秦文轩亲自看到极乐世界，根本没有办法用语言描述，所以，只能借用《佛说阿弥陀经》中的两端文字进行描述。

    了空大师再次恭敬行礼，双手合十，谦虚道：“如何能到达极乐世界？我们这个世界比起那个世界来，有什么优势可言。”

    秦文轩继续讲解道：“行住坐卧、一切时、一切处心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有妄想，没有杂念，就是一句阿弥陀佛这叫成片，见思烦恼没断，但是功夫成片了。”

    “功夫达成一片，烦恼不起现行，他念念都是阿弥陀佛，这叫功夫这个能量把烦恼控制住了，烦恼没有断，但是他不起作用，这就能往生。”

    秦文轩讲道这里，都是吃了一惊，他自己现在肯定没有达到。

    他继续讲道：“极乐世界都是顺境，没有逆缘，所以修行进步很慢。我们这个地方大风大浪，顺逆起伏太大了。我们这个地方修行一天，等于极乐世界修行一百年。”

    “顺境：随顺如意的境界。逆境：不顺利的境遇，在生活中遇到的困难与挫折，各种各样的阻碍。”

    “极乐世界的好处是有进无退，我们这个地方进也快，退也快，进的时候一下子就可以到一心不论，就能成就很高境界，一退就退到阿鼻地狱去了。”

    “我未尝不好，眼前这个境界太好了！能在极短的时间帮助我们成就，这是到其它地方找都找不到的。”

    了空大师诚恳地说道：“听说，此地一百年前，有一位行持僧人就是讲解极乐世界，相信的人有一部分，跟其修行，不过都是在家居士，并没有出家僧人传法僧人，最后出现殊胜地现状，往生极乐世界了。在行持僧人之后，就再也没有听说过，还有谁往生极乐世界了。”

    秦文轩不由得想到，此界的儒道佛都属于刚刚传法阶段，修行功法倒是有，修行境界和理解也有，可是对于其中如何真正修行不懂，都是靠经验积累，不知道是什么原因所致。

    修士中除了五叔、了空大师、玄冥鬼谷少主身边还剩四人，除外就是王依柔、林涎妍。其它根本不相信，剩下的就是十分之一的村民，有十一人，怪不得是难信之法。

    其他修士虽然不相信，但他们却可以提供力所能及地帮助。

    秦文轩站了起来，大声决定道：“王伊之前没有接触过极乐世界，在我们讲解下，命终的时候，至诚恳切的求生极乐世界，最后成功了，你们也看到了。我想成立助念团。”

    “助念的本意就是：当病人寿命已尽，临命终时，请别人帮助念佛，善加开导，帮助这个病人提起信、愿、行的正念。最终让病人凭借此往生的念头和念佛的功德，蒙佛接引，往生极乐国土。”

    “参加助念团的条件，第一，精通助念的相关事宜：作为一名助念人，您需要掌握大量的关于助念的相关知识，使在助念过程中不能出错，影响助念效果。”

    “第二，深厚的人文素养：助念人需要在讲解时关注受众的感受和情感，理解和尊重他们的信仰和文化背景，同时在话语中透露出一种文化自信和人文情怀。”

    “第三，沉淀和修养：助念人需要具备一种宁静和深度的内心状态。这需要您保持冷静和平和的态度，学会放下个人情感和偏见，以及在心理上保持足够的耐性和毅力。”

    “第四，扎实的语言功底：作为一名助念人，您需要拥有扎实的语言表达能力，能够流利地讲解、阐释、诠释和引导听众。”

    “第五，高度的自我认知和自我管理能力：助念人需要在工作中保持高度的自我认知和自我管理能力，包括情绪调节、行为控制、自我反思等方面。这需要您具备一定的情商和自我意识，以及良好的心理健康状态。”

    “第六，学习能力和开放性：助念人需要具备学习能力和开放性。作为一项非常特殊的职业，助念人需要不断地学习和探索，包括新的宗教、文化等方面的知识。此外，您还需要保持开放和接受新的思想和观点。”

    “第七：尊重生命和关注他人：作为助念人，您需要尊重生命、尊重人权和尊重多元文化。这需要您在工作中保持高度的人道主义精神和人文关怀，关注他人的需求和感受，以及帮助他们解决问题和提高心灵层次。”

    “第八，专业素养：作为助念人，您需要具备一定的专业素养。这包括对助念行业的法律法规和规范性要求的了解，以及了解相关的宗教和文化传统的历史和背景。您还需要具备一定的组织和管理能力，以便有效地组织和管理宗教和文化活动。”

    “第九，良好的社交和人际关系能力：助念人需要与不同背景和信仰的人进行沟通和交流。您需要具备良好的社交和人际关系能力，能够建立良好的人际关系，维护好宗教和文化交流的和谐氛围。”

    “第十，对工作的热爱和责任感：作为一名助念人，您需要对自己的工作充满热爱和责任感。您需要不断提高自己的业务水平，积极参与助念活动，帮助信众解决问题，保护宗教和文化传统，创造出更好的社会环境。”

    此时的秦文轩，完全凭着前世的知识和认知，根本没有看《临终备览》和《中阴身讲解》，这两本书，是秦叔临走的时候送秦文轩的。

    玄冥鬼谷少主兴奋地询问道：“参加助念的好处是什么？”

    秦文轩认真答道：“第一，为人助念其实是给我们自己助念，助成自己往生的因缘，临终确证的是我们，这就是我们得到的真实利益。今日我为人助念，将来临终之时，自然也会有人为我助念，因果使然。”

    显然除了普通人，修士对这个的兴趣并不高。

    “第二，为人助念，最能切身体悟世间虚幻、人命无常，藉此激发道心，精进用功念佛。”