清虚观给宝玉说亲的张道士，是什么人？他掌管的道录司，只在明朝有如此高的地位，而到了清朝之后，就没有书中的地位了。

    先看一下原文的描写：

    且说贾珍方要抽身进去，只见张道士站在旁边陪笑说道：

    “论理我不比别人，应该里头伺候。只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下。恐老太太问，或要随喜那里，我只在这里伺候罢了。”

    贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”，所以不敢轻慢。二则他又常往两个府里去，凡夫人小姐都是见的。

    明朝天子信奉的是道教，朱棣在靖难之役后，由于得位不正，于是想到了“奉天承运，君权神授”，这个神话层面的法理依据。

    便命人在武当山按照帝王规格修建了皇家道观，按照自己的形象，铸造了真武殿中的真武大帝雕像。

    朱棣以后的明朝皇帝登基，都要派钦差到武当山拜真武大帝，祈求祖宗神灵保佑。

    后嘉靖十一年，张天师驻山，敕建玄天太素宫，置真人府。

    在京城也有钦天监，道录司掌管天文与宗教活动，是正经的官府衙门，遗址就位于今天北京的广福观。

    所以书中说张道士是荣国府国公的替身，先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”。

    道教出自道家，他们在思想，医学，天文，地理，历法，化学等各方面都有很大的贡献，是有助于帝王统治天下的。

    汉，唐，宋，明四个崇尚道家的朝代，在这些方面都有很高的成就。

    道家的“道观”，原本就是结草为楼，以观天象的，是负责我们人间与银河星汉建立联系的。

    在上古传说中，我们是来自天上苍龙七宿，所以我们是龙的传人。

    来到这个世界之后，与天上的祖先还是保持沟通的，他们通过星象的变化来告知或警示人间，而书中负责观察星象的，就是这个清虚观的张道士。

    书中清虚观打醮这一段，隐写的是崇祯朝廷灭亡之后，满清与明争夺天下的事。

    所以说，现在谁想得到天下，就需要请张道士帮这个忙，好在“君权神授”这个神话层面上名正言顺。他见贾珍的时候，也是自称“法官。”

    看贾珍是如何胁迫他帮忙的：

    贾珍便笑道：“咱们自己，你又说起这话来。再多说，我把你这胡子还撏了呢！还不跟我进来。”

    那张道士呵呵大笑，跟了贾珍进来。

    这个情节暗示贾珍刚来时，张道士还推脱了一下，被贾珍威胁之后，只好勉强答应了。

    贾珍到贾母跟前，控身陪笑说：“这张爷爷进来请安。”

    贾母听了，忙道：“搀他来。”

    贾珍忙去搀了过来。那张道士先哈哈笑道：“无量寿佛！老祖宗一向福寿安康？众位奶奶小姐纳福？一向没到府里请安，老太太气色越发好了。”

    贾母笑道：“老神仙，你好？”

    张道士笑道：“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢，只记挂着哥儿，一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”

    这里有个四月二十六日，做遮天大王的圣诞，人也来的少，就是李自成回到京城，做登基称帝的准备，但是规模就没有这么大了。

    称帝也是为了得到江山，所以也请宝玉过来，当然这个登基称帝最终算是失败了。

    贾母说道：“果真不在家。”一面回头叫宝玉。谁知宝玉解手去了才来，忙上前问：“张爷爷好？”

    张道士忙抱住问了好，又向贾母笑道：“哥儿越发发福了。”

    贾母道：“他外头好，里头弱。又搭着他老子逼着他念书，生生的把个孩子逼出病来了。”

    宝玉的老子贾政代表文官集团，他们逼宝玉读的书，自然都是儒家的书，所以贾母说把宝玉逼出病来了。其实宝玉喜欢的是《庄子》，庄子也是道家思想的代表人物。

    张道士道：“前日我在好几处看见哥儿写的字，作的诗，都好的了不得，怎么老爷还抱怨说哥儿不大喜欢念书呢？依小道看来，也就罢了。”

    又叹道：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子！”说着两眼流下泪来。

    贾母听说，也由不得满脸泪痕，说道：“正是呢，我养这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”

    那张道士又向贾珍道：“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上，大约连大老爷、二老爷也记不清楚了。”

    这句话指的是现在的这两代人，没有能赶上朱棣的。

    说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。

    我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。”

    这里的十五岁的小姐，就是指薛宝钗，前面薛宝钗过十五岁生日的时候，都已经做过解释。

    崇祯死后，此时天下没有公认的皇帝，宝玉代表的江山，就相当于还没有说亲的公子哥。

    张道士说宝玉也该说亲了，就是多尔衮他们安排放出话来的，女真人此时想的是整个天下。

    贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配的上就好，来告诉我。

    便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

    贾母的意思显然是不同意了，明朝这边当时的想法是效仿辽宋澶渊之盟，与清军以黄河为界，南北分治。

    此时明朝还没有正式的朝廷，但是他们当然不会同意清廷的想法，这天下是祖宗留下来的，自然是以祖宗的名义拒绝，所以是贾母来说这些话。

    五月初一，朱由崧骑马自三山门环城向东，拜谒孝陵和懿文太子陵，初二群臣至行宫劝进，初三庚寅日自大明门入大内，至武英殿行监国礼。

    所以书中清虚观打醮的日期，是五月初一到初三日，张道士看见宝玉说“越发发福了。”就是指福王体形肥胖。

    说毕，只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。”

    寄名符，古代为了儿女容易成长，就把他送到僧道处做寄名弟子，以求神佛庇佑。

    张道士呵呵大笑道：“你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。待我取来。”

    注意张道士此时说的话，前面他见贾母开口就是“无量寿佛！”此时又说符在“佛前镇着”。道士如今张口闭口都是佛，没人觉得奇怪吗？

    原来是清朝入关后，尊佛抑道，在他们的打压之下，道教与道录司也就失去了在明朝的地位，逐渐沦为摆设，佛教超过了道教的地位。

    这里大姐的寄名符在佛前镇着，暗示的是太子朱慈烺被捉住了。

    之后张道士将贾宝玉的玉讨了过去，说是“给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”

    贾母道：“既这们着，你老人家老天拔地的跑什么，就带他去瞧了，叫他进来，岂不省事？”

    后面就是张道士端出来了金麒麟等敬贺之礼。