第113章 战玄水惊蛰蛟(2)
作者:微尘有光   修行沉思录最新章节     
    信仰之力是说,龙族对于蛟族来说,是天然崇拜者,终其一生最终目标,化蛟成龙。

    当然,并不是所有蛟龙都如此,有一些特殊蛟类,本身便是真灵,战斗力并不比真灵弱,就重来不会考虑化蛟成龙。

    龙之威仪发散而出,阴爻和阳爻到达玄水惊蛰蛟身周瞬间消失。

    不是说“一阴阳之谓道”不厉害,而是筑基后期境界加龙之威仪,已经让玄水惊蛰蛟达到筑基后期大圆满。

    秦文轩左手往上举,手掌往下压,右手往下垂,手掌往上抬。

    在手臂上出现两条龙,一条龙上升,头往下望,另一条龙往下降,头往上抬,中间出现一颗圆形的宝珠,大喊道:“二龙戏珠图”。

    这是《易经》里面可以随境界提升而提升的功法。还有一个便是“一心动摇,二心相争”,二心论。

    真龙威压和二龙戏珠图相遇,出现三龙相争之局面。

    二龙戏珠图代表阴中有阳,阳中有阴,阴阳代表。真龙威压则是五行代表。

    龙尾和龙爪不停剧烈碰撞,由于斗法双方都还不具备真龙该有的法术,只能依靠由法术构造的肉体,发动本能攻击。

    在消耗一半真龙威压之后,二龙戏珠图渐渐消失不见。

    秦文轩取出一套茶具,自顾自的按照泡茶步骤,一步步开始弄,有条不紊的进行,一副全然忘记自己正在争斗。

    战斗中的众人一副疑惑不解的表情,还以为秦文轩进入了什么幻境之中。

    众人纷纷出言提醒,可是,秦文轩还是沉浸在泡茶事业之中。

    玄水惊蛰蛟看到机会如此难得,立马发动真龙威压撞击而去。

    玄水惊蛰蛟刚碰到秦文轩,一下便被拉入秦文轩的对面坐好,一动也不能动。

    玄水惊蛰蛟只能像普通喝茶人一样,自动自发进入观看泡茶步骤之中,玄水惊蛰蛟沉静其中,根本无法自拔。

    当秦文轩泡好茶,双手捧着茶杯,递给玄水惊蛰蛟的时候,玄水惊蛰蛟端起茶杯一饮而尽。

    恰巧就在这时,玄水惊蛰蛟身后的真龙威压彻底消失,玄水惊蛰蛟也如梦初醒。

    真龙虽有秩序之力,不过,蛟是真心还是假意崇拜真龙,就只有它们自己知道。

    蛟是真心觉得真龙强大,还是想取而代之,还是被迫不得不如此。这就造成有秩序之力,不过是散的,是乱的。就如同力量不集中与一点,而是分散。

    而泡茶的茶具,每一次喝茶,都按照泡茶的步骤一步步来,认真规范的进行。

    哪怕其中有一两次动作不规范或心不在泡茶上,可是随着动作不断进行,散漫的心或者我们大脑的各种杂乱的想法,就会慢慢回归到我们所做的事情上。

    所以人们烦心事的时候,有的人会不停洗衣服或者做重复的事,不好的心情就会慢慢变得平静。

    长时间以后,我们就会形成一种习惯,习惯成自然之后,不知不觉,不用去想我们就会去做。

    习惯一旦形成,就如同喝水吃饭一样正常无比。

    之前讲过“业力”与“轮回”的关系,在“业力”之中不得不提一个“引业”。

    引业:我们造了某些业,今生死后,来生到六道中的某一道出世,称为引业。

    “引业”在什么时候起作用?就是在众生临死之前,每一个众生的所思所想,和言语、行为造作,就会是这个时候所产生的“业”。

    这个“业”便是关键,就如同我们升学考试一样,决定一切,无论你平时在如何努力,决定命运的时刻就只有这一次。

    这个时候的“业”,便会与六道轮回中的各道相互感应,然后相互吸引。

    宇宙便是吸引力法则,“人以类聚,物与群分”,也就是我们所说的波动现象,频率相同的会慢慢靠近,成为朋友或知己,也叫同频共振。

    你的身、口、意所形成的“业”,便会与六道轮回中的众生的“业”相互吸引,你们自然而言生活在一起,你们的生活、习惯便会与周围众生一致。

    但你身边也会有人,和大家的行为、习惯不一致的,与大伙格格不入。

    行为、习惯一致的众生,是因为入“轮回”之前,他的身、口、意经过一生的积累,已经形成一种习惯,命终的时候也是这样的习惯起作用,众生带着这种业力入“轮回”。

    这种众生出生后,他的行为习惯还会延续前世的习惯。

    而与身边人格格不入的众生,是因为他去过的身、口、意所形成的习惯,在命终的时候,由于受到周围人或者事的影响,做出与平常不一样的行为和习惯。

    比如,平时性格很好,很温柔的人,突然遇到让他无比愤怒的事,他就会变得没有过去那么理智,发起脾气,甚至想动手打人。

    这个时候,这种人就会被刚刚所造的“业”,牵引到由此习惯的众生处。

    可是出生后,这种人还是按照前世的行为和习惯生活,并不会因为今生环境的不同而发生任何改变。

    一个人想要改变自己的行为和习惯,那是需要大挫折、大毅力、大勇气,真的是难如登天,更不要说去改变和影响他人。

    所以佛、道两家的修行之人,每天念诵经文和咒语,目的就是为了形成一种习惯,到命终的时候,能够因为这个习惯,主动念起经文和咒语,以此能往生到净土世界。

    即使不能往生,也能因为这个习惯,下一生能够再次重复这样的行为,再次走上修行之路。

    所以“净土三经”,就是专念阿弥陀佛,念到念念不忘,念到一心不乱。

    所以说,业与轮回是无作者、无受者、没有主宰。

    秦文轩真的没有想到礼器能发挥如此大的作用,赶快将茶具送入小世界,让张文继续把泡茶的步骤弄完。

    秦文轩想了想,自己应该弄一个祭天地的礼器,到时间发挥天地之威,该是何等的厉害。

    玄水惊蛰蛟、众妖、众修都不可思议和不敢想象的看着刚刚发生的一切。