王莽从罗盘中取出百来颗荔枝，用手捧给苏轼。

    带着有些忍俊不禁的笑容说道：“生蚝没有，不过荔枝确实有一些！”

    苏轼看见荔枝，眼睛都直了，立马从头上将自己的东坡帽取了下，用东坡帽盛住了所有的荔枝。

    王莽看着头发稀疏，都快秃顶的苏轼，有些嘴角抽抽。

    在心里编排道：难怪人家杜甫到了晚年才白头搔更短，浑欲不胜簪，你倒好，中年就没了头发，难怪你的形象总是戴着帽子。

    如果活的非常舒适的苏轼可不在意这些，开始慢慢为众人解释他的这件帽子 。

    “这个帽子，名为四方平定巾，也可以叫东坡帽。由储物和飞行之能，最重要的是，丢进去食物的原材料能变出成熟的美食来。”

    听见又是飞行和储物，往往嘴角直抽抽，飞行确实是基础中的基础，可这个储物怎么感觉每个人都有哦？哦，高适除外。

    那位大人也太没有创意了吧，每次设计的道具几乎都一样。

    但当王莽听见除了每味两件法器诗人必备的储物和飞行能力之外，还有属苏轼的特色，就有些期待了。

    只见苏轼将所有的荔枝收进帽子。

    摇晃了两下，苏轼看见王莽和杜甫。

    “ 嘿嘿，我在看光幕的时候，看你们收集了不少的生活用品和材料，有面粉，再来点水，白哥，有酒吗？”

    得，真就先吃上了！

    最终也是拗不过苏轼，杜甫上前，变出他的电驴，从他的电驴里面取出一袋面粉，又取出一个碗，舀了几碗面粉向苏轼的帽子里面倒了进去。

    同样的，还有水也和了进去，李白也用他的太白玉壶往里面倒了一些佳酿。

    苏轼又是一顿摇晃，向众人喊道：“来三个碗，或者什么能盛东西的容器。”

    王莽见状，拿出三个碗来，摆在了苏轼的面前。

    苏轼摇晃了一下东方帽，便依次向三个碗里面倒东西。

    第一个碗里面倒出来的是些糕点。

    第二个碗里面倒出来的是一些冰晶状，还有几颗荔枝飘在上面。

    第三个则倒出来一些白色的液体。

    苏轼擦了擦口水，开始报菜名。

    “荔枝糕，冰镇荔枝，和荔枝酒。”

    苏轼搓搓手看着另外四人，喊道：“各位，都快来吃啊，都快来吃。。”

    说完这句，便率先吃了起来。

    其他几人没反应过来，王莽便冲了上去，乐呵呵的吃了起来。

    还一边调侃道：“有了坡叔以后，做饭可就有着落了。”

    其余三人也上来开始品尝，王莽再掏出几个小碗，和一个勺子，用来给几人分桂枝酿和以及荔枝刨冰。

    至于荔枝酥，一人一块拿起来吃，一人一口酥。

    杜甫拿起一个小碗，舀了一碗荔枝酒，递给李白。

    “白哥，喝！”

    李白坦然接过放到嘴前抿了一口，回味了一番点评道：“算是好酒，不过！”

    李白举起自己的太白玉壶。

    “我这个葫芦可以生成各种酒，你这荔枝酒也不在话下。”

    王莽白了一眼李白。

    “酒又不能当饭吃，还是苏轼的帽子厉害！”

    李白：“你，那不一样，我的酒壶里面产的酒比他做的酒好！”

    李白急了，你看他急了。

    王莽和李白的拌嘴是他们的日常，能提供不少笑点，众人已经开笑了。

    苏轼明显是在里面给饿狠了，这三盘食物六成以上，全让他一个人吃了。

    但还是没吃饱，露着可怜巴巴的眼神，望向王莽。

    王莽：…………

    免我蹉跎苦免我蹉跎苦，不能专挑我一个人欺负。

    王莽有些不想理睬这个吃货了，干脆把罗盘空间里面的荔枝和其他食物全塞给了苏轼。

    “给给给，吃，吃，吃个够。”

    苏轼假装听不懂王莽的嘲讽，嘿嘿的笑道 “嘿嘿嘿，谢谢莽哥了。”

    于是，苏轼接下来又是一番胡吃海喝。

    吃饱了之后开始介绍自己的另一件法宝。

    “这根竹杖，名为青竹杖，和你们手里面的一样，主要是施法的时候用的，平时的功能，也就是能提快一点走路的速度吧。”

    王莽思索了一番，这根竹杖应该是源于那首诗里面的竹杖芒鞋轻胜吧。

    就是，还是那句话，那位大人设计武器也太不走心了，杜甫已经有一根拐棍了，这苏轼又来一根，虽说材质不一样，可毕竟是同样的物件。

    苏轼吃饱喝足，缓好了之后，见一个鲤鱼打挺。

    站了起来，揉了揉自己的大肚腩，走向空地，要施展自己的这首诗的威力了。

    王莽，李白，杜甫，高适四人，也是纷纷躲雨。

    说实话，题西林壁是一首富含哲理的诗，就是不知道他的能力应验在哪一句上又有什么功能并不明显。

    没得王莽继续思考，苏轼走到空旷无人处，将自己的苏轼帽戴好，正了正衣冠，开始甩动手中的竹杖，并念动诗句。

    苏轼手中紧握着他的竹杖，那根竹杖仿佛伴随他走过无数山水的老伙伴。

    他边朗诵边舞动着手中的竹杖，仿佛那竹杖也成为了他情感表达的延伸。

    “横看成岭侧成峰，远看高低各不同！”苏轼挥舞着竹杖，指向远处的山峦，动作幅度大开大合，竹杖在空中划出一道道弧线，仿佛在勾勒出山岭的轮廓。

    他的眼神随着竹杖的指向而移动，语气中的抑扬顿挫与竹杖的起落完美契合，显得激情四溢。

    “不识庐山真面目，只缘身在此山中？”此时，苏轼的动作变得缓慢而沉重，竹杖轻轻点地，似乎在寻找答案。

    他的眼神深邃，眉头微皱，手中的竹杖微微颤动，仿佛在表达他对事物本质的探求和对自身局限的无奈。

    竹杖随着他的情感波动而舞动，时而激昂，时而沉静。

    竹杖的每一次挥舞，都像是他在与庐山对话，与自然交流，与自己的内心深处沟通。

    这样的动作，不仅增强了诗歌的表现力，也更深刻地展现了诗人情感的丰富和深邃。

    诗文玄妙，苏轼越是念叨，越有一种催眠的感受，随着整首诗的念完。