道理?

    《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。

    上火下泽,是睽卦卦象,君子认识到万事万物同异并存,所以求大同而存小异。

    水在下面流动,火在上面能燃烧得起来吗?水与火天然存在差异,如果没有特殊的介质,水上定然是生不出火的,这叫作水火不容。

    同样,人与人之间如果存在巨大的理念差异,正邪、善恶之间存在强烈的对立和冲突,便是水火不容,不共戴天。

    但是,如果我们采取办法,也能让水上点灯。

    大约从明朝洪武年间开始,每逢正月十四日,南京秦淮河上点燃河灯万盏,直至元宵十五日夜半时分。到明朝嘉靖年间,七月十五日中元节上,老百姓们也开始放河灯,寓意为鬼魂照明引路,后来渐渐演变为祭奠故去亲人,祈福求吉祥。

    水上甚至也能生火。

    比如将酒精或火油洒在水面上,也是能燃烧起火的。

    这告诉我们一个道理:通过合理的方式处理矛盾冲突,就能解决一些看起来不能解决的问题。

    所以中国人讲和而不同。

    和与同有很大的区别。

    和,强调差异性的统一,强调不同事物或因素的结合。而同,则排斥差异,强调事物的统一性。

    举个简单的例子。绘画需要多种颜色的配合,如果只用同一种颜料,绝对画不出画。中国水墨画也不例外,不仅有黑白两色,而且墨分五色,以分阴阳、向背、远近等层次。

    音乐也一样,需要不同音调、节奏的配合才能悦耳动听。学校里的上课铃声是个例外,它无需任何抑扬顿挫变化。因为它不是为了好听,而是诚心吓我们一跳,提醒我们要上课了,不能玩了!

    中华文明不强求同,而强调和。因为我们知道,只有对差异保持足够的尊重和包容,人类社会才会千姿百态、丰富多彩,气象万千。

    所以,我们承认人与人之间的差异,尊重每个人的独立人格。然后我们以和为贵,让人与人和睦相处,人与自然和谐共处,于是天和风雨顺,地和五谷丰,人和百业旺,家和万事兴。

    孤阴不生,独阳不长,阴阳和谐才能万物生长。所以有句古话叫作:君子和而不同,小人同而不和。

    我们如果盲目求同,要求所有人保持一致,那反而糟糕。

    比如行军打仗,除了在前面冲锋陷阵的战士,后勤部队也不能缺少。部队不安排炊事班试试?半天不吃饭,再勇猛的战士也变成软脚虾,还没开战就垮了。

    又或者,如果全天下都是男人,或者都是女人,人类怎么繁衍生息?

    围棋包含着中华民族“和”的古老智慧。它与象棋不同,不以将死对方为目的,而是追求一种和谐共处的至高境界。黑白两色棋子在反复竞争中达到微妙的共存状态。胜者固然大得实地,而败者往往也拥有足够的地盘,你中有我,我中有你。

    睽卦的卦辞是:小事吉。小事吉利。

    什么是大事?

    国之大事,在祀与戎。在古代,国家只有两件大事,祭祀与战争。如果人心睽违,队伍已散,举行祭祀已于事无补,发动战争则更加糟糕。比如牧野之战中,殷商的军队直接阵前倒戈,殷纣王只能自焚而死。

    大事不成,该怎么办?

    从小事做起。通过积极的态度和行动,把小事做好,借此提振信心,积累经验,提高凝聚力。慢慢的,身边人才越来越多,则大事已可期。

    生活同样如此。

    人之大事,生老病死,婚丧嫁娶,其他都是小事。我们在日常生活中,从小事做起,从细节做起,慢慢就能找到通往幸福的途径。

    睽卦六爻的爻辞如下:

    初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。

    悔恨消失。马跑了不用去追,它会自己回来。见到恶人,没有灾难。

    九二:遇主于巷,无咎。

    在小巷中遇到主人,没有灾难。

    六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓。无初有终。

    看见牛辛苦地拉着大车,赶车人额头刺着字,鼻子被割掉。起初不好,结果比较理想。

    九四:睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。

    背离孤独,遇到好人,诚信相交,危险但没有灾难。

    六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎?

    悔恨消失,与同宗之人一起吃肉,往前进没有灾难?

    上九:睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧;匪寇,婚媾;往遇雨则吉。

    背离孤独,看到猪涂满泥土,载着一车披发文身的人,先张弓搭箭,后来放下弓箭。不是强盗,是来求婚的,往前进遇到雨则吉利。