里屋不大，但很干净。屋子中间放着一张方桌，两边各有一把椅子，方桌上面放着一个古香古色的象棋棋盘，上面的棋子已经摆好。

    “小友会下象棋吗？如果会的话，请和老夫对弈几局如何？”一进门，“刘半仙”就邀请余良陪他下象棋。

    “在下棋艺拙劣，还请叔叔多多手下留情。”余良谦恭的说道。余良从小就酷爱象棋、围棋，虽然不是那种绝顶高手，但一般人还真不是他的对手。

    两人落座之后，开始对弈起来。

    第一局，余良输了。第二局，余良又输了。第三局，余良还是输了。

    这时，余良才发现，“刘半仙”是真正的象棋高手，不仅行棋缜密，手段众多，而且总能料敌于先，冷静的令人可怕。

    “叔叔，我下不过您，我服了。”余良说道。在连输三局之后，他彻底认输了。

    “刘半仙”看着余良，微微一笑，说道：“你棋艺虽然不错，但你知道你输在哪里了吗？”

    余良想了半天，摇了摇头，他真不知道自己究竟输在了哪里。无论自己是进攻，还是防守，还是攻守兼备，却都能被“刘半仙”不动声色，轻轻化解于无形。

    “第一局，你过于冲动，在形势判断还不清晰之时，就盲目进攻，过分用强，导致败局；第二局，你心态不稳，觉得遇到了高手，又开始畏手畏脚，导致发力不足，无法充分发挥自身的实力；第三局，你瞻前顾后，既想攻又想守，始终举棋不定，没有一个明确的目标，再加上计算不精确，招法不紧密， 输棋也就在情理之中了。”“刘半仙”说道。

    “象棋16子，无一多余，冲锋陷阵、退却保全，道是无情却有情。车马炮属于全能型选手，攻守兼备；卒属于进攻型选手，能够以血肉之躯阻断对方路径；相士属于防守型，从不深入敌后；帅乃王者本色，我自岿然不动乃真正的王道。博弈之道贵在用子入神，可以小博大，剑走偏锋棋逢怪招。点将出击，千军万马突击，配合乏力可各个击破而功败垂成；固我城防，全面防守是最好的进攻，伺机反扑未尝不能肢解对方。长短之处规则天成，智者后看三步开外可形成连环绝杀，庸者观棋一步举棋不定溃不成军。博弈之道贵在棋逢对手、博弈之趣妙在变幻莫测，棋道即人道，小小方格彰显人生大智慧。”“刘半仙”接着说道。

    余良静静的听着，虽然这些道理他也知道一些，但像“刘半仙”这样讲的全面系统，还是第一次。

    “刘半仙”看着余良，又进一步说道：“象棋十二道，懂其一而立于天地之间 。

    1孔子——为人之道

    做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！就象棋而言，帅将不出九宫，做人亦不能出格，车横冲直闯，马走日，象走田等等固定路线，这叫做人要守份。如果自身看成将帅，那么我们在生活中如何做好将帅呢？象棋棋子的走法以告诉我们如何去为人？欲先做事，必先做人。

    2老子——处事之道

    大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。 ‘道者，万物之奥。’‘万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。’

    谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第一法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。棋枰之中，双方不出错，绝对是和棋，走棋就是处事。首先要看明白对手的棋路，此处要参照棋艺来看。

    3庄子——养性之道

    身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。

    人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。开局时，为什么士相靠帅将近一些？理论上讲车马炮战力强更靠近将帅。为什么士相反而更靠近将帅？此问题留给棋手自己考虑。

    4孟子——君臣之道

    君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。棋枰之中，帅为君，其余六子为臣。可以看成军事游戏，也可看成一个国家。家庭，企业，国家上下团结一心。没有战胜不了的困难。不怕外敌，就怕内乱。

    5荀子——学习之道

    可概括为七个方面。一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。三是一：‘一’是专一、专心致志的学习，‘学之道，贵以专’。四是静：‘静’，指的是心要静，而摒弃一切杂念。五是积：荀子说：‘不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。’六是师：‘国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。’有了好的老师，便可以好学，‘得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。’七是友：荀子提出，‘学者应亲友’，以求得在治学上的‘好善无厌，受谏而能诫’，即不断地得到批评和指正，而日有所成。帅将从何而来？从兵卒而来，五兵卒为什么最后只有一位能坐？算起来就只有百分之二十的概率。己方其他兵卒过河作何解释？其他兵卒已升级为车马炮士相。这就好比一起创业的团队，公司扩大后，只能有一个总经理，其他人为副总。蛇无头不行，但多头则败。人都是兵卒从过河后，一步步进化成车马炮士相，再成为帅将，过程很重要。这就是为什么很多企业家培养子女先把他们放到基层去锻炼的原因。

    6孙子——韬略之道

    意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。象棋本属于智力游戏。调动棋子互相攻伐。不谋万世者不足谋一时,不谋全局者不足谋一域。

    7管子——教练之道

    教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。教练的使命就是——因成就他人而成功！棋枰之上，战胜对方，士相有没有功劳？并不是进攻棋子作用大，而是士相成全了车马炮。工作中，有些事让给更合适的人去做，成全也是种美德。

    8韩非子——统驭之道

    统驭理论：‘精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂’，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。棋枰中，帅将可以直接调谴，但现实并非如此。尤其是空降人才，就要考验将帅的情商、智商、逆商。在企业中叫管理艺术。

    9鬼谷子——权谋之道

    权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓‘窃钩者诛,窃国者侯’，‘胜者为王，败者为寇’是也。棋枰中，高手过招，经常看到给对方设陷阱。这不是阴谋诡计，兵者诡道也，时势随时在变化，我们要因时因地因人而改变。我们经常说：见人说人话，见鬼说鬼话。很多人理解为虚伪。正确的解释是，见到什么样的人说什么妥当的话。比如，见到农民，我们就说农民的话，见到企业家，就说企业家的话，说合理的话。遇到车属性的人，马属性的人，炮属性的人。我们该怎么办？棋盘中的艺可以借鉴。

    10大学——修身之道

    修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人，因此，修身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对待一切的过程，就是严格要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的过程。为什么我们大多说要像红帅学习？因为大多人认为红帅的原型是刘邦。汉高祖刘邦从混混，亭长，沛公，汉王，皇帝，他自身是个修的过程，阶段性的合理调整。在兵卒位置做好兵卒之事，在仕相位置就做好仕相的事。

    11易经——天地之道

    天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。你若遵从了——便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。红帅为乾，黑将为坤，象棋可以看成多种形态。

    12禅宗——死生之道

    死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相。象棋以和为贵，并不单指下棋双方握手言和，尽人事听天命，努力之后，问心无愧，败又有何妨？得之我幸，失之我命。面对高于自己的棋手，尽力而为。战战兢兢，即生时不忘地狱坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。”

    余良听了，挠了挠头。对于“刘半仙”这番高论，他很是佩服，但一时之间，也很难做到完全领会和吸收。

    “刘半仙”一看余良这种神情，于是微微一笑，说道：“俗话说‘欲速则不达’， ‘贪多嚼不烂’，这些东西，小友以后慢慢去领会就行了，千万不要急于求成。老夫这个年纪，也只领会了其中的七七八八，里面的一些精妙之处，也还始终无法参透。所以人生中有许多事情，观其大略即可，不必去钻牛角尖。大道至简的道理，不知小友听说没有？”“刘半仙”向余良问道。

    “大道至简？”余良摇摇头，他还真没有听说过。