野猪的领地就是雷权现在所处的地方，形状在数百年来并未发生大变，只不过很多树木显得过分密集而已，那都是后来补种或自然生长的小树，目的是加固加厚树墙。

    智者采用了一种新战术进攻野猪巢穴，这个战术叫做“开门放猪腾猪圈”。

    主要策略就是在野猪窝几个出入口反向放置拒马，堵住了野猪领地的几个主要出入口，然后放一种烟气刺激性很强的植物做成烟幕弹往猪窝里扔。

    为了保险起见，部落几乎人手一只特制的烟雾弹，分成十个方位同一时间扔进“野猪圈”，一时间烟雾滚滚，目不能视，野猪们更是连熏带呛，纷纷乱跑。

    不久之后，绝大部分野猪就形成几股小兽潮从三个大点的出口跑了出来。

    出入口的“拒马桩”是倒着放着的，有点像是超大号的削尖铅笔斜着放一排。

    野猪们从里面冲出来，只要踏上一个拒马组成的小斜坡出去就行，但是想回去，就得面对一排森然的巨大木刺了。

    据野猪首领回忆：“出来的时候挺轻松，还顺便体验了一把飞猪的感觉，结果往后一看，回不去了，全是撞不动的肉签子。”(╥╯^╰╥)

    就这样，部落人几乎不费一兵一卒就把这个野猪窝占了，顺便还收获了一大波肉食，因为有一些小猪仔没跑掉。

    部落人欢天喜地的开了有生以来的第一次全猪宴，人人吃了个尽兴。

    可是就算这样，还剩下好十几头大小野猪。

    这些肉食怎么分配呢？

    大家这一次都出了力，平分的话每人20镑（约合18斤）左右，看似不多，但是一个家庭按4个人分的话，那就是70斤左右。

    吃不完，根本吃不完，剩下的不就坏了么。

    那养着？谁会养猪？养猪的不偷吃？

    况且还有个问题，外面还有猪不停的想“回家”。

    一个两个大家不嫌多，都是大自然的恩赐，十个八个不嫌少，但它们进不来，因为它们还没学会翻越拒马。

    渐渐的，野猪们陷入了冷静期，部落人也开始惆怅。

    野猪们拖家带口开始流浪，人们开始想办法增加粮食储备。

    经过集体讨论，大家一致推选一对饲养过野狼的猎人夫妇来专门照看还活着的公有肉食。

    为了防止他们监守自盗，另一个会用小木棍数数的奇人会每天数一遍剩余野猪的数量。

    其余众人则是为这些活猪制作围栏和提供饲料。

    部落获得了一个稳定的基地，开始进入了平稳的可持续发展时期。

    ......

    野猪山谷周围，原本就有一圈粗壮树木组成了一道天然的城墙，这为新部落的发展提供了一个合适的环境，最起码堵住4个出口之后基本不用担心大型野兽的袭击。

    后来为了补充部落的野兽防御能力，智者提出了“树墙”计划。

    既然大树能形成天然的防御圈，那人类就可以以树为盾，在茫茫丛林里建造一个个庇护所。

    计划开始实行，但收效不太好。

    树种随处可见，但是动物也不少。

    大森林里到处是各种小路，所谓蛇有蛇道、鼠有鼠道，就像经常走人的小路上长不出参天大树一样，很多小路上的树种要么被“路人”当成粮食吃了，要么还在幼苗状态就被霍霍死了。

    所谓十年树木百年树人，智者目光长远，但部落人并没有耐心坐等幼苗长大。

    轰轰烈烈的植树圈地运动最后不了了之，直到半代人迭代以后，才开始显现其好处。

    不过，世上从没有白干的活。

    部落周围被撒上的树种，悄悄的加厚了树圈的厚度，为部落提供更好的防护。

    随着各种树木、荆棘、杂草等开始生长发芽，部落的出入口渐渐由四变二，其中两个小的入口被堵上了，因为不经常走，还要占用人手守卫，所以被放弃使用了。

    居有定所，出有归途，部落人开始了长达20年左右的休养生息和环境开发。

    树墙内部随着时间推移，越来越适合人类居住。

    各种交通、安全、卫生问题也逐一解决，相对先进的生存理念让部落开始吸收附近的散人逐渐壮大，人口从新部落刚成的百人左右，逐渐扩展到了200人左右。

    又是经过近了百年的发展，新部落已经是附近巨无霸级别的势力了。

    近些年的部落，发展出了各种细化职业，算是附近大范围里发达程度最高的一个部落了。

    其他部落还为争大酋长头破血流的时候，新改名为“盖亚”的部落已经发展出了小规模的养殖业、种植业、建筑业和手工业了。

    智者“定居求存”、“以守为攻”的智略功在当代、利在千秋，被部落人推崇，推举为部落的规矩的定制者和司掌者——祭司。

    直到现在部落人仍然享受着这位目光长远的初代祭司的庇荫，他的名字也是每一个新部落人生下来就要知道的，他叫泽地，名字意为“福泽大地”。

    部落人，尤其是巫人一族，都把初代祭司尊为——慧祖，意为开发后人慧能的祖先。

    因为脑子聪明，部落很多大小事，在开办之前都要请当代祭司出面。

    一来人家懂的就是多，听听祭司的意见准没错。

    二来是讲究个小排场、仪式感，祭司的很多仪式是代代传承的，而且有石板记载。

    比如说一个普通的祭祖，其他人顶多就是给自家先人供点瓜果蔬菜，有心的上点肉食的边角料。

    但祭司们就不一样了，不但走路姿势有说法，该走的程序也是一样不少。

    就像养猪的走猪圈过道，跟世界名模走t台一比，养眼程度不一样，气氛也就不一样。

    尼古拉斯*赵四跟mJ都是舞王，但很明显后者跟前者根本不在一个层次。

    但凡谁家有个大点的事儿，请个祭司出手，那档次立马不一样了，那是倍有面子，谁还没点虚荣心了。

    说起来，和雷权“同宗同族”的半魔人一族还是部落的外来人呢，虽然也有一个传统的大酋长，但部落更多人还是听大祭司的。

    要不说人与类聚物以群分，两个部落的发展历程竟然高度相似，都是经过内部分裂的，起因也都是分配有问题，然后分家，然后流浪......。

    要不是大祭司一脉来的早，可能部落的话事人就是现任酋长了。

    再后来的事，大家都知道了，部落接纳了第三个大族——好斗且勇猛的野蛮人，再然后是更多......直到形成现在的规模。

    由于“树墙”这个想法造福了部落数百年，因此也被争相模仿，也为茫茫林海中很多小部落提供了一个自建庇护所的思路。

    所谓天时地利人和，此时的人们已经懂得了地利的重要性。

    近些年，随着生态环境相对稳固，都已经有部落之间有固定的商路来往了。

    ......

    雷权选择靠近树墙的地方作为宅基地，有三个原因：

    一是够大，他现在选的这块地方，背后是树墙，左手一块大岩石，另外一边则是一小片沙坑。因为沙坑和石头都是不可居住地形，所以算是赠品，三合一，地方够大！

    二是节省成本，由于背靠树墙，旁边有大石头，可以节省两个面的部分建筑成本。

    每个部落人的房屋都是自己亲手建造的，当然是成本越低越好。

    三是偏僻，雷权不想脱离人类社会太远，但他的大部分实验还是要避人耳目的，不然有些超出人们认知的东西会遭白眼和不必要的关注。

    当然还有一个不算原因的原因，这块地方离带路的亚马逊妹子住处很近，中间就隔着两户人家。

    雷权初来乍到，有很多不懂的地方，有个部落里的小万事通带领，办事要方便很多，况且还是个妹子，时不时约出来转一圈，这不爱情就来了嘛。

    带着愉悦的心情，他在石质地图上画上了自己的领地标识——一个小红圈。

    选完了领地，就开始财务交割。

    黑豹这块，大酋长开始还有点害怕，毕竟是实实在在的猛兽，自己躺下还没人家一半长，万一给自己来一口爱的亲亲，那是万万承受不起的。

    但雷权做人主打的就是一个诚信，做生意非常注重售后服务，于是在他的引导下，一人一兽从陌生到在一起，前后不过5分钟。

    其实大黑豹根本就不是被自然驯服的生物，它是被雷权找机会用一个特殊箭头远程植入了内脑控制AI。

    简单来说大黑豹只不过是一个听命于AI的傀儡，AI又听命于雷权。

    不过这套AI系统不会影响被控制生物的智力，只会一定程度上管控它的行为。

    如果说见人就咬是动物本能的话，那么装了这套系统的动物见人就不会直接咬了，而是根据敌我识别指令而咬人。

    这套系统可以用于绝大多数生物，因为他不是控制脑部思维，而是控制运动神经系统。

    生物体的神经系统才是生物体行动的主要工作方式，大脑只是下达命令，具体行动还是得神经传递指令才行。

    举个例子，某人很恨一个人，恨不得杀了对方，但是脑子里千百遍的虐杀不能让敌方有一丝一毫的损伤，只会气到自己，这就是因为神经系统还没有收到大脑正式的指令所致。

    如果真的付诸行动，往往只需要一秒。

    就像很多会议一样，高层怎么讨论都不会影响基层员工，除非会议结果已定且开始执行，才会对基层员工产生有效影响。

    传达出来的指令才是指令，不然就只能叫大脑皮层活动。

    两个黑豹现在乖巧的很，而且没有暴脾气，大酋长摸熟了它们的脾性就开始胆大妄为，一个翻身骑到雄豹身上，激动到不能自已。

    多年夙愿、一朝得逞，端的是意气风发，解了心头一个大结，总觉得身体都轻巧了几分。

    得意非常的大酋长熊山，一秒都等不得，指挥着大黑豹沿着部落亮相去了，只留下大祭司一个人继续交易。

    嗯，他发誓他真的只是顺便巡视一下部落，绝对不是为了什么显摆自己拉风的坐骑。

    大祭司也不恼，他知道这个老邻居的德行，风风火火不着调是常态，不用管他。

    他拍拍手，向周围做了个聚拢的手势，周围观众里立马出来了数十个妇女，一看就很饱满的那种，几乎各个派系、种族的都有。

    雷权竟然还看见了一个类似猫娘形象的少妇。

    次女体态轻盈、纤细，走路q弹，身上带着天然兽纹，毛茸茸的尾巴和爪子，十分可爱，不过脸也是猫脸，只是较为偏近人类面孔。

    异界真是无奇不有。

    那些妇女看起来很是轻车熟路，或两人、或一人，各自搬起一个猎物然后拖回各家，上一秒还猎物成排的广场瞬间清空。

    雷权说实话是有些小佩服的，那么大个猎物没有重量的吗？怎么这些妇女一个个拎个小猪仔一样的就拿跑了......。

    说起来这也是部落的一个习惯，每次有大宗的肉食需要处理，靠一两个人肯定不能完成，就会需要给各家各户分摊任务。

    妇女们各自把一份猎物搬回家里，对其进行分割处理。

    皮毛需要上交，肉需要进行腌制或者熏制，以确保肉类保存的更久，骨头之类的不值钱，但是可以用来制作一些工具或者装饰品。

    加工完成的肉和毛皮还是要交回给大祭司的，后面的贮藏或再分配还是由大祭司和酋长统一定夺，毕竟这些都算是公粮。

    这种分配方式是由一位巫人提出的想法。

    部落的冬天相当难过，大雪封林，百兽禁行，人们的居住条件又不好，每年都会有人冻死。

    届时，部落会整体进入一种类似动物冬眠的状态。

    各家足不出户、使劲保暖，吃食由部落统一按贡献分配。

    但是部落粮仓储备的食物总量有限，必须精打细算分配，大家都是吃不饱也饿不死的状态，能过冬就行。

    人活着比啥都强，至少来年狩猎、采集都有人，还是能继续给部落“上贡”储备粮，还是能接着挺过下个冬天。

    妇女们把猎物拿回家处理，这相当于是为部落服务，但也不是白干，每个猎物身上可以有一部分被留下来作为劳动报酬，而大部分都会上交。

    妇女们一般会选择猎物后腿或者兽鞭，也有些选的是一些特殊部位的皮毛。

    肉可以直接吃或者用来交易，皮毛可以缝缝补补做些衣服。

    好一点的兽皮可以做内衣，不太好的可以缝在外面加厚衣服。大点的毛皮，作为一家之主优先使用，旧的或小点的可以给孩子或自己穿。

    这个过程不用担心猎物被盗窃、克扣或直接黑掉，大家都是互相监督的，谁也别想有小动作。

    但雷权不关心这些，反正到这里，交易算是结束了。