秦文轩心中钦佩不已，恭敬道：“前辈不用担心，且看。”他直接抛出九命邪神的尸体。

    “前辈请放心，九命邪神分身已除。并且此地现在为秘境之地，进来秘境之人，修行不能超过结丹初期，前辈不要过于担忧。”

    阵魂感叹道：“是啊，已经五万年了，我该何去何从……………，我还是继续在此守好邪神”

    突然，天道再次降下功德和福德，阵魂重新铸就身体，并且封为警示四贼之地土地，和木曦前辈一样，都是一根木杖。

    秦文轩恭贺道：“恭喜前辈成为此警世四贼之地土地，不知前辈尊姓大名。”

    阵魂摇摇头道：“名，空也，你叫我智论就行。小友，所做之事非常不错。”

    智论对众人道：“刚好此地有一阵法，对你们修行有益，你们进去历练一下，不过需要你们内心同意才行。”

    阵法出现四人明前，三人瞬间消失，秦文轩刚要上前，却被智论拦住，开口道：“秦小友体内的段体、神魂都已达到此境界至高点，无需进入其中浪费时间。其实，我是为了单独留小友。”

    秦文轩恭敬行礼道：“不知智论前辈有何吩咐？”

    智论平静无波道：“小友是否修习佛法？”

    秦文轩点了点头，认真坚定回答道：“嗯，我确实修习佛家功法。”

    智论对于秦文轩的态度很是满意，高兴开口道：“我本一介散修，后来被元婴大圆满散修看中收入门下，成为其门下弟子。恩师修习佛家功法，而我修习道家功法。我取的名字便是为了纪念恩师。”

    “恩师后来渡劫成功，进阶化神期，在飞升上界之前，将其功法和储物袋交于我，让我找一位心系苍生的佛修传承下去。”

    “你也知道，在乾陵修真界这里佛修基本都是散修，很少创立宗派的。要想找到一个佛修倒是容易，心系苍生不容易，一直没有遇到，可能缘分没有到，刚刚木曦已经把你做之事都跟我讲明。今天，总算是能帮恩师实现此愿望了。”

    智论双手合十，恭敬行礼道：“小友祝你修行之路越走越远，有缘再见，阿弥陀佛。”

    秦文轩恭敬回礼道：“多谢前辈美言，阿弥陀佛。”

    智论消失不见，秦文轩神识一扫，发现了一页精金书页，前次发现精金书页，找到《黄帝内经》和《易经》，这次的精金书页还是比较期待的。

    精金书页摇身一变，直接变为一本书，分别名为《往生论》。

    舍利子浮现而出，显出阿弥陀佛身形，阿弥陀佛缓缓开口讲述道，佛教修学经典包括经、律、论，合称三藏。

    “经”即“经典”之意，是佛一生所说的言教的汇编，它是佛教教义的基本依据，上契诸佛之理，下契众生之机，有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。

    “律”是佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定的教团之生活规则，皆属于律部类。

    “论”是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。它在佛教中一般被认为是菩萨或各派的论师所做。

    经亦包含戒、定、慧三学，律包含戒、定二学，论唯包含慧学。

    只精通经、律、论其中一种分别被称为经师、律师、论师，经律论都精通的才被称为三藏法师。

    之前，秦叔讲过“经”的修行功法在所有功法中排第一，讲了为啥排第一？理解和修士难度非常之大。如果没有人讲述，连门都摸不了，而“论”说通俗一点，就是菩萨修行“经”和“律”的修学经验之谈。

    净土宗：观佛、念佛以求生阿弥陀佛极乐世界而形成的宗派，所以名为净土宗。

    佛法分为难行道和易行道。依戒定慧修六度万行，需经三大阿僧祗劫为难行道。说修净土法门一生至诚念佛，都摄六根，净念相继，临命终时，仗承阿弥陀佛摄取不舍的愿力往生安养净土，并永不退转，直至成就佛果，故称为易行道。

    此宗主张劝人念佛求生净土极乐世界。此宗的特点，简单易行，三根普被。

    修学此宗不一定要通达佛经，广研教乘，也不定要静坐专修，行住坐卧皆可称念“阿弥陀佛”，信愿具足，制心一处，一心不乱，始终不怠，临命终时，就可往生净土。

    当然平时也要持戒诵经，广行众善以作助行。由于法门简便，所以最易普及。

    净土宗三经一论分别是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《佛说观无量寿经》、《佛说阿弥陀佛经》。

    《佛说无量寿庄严清净平等觉经》是净宗的概论，《佛说观无量寿佛经》是《佛说无量寿庄严清净平等觉经》的补充，内容有理论与方法两方面，更详细深入地解释。《佛说阿弥陀经》是概括总结。

    《往生论》是世亲菩萨所着，对于净土法门不可思议的事理、因果、性相，与佛境界的状态，和盘托出，是一部奠定净宗脉流的巨作。

    依法不依人，有了三经一论这四部经论，这四部经典是修学净土宗的根本依据，是一生往生净土的根本依止。

    《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》不属于佛门任何一个宗派，莲花手菩萨在极乐世界。

    《黄帝内经》属于道家和医家经典，而《易经》属于儒家经典。

    秦文轩拿起一本书，书名《佛门宝物汇总》，此书专门介绍用于佛教修行专用宝物、灵珍、天材地宝和灵植等等，无论是佛门七宝还是五树六花等等，都是秦文轩之前没有听说过的。

    乾陵修真界道修和儒修盛行，佛修少的可怜，就可以看出此书的宝贵之处，这不是秦文轩需要的。

    还有一本书名叫《珈蓝诀》，是一部可以修到化神期的功法，看来此功法就是智论的师父所修行的功法。

    秦文轩找到一串佛珠，其株是金刚菩提，穿绳为金丝天蚕所吐的丝，共有一百零八颗。