卓不浪忽然睁眼坐起，他听见院子里似有拳脚衣袂声！

    卓不浪起身轻步走到窗前，慢慢推开道窗缝。天还没亮，卓不浪运贯真气极目望去，隐约看到院子里有人在练功，身形像是女人，练的似乎是少林的“活身法”和道家的“五禽手”，这是武人强身健体常用的功法。

    虽然看不清，卓不浪还是饶有兴趣地靠在窗边，像是正在欣赏一位身姿曼妙的舞姬翩翩起舞。天刚蒙亮，练功的女子便停住，走回了小楼，像是有意不让人看清她的形貌。

    卓不浪一头倒在床上又睡了过去，直到巳时初才爬起来。洗过脸吃过朝食，卓不浪向吴妈妈告辞。

    临出院门，吴妈妈笑着道：“卓公子不愧是风流俏郎君，来一次就把姑娘们的心都带走了，还没出门就盼着你再来。呵……四个傻丫头，卓公子可是京师贵胄，想亲近卓公子的女子，从年头排到年尾也轮不到她们。妓籍女子低贱，谁也得罪不得，只盼着能过些安稳的日子，还望卓公子多多体谅。”

    吴妈妈话里有话，看来对卓不浪的来意已有所察觉。卓不浪凝视着吴妈妈，吴妈妈也瞅着他，两人相视而笑。

    走出行院，卓不浪还在笑，连他自己也想不出有何可笑的，只是觉得有趣。他第一次有种快意江湖的感觉，这感觉让他全身每个毛孔都畅快无比。

    卓不浪确信院子里练功的是吴妈妈，男人大多会被吴妈妈的风韵所逗引，哪里还有心思留意她的气息。吴妈妈这行院是卓不浪自己挑的，大行院规矩多、人也多，不便打问，他专挑年头长、姑娘少的小行院，不成想竟遇到吴妈妈这等大隐于市之人。

    卓不浪甩着手杖在张掖里坊街市上闲走，这里看看，那里瞅瞅，转悠着走到了最北的里坊，天元观便在这合黎山脚下的里坊。山门在里坊东北角，过了山门是座小院，院北面是灵官殿，院子正中置铜鼎香炉，烟火缭绕。灵官殿往后是缘山而上的石阶，石阶七段共四百九十阶。石阶之上豁然开朗，殿院宏阔，正中歇山顶大殿坐北向南、面阔三间，柱头斗拱简朴雄浑，厢殿回廊错落幽深。

    卓不浪绕过正殿，往后院行去，却被两个道士拦了下来：“居士，后面为我道众清修之所，进香礼拜请到正殿和厢殿。”

    卓不浪抱拳回礼道：“失礼失礼。两位道长，请问茅厕在哪里？”说着趁机大略瞅了瞅后院。离开天元观回到白家客店时，天色已全黑了，卓不浪吃过夕食后，回到客间。

    半月躲在墨云后，只露出俏皮的月弯。窗棂映出蒙蒙的光，房间里漆黑一片。卓不浪提着壶酒走进房里，也不点灯，慢慢坐到桌边，将酒壶放在桌上，突然开口道：“早来了？”

    桌对面竟坐着个人，无声无息地坐着。“刚到”，是千方的声音。到张掖后，卓不浪、百晓和千方扮作互不相识，各自行动，三人约好今日酉时在此聚头。现在已近酉时，卓不浪知道千方不爱说话，也不多言，斟了两杯酒，独自喝着酒，摩挲着手杖。

    不一会儿，门又开了，同样走进一个人，同样慢慢走到桌边坐下，同样斟杯酒独自喝着。

    “死的是陆家庄的陆纲父子，官府也没查出凶手。因为这件事，陆家庄和周边几个村落的猎户不少人都离开了村子，下落不明……”最先开口的是最不爱说话的千方。

    三人坐在黑暗中，各自喝着酒，压低声量讲述自己打问的情形。正说着，卓不浪忽然手指急点桌面，发出“哒哒”两声，声音不大但很脆，其他两人立时住嘴。这是他们之间的讯号，有人偷听！

    卓不浪倏地闪到窗边黑影中，瞅瞅街面，手杖伸进窗边的月光中往上指了指，这是告诉百晓和千方，偷听之人在屋顶。然后提气轻身，一踩窗棂跃出客间。

    白家客房是悬山顶，卓不浪贴在一处房檐下，朗声道：“朋友，屋顶风大，不如下来喝杯水酒。”

    屋顶瓦片立即碰出一串声响，卓不浪听声辨位，跃身上顶。一黑衣人从屋顶跑过，又跃上客房东面房宅的屋顶。卓不浪追着黑衣人在屋顶上纵身飞奔。

    街面尚有路人，两人轻步急行，都不想惊动路人。卓不浪看他身形步法，算不得一流高手，此人来历不明、敌友难辨，贸然出手恐无益处，不如跟着他，看他如何脱身，说不定能看出些门道。

    黑衣人跳出坊墙，又纵身跃进北面的里坊，身法渐渐慢了下来，看来真气有所不济，但黑衣人对张掖十分熟悉，左拐右转急于摆脱卓不浪。卓不浪故意放缓身法、远远跟着。

    这时，街上响起打更声，已是一更天。打更声再次响起的时候，黑暗中一支飞箭直射黑衣人。黑衣人刚从房宅的屋顶跃起，被一箭射中、生生摔落到地上。

    这一箭巧妙地隐藏在打更声之中，连卓不浪也没听出箭是从何处射来的，他连忙收住身形，在屋顶房脊处伏低静观。一个胡服男子从街对面走出来，在黑衣人身前的暗影处停住。

    胡服男子盯着刚从地上爬起身的黑衣人，缓缓道：“再狡猾的兔子也逃不出猎人的手心。”

    黑衣人并未拔出飞箭，只是将箭杆折断攥在手里，恨恨地道：“还不知谁是猎人，谁是狡兔？”说罢，两人便在半明半暗的街上动起手来。

    卓不浪越看越疑惑，两人武功路数竟像是同出一门，步法似圈、拳臂似辕，这是茅山派的“茅山伏尸拳”，相传乃茅山派祖师茅盈降伏僵尸时悟出的一套武功，纯阳刚烈。卓不浪看出，黑衣人和胡服男子真元修为在伯仲间，黑衣人的“茅山伏尸拳”由内而外、更胜一筹，但有箭伤在身，四五个回合后又连遭重击，若再不施以援手，很快便会殒命当场。

    救？还是不救？

    卓不浪心下犹豫，但已没有时间考虑，他身形如箭矢般直窜而下，手杖急刺胡服男子要穴。胡服男子徒有其形的茅山伏尸拳哪里挡得住卓不浪，才两招，臂上的少海、灵道等穴便被手杖敲得酸麻。

    胡服男子又羞又恼，招数立时大变，拔出短刀急攻，刀刀不离要害，恨不得立刻将卓不浪斩于刀下。胡服男子的刀法显然更为精熟狠绝，但卓不浪应付起来还是游刃有余，他担心的不是眼前的这把刀，而是藏在黑暗中的那双眼。

    人修得真元，眼耳口鼻及体肤都会更加清灵，五感更加透澈，真气贯通奇经八脉，还会有种不可言道的感觉，这感觉时有时无，有时可感知危险，但一闪即逝、难以捉摸，武人称之为元识。真元越浑厚，元识越强烈。卓不浪冲下屋顶的瞬间，忽然感觉黑暗中还有双眼睛正盯着自己，但他却看不到，也听不到任何动静。

    胡服男子身上没有弓、也没有箭。箭法高明的弓手绝不会轻易丢弃自己惯熟的弓。射箭的不是胡服男子！难道是那双眼？

    刚念及此，忽听见轻微的破空声，一支飞箭竟已近在咫尺，卓不浪吃了一惊，身形急撤，飞箭擦着胸口衣襟飞过。卓不浪听见身后“嗤”的一声，还未及细察，第二箭已射到……

    这一箭射出的方位有变，弓手已经变换了方位，幸而飞箭的破空声稍响些、箭速也稍慢些，卓不浪已提早察觉，借胡服男子挥刀之力错开一步，避过了第二箭，身后又是“嗤”的一声，这一次卓不浪瞧得分明，箭射在了黑衣人的胸口。黑衣人已然不支，倒在了地上，第三箭已经射来……

    弓手再次变换方位，只是这一箭比第二箭更慢些也更响些。卓不浪杖头一挥挡开飞箭，箭上真气震得虎口稍紧。对武人而言，将真气贯于手中器物并非难事，但附于离手的器物却是门极高深的内功修为，称为“附元”。真气附元乃是将真气聚为星元、凝附器物表面、与空气擦撞、激发气旋伺飞。这三箭，尤其第一箭，静得出奇、快得出奇，正是真气附元之奇效。

    不过，将真气聚缩为星元本就极困难，星元形状、强弱、排布还得与器物形质相宜，与风速、冷暖、干湿等相合，才能激起气旋，器旋相辅方能生出奇效。武林中精通附元的高手并不多，蜀中名门世家苏家便是公认的翘楚。

    弓手在短短两个弹指间连射三箭，虽真气难继、附元一箭弱于一箭，但仍胜过军中的箭术高手。弓手射出三箭便再无动静，胡服男子借着飞箭的掩护遁去无踪，唯有黑衣人没有离开，因为他再也无法离开，刚才射来的三箭，头两箭正插在他的胸口和咽喉上。

    卓不浪也是避开第二箭时才想到，飞箭瞄准的不只是自己，还有身后的黑衣人，弓手变换方位不仅为了隐藏自己，更是为了将卓不浪和黑衣人同时置于飞箭之下，正所谓“一箭双雕”。黑衣人的视线被卓不浪遮挡，等他发现时，已根本不可能避开飞箭。

    卓不浪蹲在黑衣人尸首旁，拉下蒙面的黑布，看着黑衣人的面容，道：“老兄，我本是诚心请你喝酒，你却偏偏到这里给人试箭，让人箭箭双雕射了个痛快。如今酒未入肠，倒是箭已入了喉。唉，早知如此，何苦呢？”说着帮他合上双眼，简单搜了一遍，只搜出个小布袋，布袋里装的竟然是糯米。

    随身带着糯米，打的又是茅山伏尸拳，难道这个黑衣人是茅山派弟子？