约60万年前，流传至今的书，时间太久远，巧巧已无感，好奇的是内容。

    问：“按顺序，这本该是三三九难？读着不顺口，是不是同样有别称？”

    品砧回她：“不错，九难又称昨日心，分为三个阶段，三种修心变化。”

    巧巧更好奇，谈至此步，在品砧跟前，脸皮也越来越厚，直言追问道解。

    品砧讲道：“现实民间，自古相传，冬季有九个九，共计八十一天，三九和四九最冷，《冬临记》的名字与内容深意，便是取自三九，意指心变冷。”

    巧巧恍然，冬临，就是心入冬，迈入三九。难道，此修心术，是讲最冷？

    平寿思析：“《成仙记》是以杀行，修无情心，《冬临记》是修封心？”

    依平寿理解，既然是心寒至最冷，肯定是经历挫折或磨难，封心避世类。

    品砧解答：“封心只是第二个阶段，第一个阶段是寒心，第三个阶段是解心。冬临，最终是在至寒至冷的心境中，找到修心破困的方向，即：心解。”

    平寿恍然，修心意义何在？正是破除困难，自我成长。封心？谁还不会？

    品砧继续讲：“只不过，《冬临记》的内容表象，不是讲修心，而是讲了一段历史，借一些人的态度变化，讽刺当时的世道，但也将三种修心阶段，暗中传达。我手中这一本，是吕葭搜集到的旧版之一，只有一个平氏角色，是位?性，她作了一首词，名为《昨日》，正是三三九难，又名昨日心的由来。”

    品砧没废话，语态转柔，念：“说相思，问相思，燕雀归还寻旧织，天寒三九时；怨谁知，梦谁知，梅花落江雁去迟，寂冻三九时；看他笑，念他笑，风啼何处忆新痕，几许三九时。感觉怎么样？”

    平寿轻点头，不作解析，听着是?孩的心事，不好单方面断言其中心意。

    巧巧则直问：“这本书的作者，是不是?性？《昨日》也是思想核心？”

    品砧轻应：“倒是有这般传言，但事实已无从知晓，《昨日》确实是最关键的内容，后人改编，将此词安在平氏?子头上，是侧面认可其修心道论。”

    不等巧巧再问，品砧细讲：“《昨日》共有三段词，三个三九时，对应文中的三种心态和三个时间段。在家乡，时常思念的郎君，终于回来，可一切旧人旧物，皆作枯骨，天下之大，再难寻到一个熟悉的安心之所，此时，心变寒冷，生出仇恨与怨念；但看着战争与死亡，遍布现实与梦境，却找不到一丝方向，不知仇人是谁，不知该怎么挽救他人，不知世界和自己，该走向何处，一次次崩溃和失望后，走在死寂冰冷的大地上，同自己的心一般，寂灭、冰冻，一切都与自己无关；不知不觉，又是一年的三九天，看着他人的笑容，思念起曾经相似的模样，大地恢复生机，寒风中，每一年，听着笑声渐渐压过风啼，记忆刻下新的痕迹。昨日，正是现在，也是将来，昨日心，是人生向前看。”

    故事显老套，但朴实无华的正能量思想，在生存中，最能鼓舞人心成长。

    连巧巧都听得入迷，不禁嘟囔：“《昨日》应该叫《相思》，而且，我听着，好像是讲应该拯救他人，看着他人笑，如同看着过去的旧人，这样吗？”

    品砧淡笑：“拯救他人，不对吗？平均真神的思想，正是和平共存，《冬临记》同样表达了，世人希望和平与美好的生活，表面是讲述强者面对战争与苦难，最终以新人照旧人，解开心境；实则是在自问，强者该不该拯救众生，若不救，正如第二个阶段，封心避世，是莫大讽刺；若救，则万物生生不息，曾经的痕迹，会在记忆中消退，新的痕迹，正是曾经的新生，应开心祝福。”

    巧巧无言相驳，平寿接过此书，轻抚其字，暗叹，60万年前，还有战争。

    不知当时，平均真神还在否，是否亲眼看着，因虚拟世界，疑似能加速演化，子立科技集团，去年才被掠夺，不算久远。除非，演化一天，虚拟万年。

    巧巧眼珠悄动，已看懂，品砧还是用修心术，引着小平平主动拯救他人。

    昨日心，显然是指：不救人，会自我产生心劫，讽刺的也是后悔态度。最后新人照旧人，新生覆旧忆，心境解开，皆大欢喜，是典型的正能量圣母心。

    巧巧腹骂，暗暗鄙夷，催促道：“下一本书是什么，讲的二二四难吗？”

    品砧不回，拿起一书：“这本，创作于61到70万年前，名叫《双星记》，主要讲家国情怀、亲情、友情等，在竞争与敌对的两颗星球，面对同一个外来灾难，该如何抉择。它与《冬临记》很像，有人说，是《冬临记》的前传，时间线，是在战争灭世之前，就是离家的郎君，归家前的故事。但深入理解，会发现，两者只是情况相似，都是遇到灭世灾难，而《双星记》说那是天灾。”

    巧巧轻哼：“天灾？既然是抉择，肯定还有人祸吧？核心思想是人祸？”

    品砧瞥她，回：“聪明，正是人祸，《双星记》重点讲述文明的故事，记录各地文化思想，先讲历史，说明两颗星球，为何是敌对文明，讽刺世道和统治者，说他们全都是贪婪无度的屠夫，视众生为草，毫无怜悯之心，无数年的发展，只为夺取对方的一切，导致厮杀与痛苦延续，这是人祸之一：贪婪。”

    平寿静听，品砧喝茶，缓口气，续道：“之后，讲历史发展，统治者被推翻，但新的统治者，在部分人群的干涉下，没有按承诺改变制度，只将敌对变为竞争，互相还勾结一气，组成更强大的统治结构，这是人祸之二：背叛。”

    巧巧讽笑，没插话，品砧再讲：“和平的竞争，迎来外部生存压力，正是天灾。书中描述，太阳爆发更强能量，星辰磁场混乱，海啸地震不断，一切建筑都将成为废墟，人们在末日中挣扎，两颗星球的统治联盟，共度难关，可代价是，牺牲贫苦弱者，优先那些能付出资源的群体，这是人祸之三：不公。”

    平寿略笑讽目，这种事，实在是老套常见。

    品砧话转：“随着天灾越来越强，统治联盟无力回天，末日注定会摧毁一切，有限的资源，成为争夺目标，自此，所有感情，都是废话，杀戮不休，直到最后，无一人幸存，两颗星球的文明，就此灭亡，这是人祸之四：内耗。”

    巧巧失笑：“这就完了？也太没内涵，跟前几本比，垃圾！要我说，根本没四难，只有一难：恶意内耗。所有结果，都是由内耗引起，最初不作敌对，不互相杀戮，共同发展文明，然后不互相竞争，各自发展不同文明的优点，玩科技的就研究技术，玩智慧的就研究生物，两者还能取长补短，最终面临星球级的天灾，哪还能抵挡不住？根本就是小儿科，轻轻松松就能对抗，是吧？”

    平寿附应，认可此评价，品砧却笑：“谈论历史，没有如果，真实世道，正是书中描写的这样，你想要的共存，确实美好，所以，《双星记》，也是借真实的灾难历史，讽刺想要成为统治者的人，是否做好心理准备，该如何选择方向，会不会如书中故事般，因家国情怀、亲情、友情，走上同一种道路。”

    巧巧显自信：“我又不是没当过村长，统治者怎么做，还需要你来教？”

    平寿目动，品砧讽哼：“《双星记》虽说只有四难，但修心层次，涉及管理层的思维，我之前说过，你们不想成为工具，思维层次肯定要变，此书，讲的就是不同阶级的心。身为统治者，管理村落只是开始，若你管理一个乡，一个镇，一个城，一个国，甚至，管理一颗、两颗、三颗，如此万万亿的生命，你会怎么选？你可能够做到：不贪婪掠夺？不背叛支持你的人？面对困难，你又是否公正？抵挡强敌，你该怎么团结众生？心的劫难，正是众生的劫难。”

    平寿心震，品砧此言，或是此书传达的精华思想，二二四难，难难灭生。

    创作《双星记》的人，有大智慧，老套故事可以理解，毕竟是70万年前。

    且，最能流传至底层群体的，或正是最简洁、最能打动人心的朴实故事。

    讽刺两颗星球统治者的不当管理，此层次，能吸引普通人和低等级神赐。

    还能在高等阶道选中，表达修心炼道的理解，与强者们论道，因强者多为管理层，村乡镇城，哪一个，不是管着千百万的族人生死？难怪能流传至今。

    平寿心悟，隐明，品砧到底想说什么劫难，不过，现在不是回应的时候。

    接过品砧递来的《双星记》，看最后两本。

    品砧拿起其中一本，轻感慨：“约71到80万年前的名着，《秋风记》。”