第82章 袁崇焕与崇祯的故事
作者:庖丁解梦   红楼梦明亡史全索隐最新章节     
    到天启年间,明清双方处于战略僵持阶段,两边在宁锦一线都不能打破僵局。

    这就是当时天下的态势,作者用一副对联来说明,就是:玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

    这一联偏由贾雨村作出,说明宝黛二者后来的命运,都受到了贾雨村的影响。

    在这一联前面,贾雨村还有一首诗,是炎老爷来拜时,在甄家书房里,偶然瞥见甄家的丫鬟娇杏在院内掐花。

    这个娇杏因家主人常提起贾雨村,就回头多看了他两眼,贾雨村便以为娇杏看中了自己,心中狂喜不禁,回到庙里就害起了单相思。这首诗便是他中秋夜对月随了2日晕口吟出的抒怀之作:

    未卜三生愿,频添一段愁。

    闷来时敛额,行去几回头。

    自顾风前影,谁堪月下俦?

    蟾光如有意,先上玉人楼。

    未卜就是没有算卦,没有预料的意思。三生,是佛家过去,今生,未来的说法,黛玉前世是在西方灵河岸上三生石畔的绛珠草。

    所以这第一句的背面原意为:与林黛玉有关的愿望,不知道自己的愿望能否实现。这个愿望就是袁崇焕希望得到崇祯皇帝的重用,好去一展自己的军事才华。

    典故出自唐朝圆观和尚的故事,唐代袁郊编撰的《甘泽谣》中有一篇《圆观》,作者用这个故事来说现在袁崇焕和崇祯的故事,诗是这样的:

    三生石上旧精魂,赏月吟风不要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。

    故事里的圆观就指袁崇焕,李源是指崇祯:

    说唐朝大历末年,洛阳惠林寺有个叫圆观的和尚,会耕种田地,有很多粮食和布匹。他除了研究佛学之外,对音乐也很精通,人们都知道他的大名,但不知道他的来历。

    谏议大夫李源,本是官宦人家的子弟。天宝年间,他整天吃喝玩乐,沉醉于歌舞之中。他的父亲李憕镇守边关,被贼兵俘虏。李源被迫吃粗粮穿粗布衣服,落脚在惠林寺,将全部家产捐献给寺院。

    他只和圆观和尚结为知心朋友。两个人经常促膝谈话,从早晨能谈到黄昏。当时的人认为他们两个人一个清白一个浑浊,在一起不合道理。所以经常讥讽和嘲笑他俩,他们却一直到老。

    一天,两位老人相约要同游蜀州,到青城、峨嵋去访仙求药。圆观想要游经长安,从斜谷出去,李源想要经过荆州,从三峡出去。他们不停地为这两条路线争论,半年时间也没有取得一致意见。

    李源说:“我已经断绝了尘世的事情,怎么能从两朝的京城路过呢?”圆观说:“走哪条路本来由不得个人意愿的,就从三峡出去吧。”于是二人从荆江上三峡。

    船行到南浦时停在山脚下,他们看见有几个妇女,衣裙艳丽,背着水罐到江边打水。

    圆观见到她们流着泪说:“我不想到这里,就是怕见到这几个妇人啊!”

    李源惊奇地问:“我们从此峡出来,见到不少这样的妇人,你为什么只哭这几个女人?”

    圆观说:“他们当中有一个姓王的孕妇,是我来世托身的处所。她怀孕三年,还没有把孩子生下来,就是因为我没死的缘故。今天既然见到了她,是我命有所归,也就是佛教所说的循环轮回。”

    然后又对李源说:“请你为我念诵咒语,使我快点投生。婴儿出生三天后,你到那家去寻访,要是婴儿见到你一笑,就是他认识你。十二年以后,中秋月夜,在杭州天竺寺外,是与你相见的日子。”

    李源这时对这次出行很后悔,并对这件事感到极度悲哀。于是将那个妇人叫过来,告诉她做好生孩子的准备。那个妇人高兴地回到家里。

    不一会,妇人的亲属都到了,把鱼干和酒祭献于江边,李源前去授了红色字符。圆观沐浴后,换了一身新衣服。

    当晚,圆观死了而孕妇生下了孩子。李源过了三天去看新生的婴儿。襁褓中的婴儿就能认人,果然朝李源一笑。李源的泪水流了下来,把这件事详细地告诉了王家。于是王家拿出很多钱来埋葬了圆观。

    第二天,李源上船,返回惠林寺。他向算命先生请教,才知道这件事是命中注定的。到了第十二年的秋天八月,李源直接来到杭州,赴圆观的约会。

    中秋节这天夜晚,天竺寺附近,山雨初晴,洒满月色,他正不知道到哪里去寻找圆观,突然看见葛洪川畔,有牧童唱着竹枝词,骑在牛背上敲打着牛角,扎着两个发髻,穿着一身短衣,一会就到了天竺寺前,原来正是圆观。

    李源拜见说:“观老可健康吗?”牧童却对李源说:“你真是守信的人!与你走的道路不同,小心不要相互接近,俗缘未尽,但愿能勤奋修行,我们还会很快相见。”李源因为不能同圆观畅叙以往的友情,不由得望着圆观流泪。

    初到寺前时唱的是:“三生石上旧精魂,赏月吟风不要论,惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”走时在寺前唱的是:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠。吴越山川游已遍,却回烟棹上瞿塘。”

    又过了三年,李源当上了谏议大夫,做官一年后死去。

    从这个故事里可以看出,一开始崇祯和袁崇焕互为知己,相见恨晚,一起谈论国家大事。

    后来他们因为对后金的不同路线争吵,袁崇焕想要走京城长安,崇祯不让,袁崇焕争吵不过,只能听了崇祯的。

    后来袁崇焕就因为这个路线而死了,并且是请崇祯皇帝为他念咒,说这都是他自己的命啊!崇祯亲自赐予红色字符,袁崇焕沐浴更衣,当天接受了死亡。

    崇祯皇帝非常后悔当初选择的路线,十四年后自己也死了。故事中圆观要投胎是因为一个姓王的孕妇,这个王就是四大家族里的王家,书中的王熙凤,背面故事里的掌兵武将。

    第二句频添一段愁,指中秋的团圆月亮更增添了一段愁苦,化用李白了的《长门怨》:

    天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。

    月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。

    桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。

    夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。

    大意是:

    北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。

    桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。

    用这首诗中的故事,来说林黛玉现在的状态,第一句北斗挂西楼,北斗七星和北极星是一起出现的,暗指北极星高挂夜空,北极星,又称紫微星。

    护官符里面有脂批说薛家是紫薇舍人之后,所以这第二句的一段愁是用天象学和古诗的典故,来说东北的薛家现在黛玉最大的心病。

    紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”,所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。

    “紫”字是指紫微星垣,代称皇帝。因为天上恒星中的三垣,紫禁垣居中央,太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里,天宫又叫紫微宫。

    人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐,清慎官员四海分”,所以紫微星垣代称皇帝,又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近,所又叫紫禁城。

    北斗挂西楼,就是崇祯皇帝居住在紫禁城的西暖阁里。

    闷来时敛额,敛额,收敛额头,是形容皱眉,愁闷的样子,这里表面一指贾雨村,背面指黛玉,也就是刚上台的的崇祯皇帝。

    行去几回头,表面是说娇杏离去时回头看他两次,让他心中激动,内心还在回味“他看中我了,他看中我了,我要发达了!”

    自顾风前影,风前有漂泊他乡的意思,风又代指后金,书中用风吹花比喻后金对华夏的侵扰。这句是说袁崇焕在辽西宁远他乡,独自对抗后金的情景。

    谁堪月下俦?

    在中国古代文化中,人们常常把兔子、蟾蜍、嫦娥和月亮联系在一起。因为月球上的环形山会在光的照耀下透射出阴影,阴影的形状就让古人产生了无限的遐想。就连我们非常熟悉的天文学家张衡也在着作《灵宪》里写道:“月者,阴精,积而成兽,像蛤兔焉。”意思就是说月亮积攒的精华慢慢聚集,形成了像是蟾蜍和兔子的形状。

    因为这个原因,古代的人们常常用蟾蜍来代表月亮。所以,“蟾光”指的就是月光。

    西汉的文学家刘向就曾说过:“月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并,明阴系于阳也。”

    蟾光如有意,先上玉人楼。

    最后两句是大明如果有意于我,那么我就先登上宝玉的朝堂了,将来蟾宫折桂,定要成就一番功业。