第249章 解释助念团制度的意义
作者:微尘有光   修行沉思录最新章节     
    秦文轩接着讲述,大家都想想,一旦规矩形同虚设,大家每次助念都要收取财务,索要好处,长此以往,我们就会被眼前的利益蒙蔽头脑,陷入利益陷阱之中,无法自拔。

    这家给我们的东西多,利益多,给我们的尊重多,我们也好好给他的家人助念。那家一点东西都不给,抠门的很,又对我们不待见,我们就随随便便应付了事。

    这个时候,我们助念团的成员就会看碟下菜,区别对待,这个性质就变了,我们由为每一个求生极乐世界无偿助念,变为有偿。咱们助念团由敢死队,心无挂碍,变成了利益熏心,各个贪生怕死。

    咱们如果这样做,不是宣扬佛法,而是破坏佛法,那咱们每一个人都是佛教的叛徒,是佛教的罪人。

    王虎想想你父亲王伊,如果,当时我们也是这个心理,要钱才帮你父亲助念,你父亲根本不可能往生极乐世界。

    王虎听完之后,羞愧无比低下了头颅。

    我们要求家属提供给我充足的助念时间,协助我们助念团,他们必须无条件支持我们助念,达到我们的要求,我们无偿助念,不把人送到极乐世界,绝不退出。达不到要求,我们立即走人,一个佛号都不会多念。

    我们都知道,命终之人临终之时,听到一位菩萨的名号,一位佛的名号,命终之人得到利益无量无边。

    五逆十恶的人得闻一佛名号都能了脱三恶道的苦。念阿弥陀佛的名号,信愿,可以往生极乐世界。念能寂佛的名号,信愿,可以得生善道。

    大家会说,这也是功德,也是利益,我们为什么不做?大家想一想谈霞由于他丈夫和邻居不配合,他们不给助念团充足的时间,把我们撵出助念现场,导致谈霞不能往生极乐世界。

    谈霞不能往生极乐世界,她进入堕饿鬼道,这个时候,谈霞受痛苦的时候,他就会埋怨我们助念团成员,你们明明知道极乐世界这么好,却不帮我往生,导致我现在这么苦,你们为什么不把我送到极乐世界?让我受如此大苦。

    谈霞根本考虑自己丈夫和邻居阻碍,把所有怨恨都撒到我们身上,导致我们助念团家属出现问题。

    这个时候我们就和谈霞变成了冤情债主,好心办坏事,给自己增加痛苦和烦恼,这是没有智慧的表现,这就是假慈悲,乱用慈悲的后果。

    我们助念团不按照规矩办事,多帮助别人助念几次,每一次都以失败告终,助念团的冤情债主会越来越多。以后,冤情债主找我们报复,咱们助念团成员不是这个生病,就是那个出问题,遇到麻烦,各种不顺心,各种状况层出不穷。

    在这种情况之下,助念团成员就会出现各种不安定情绪,相互猜疑,人心惶惶,各种谣言四起。外人看到我们助念团出现各种不如意之事,趁机煽风点火,大伙的家人也不会支持我们,助念团就只能自动解散了。

    这才是真正的不明智做法,由于我们自己做的不如法,导致助念团解散。这种做法破坏佛法形象,导致该往生极乐世界的众生,因为我们助念团的解散,使他们不能往生极乐世界,这种行为是破坏众生的法身慧命,破坏众人法身慧命的果报,是要下无间地狱的。

    家属不提供充足的条件,我们不助念,到时间,被助念的人就不会找我们麻烦,知道是家里人阻碍,才导致助念失败,这个时候,跟我们一点关系都没有,他就不会找我们麻烦。

    我们学佛人,有条件就做,没条件,就不做。

    随缘而不不攀缘,随缘则是接受缘分的安排,不强求结果,顺其自然。不攀缘则是指在人际交往和生活中,不要过分依赖他人,要依靠自己的努力去争取机会。

    王虎跪在地上,双手合十,忏悔道:“团长,我错怪你了,我不该……。”

    秦文轩将王虎扶了起来,并没有怪罪王虎。

    秦文轩制定的各种条款和制度,他当时就想把这个道理给大家讲清楚,以便日后助念引起重视。

    他经过深思熟虑过后,还是压住这个冲动的想法。他等到真正出现这种状况的时候再讲,会令大家印象深刻,达到教化众人的目的。

    …………。

    秦文轩心中想到,无规矩,不成方圆,强调在做任何事情的时候,要有一定的规矩、规则、原则,否则,一事无成,不能踩入禁忌的雷区,害人害己啊!

    在此之前,秦文轩对于天元派制定的各种规章制度,是持我不范就行的态度。

    他认为规章制度是用来限制自我自由的,这不能做,那不能范,这也是秦文轩很少呆在宗门的原因。

    他还认为规章制度就是元婴期老祖专门制定出来,管理笨人的,教大家守规矩,聪明人会钻规章制度的空子和漏洞。有权、有背景的人,根本不受规章制度的束缚。

    当自己亲自制定助念团的规章制度,并参与几次助念之后,再该规章制度之后,他的观念发生了巨大的变化,根本就不是那么回事。再次印证了玄极老祖当初所说的那句话,不在其位不谋其政。

    如果说各种规章制度是保证我们各种团体的认真执行的依据。那么,以戒为师,依戒修定,就是我们修行根本所依,修行的基础。

    无论是佛家的戒定慧,还是儒家的止定慧,更是道家的松定慧,都是一个意思。

    我们不修戒律,就“定一定”试试,很难,为什么?

    我们沉迷世俗已久,业障深重,前世果报及冤亲债主时不时就找上门来,迷心乱眼。

    我们行为和习惯容易让人情绪激动心浮气躁之物,酒后更能失德乱性,甚至杀人也不自知,俗称“短片”了。

    我们心里一直贪图每天看见的,藏污纳垢的地方多了,圣人让我们“非礼勿视”,其实是怕脏了心,心脏了,能做出什么好事情来?