原来满清真的让大玉儿去贿赂洪承畴。

    上回我们解了王熙凤的判词，分析王熙凤不止隐射魏忠贤，还隐射了明末的一众掌兵统帅，

    其实早在第十一回，就已经有了王熙凤投降清朝的暗示了。

    我们把视线拉回到前面，先再看宁国府的情况，当时的背景是秦可卿病重，她代表的，是大明建立的天下朝贡体系，也就是大明是整个世界的宗主国。

    宁国府的家主贾珍就代表宗主国的皇室，四方的戎狄都是宗主国的儿子，所以贾珍的儿子叫贾蓉。

    当年朝鲜就对明朝说过：中国父母也。我国与日本同是外国也，如子也。以言其父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。

    中国是爸爸，其他国家是儿子，这在明朝是世界的共识。

    由于贾敬的不务正业，明朝逐渐开始衰落，所以他的儿子贾珍就要请张太医给秦可卿看病，这是书中第十回。

    在给秦氏看病这一段里，贾珍就代表万历皇帝，张太医代表张居正，冯紫英隐射大太监冯宝。

    虽然张太医很厉害，但是秦可卿没有坚持用他的方子，几十年后，秦可卿的病还是加重了，这几十年，在书中也就是一转眼的事，到了十一回，王熙凤去看秦氏，她已经是病入膏肓了，此时对应的时间是天启到崇祯年间。

    要记牢这一点，后面王熙凤点戏，这个是前提，如果不是秦可卿病重，他就不会点那两出戏。

    十一回写了宁府排家宴，贾瑞起淫心，贾瑞主要隐射天启年的袁应泰和王化贞。讪凤姐的戏，就是隐喻二人与王熙凤争夺兵权。

    贾瑞没能得到凤姐，到最后惨死，说明袁应泰和王化贞至始至终都没能实际控制辽东的兵权。这一点就导致了秦可卿的病情更加严重，所以作者才把二者放在一起写。

    注意原文写在八九出戏之后，这是在告诉我们，时间线往后推了大约有多久。尤氏让凤姐点戏，书中一出戏就隐射一段历史。

    后面的原文是：

    邢夫人王夫人说道：“我们和亲家太太都点了好几出了，你点两出好的我们听。”

    凤姐儿立起身来答应了一声，方接过戏单，从头一看，点了一出《还魂》，一出《弹词》，递过戏单去说：“现在唱的这《双官诰》，[蒙侧批：点下文。]唱完了，再唱这两出，也就是时候了。

    天启之后又八九出戏，时间大概到了崇祯十年以后了，我们再看这三出戏的内容。

    现在唱的是《双官诰》，由于这个戏衍生出了多个版本，我们只取昆曲陈二白版的大致内容：

    戏的背景是明朝，主角为躲避仇家出门在外，依靠一手行医治病的本领糊口，治好了于谦的病，于谦便将他举荐给皇帝，后随大军北征，意外兵败被俘虏了。

    他有个朋友与他长的相像，于是冒充他继续行医，那个仇家就把这个长得像的朋友杀了。

    消息传回家里，家人都以为他真的死了，于是他的儿子，也就是他的继承人，发奋读书，考中了进士，高居探花。

    其实真正的主角没死，依然在北方当俘虏，几年以后，他逃回北京，皇帝见他回北京，特别高兴，封他为兵部尚书。

    于是他儿子的老母亲，获得了皇帝颁发的两份诰命加身，这就是《双官诰》，也就是一人得到两份官身诰命。

    表面上看这出戏，是看不出什么来的，需要结合背面历史，依据前文可以确定，书中的戏，都是作者精心挑选，用戏里的内容写一些不方便直接写的部分。

    我们依据前面的信息总结：

    1时间大概是崇祯后期。

    2主角北征胡虏，兵败被俘。

    3家里都以为他死了，其实他没死，后来还返回北京，封兵部尚书。

    洪承畴先是在明朝为官，后又在清朝为官，这就是双官诰，这出戏又名《三娘教子》，说的是主角离开家以后，他的夫人教子有方。

    洪承畴原本家境贫寒，但是其母做豆干为生，教导有方，令他刻苦学习。

    他万历44年中进士，逐渐升官至三边总督，蓟辽总督，加兵部尚书衔，投降清朝后，回到京城，派人接老母北上，说要尽孝。

    洪母穿着正式，随来人一起到北京，乡里都诧异洪母为何会一改素节。

    到京下车见到跪迎的洪承畴，老母当街拿起枣木拐杖，对着洪承畴的头就打下去，一边打，一边骂：“你这个不忠不孝的畜牲，我打死你，天下人打不到你，我替天下人除害。”

    这个洪母教子的故事，是传统忠义教育故事里的一个典型事例。

    王熙凤隐射的领兵统帅身份，可以看出她这三出戏，就是在隐喻洪承畴兵败被俘。

    再看他被俘以后，满清方面是怎么对他劝降的，洪承畴被俘以后，满清方面轮流出马，都劝他投降。书中的描写就是前面尤氏，邢夫人，王夫人一起劝他点戏。

    按顺序，第二出戏就要唱还魂，还是出自汤显祖的《牡丹亭》，讲的是书生柳梦梅梦见花园柳树下立着一位美女子，这个美人向自己求爱，还说两人有缘分，从此心中念念不忘。

    这就证实了一个野史传说，洪承畴不愿投降，黄台吉派出大玉儿去色诱洪承畴，使得洪承畴对她念念不忘，所以才投降了清朝。

    我们只要抓住它的重点，就是人死后又活了，所以叫还魂。这就是说，洪承畴投降就活，不投降，可以选择自己死，最后他选择了活。

    作者将点戏安插在此处，一是提醒贾瑞隐射的对象后面会换人，二是说王熙凤在这一段里隐射的洪承畴，明朝这边都以为他自尽尽忠了，还为他举行了隆重的葬礼，没想到“死了”的他又还魂了。

    第三出戏是《弹词》，原是《长生殿》结尾部分的一出戏，安史之乱后，国家衰败，生灵涂炭。宫廷乐师李龟年弹唱唐明皇与杨贵妃的故事，众人一齐声泪俱下，同哭曾经辉煌的大唐。

    这就是王熙凤的部分结局，也是大明王朝失败以后，一部分曾经在大明做过高官的人，他们的结局，其中有几个人，成为了这本书的作者或批书人。

    到了清虚观打醮一段里，秦可卿已经去世了，女真人也入主北京了，取代朱明成为了天下新的宗主，所以清虚观一段里，贾珍隐射的是女真人多尔衮他们。

    这里有一个细节，前面清虚观一回里说过，去清虚观的路上，大姐与巧姐此时正在另一辆车上逃命。

    然而到了清虚观之后，巧姐逃走了，大姐却被王熙凤带来了，张道士想抱走大姐，被王熙凤阻止，并讨要寄名符，看一下原文：

    大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道：“你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。”

    这是进京后的五月初三，此处的王熙凤应指洪承畴，吴三桂等人，他们将太子朱慈烺扣了下来。

    贾母回头道：“猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱？”

    凤姐儿笑道：“我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！”

    这一小节里，王熙凤隐射的明军将领已经投降贾珍了，所以其实是她把大姐隐射的太子朱慈烺，扣了下来，导致张道士没能抱走大姐。

    他们将太子朱慈烺扣了下来之后，多尔衮问太子是真是假？他们都说是假，于是太子被处死。

    所以贾母要说他：“你不怕下割舌头地狱？”

    我们再结合前面的解读，就能看懂作者的故事线和各种细节了。

    所以我们可以看到，风月宝鉴的正面，照见的都是豪门大族，闺阁儿女，充满了美好，但是将镜子翻过来一看背面，就全是枯骨，几乎字字血泪。

    只是愿意看正面的人多，把镜子翻过来照的人少。