红楼梦第38回是林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏。

    这回先来看螃蟹宴之前贾母说自己曾经落水的隐喻：

    话说宝钗湘云二人计议已妥，一宿无话。湘云次日便请贾母等赏桂花。贾母等都说道：“是他有兴头，须要扰他这雅兴。”

    【庚辰双行夹批：若在世俗小家，则云：“你是客，在我们舍下，怎么反扰你的呢？”一何可笑。】

    一面说，一面又看见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子，命人念。湘云念道：

    芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。

    这副对联的大意是：破损的荷叶影子，最终归于木兰所制的船桨上，菱角与藕的芳香从水中深处透出，如同写在这竹桥之上。

    芙蓉也是荷花，指向英莲，菱指向香菱，知道它们所代表的意向之后，我们应该能看明白，这里大概是什么意思了！

    【庚辰双行夹批：妙极！此处忽又补出一处不入贾政“试才”一回，皆错综其事，不作一直笔也。】

    贾母听了，又抬头看匾，因回头向薛姨妈道：“我先小时，家里也有这么一个亭子，叫做什么‘枕霞阁’。我那时也只象他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。

    那日谁知我失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。

    如今这鬓角上那指头顶大一块窝儿就是那残破了。众人都怕经了水，又怕冒了风，都说活不得了，谁知竟好了。”

    贾母代表的是明朝的老祖宗，也就是列祖列宗，从太祖到宣宗，武宗，等明朝历代皇帝，都是由贾母来隐射。

    此处贾母说的往事，就是在透露历代皇帝的一些历史疑案了。

    我们先看贾母说的这件事：那时也只象他们这么大年纪，同姊妹们天天顽去。那日谁知失了脚掉下去，几乎没淹死，好容易救了上来，到底被那木钉把头碰破了。

    明朝有两个皇帝都有过落水的经历，分别是明武宗朱厚照，明熹宗朱由校，那么这里说的是哪个皇帝呢？经过对细节的比较，笔者认为应该是武宗朱厚照。

    首先此处贾母说“同姊妹们天天玩去，”这个应该是在说正德皇帝，朱厚照爱四处“玩耍”是比较有名的。

    而熹宗朱由校的死，与他的落水应该没有关系，因为他落水是在天启5年5月十八，而他因为疾病死亡是天启七年8月，有点医学常识的人，应该都不会认为他是因为落水而死的。

    而正德帝朱厚照是带兵南下剿灭宁王叛乱，在正德十五年返回途中，于九月落水，十六年三月发病死亡，前后大约6个月时间，为何说他的死与落水有关呢？

    贾母说的是落水后头碰了钉子，把头碰破了，所以说落水后钉子碰破了头皮，这就有可能致命了，因为在古代没有很好的医疗条件，湖水中头破很可能伤口感染，或者是破伤风也有可能。

    而破伤风发病之后的症状一般是：头晕，乏力，烦躁，发热出汗，咬肌酸疼，张口困难，甚至牙关紧闭。第二个特点是腹痛，呕吐，还会有其他一些肺部并发症导致呼吸困难，咳嗽。

    那么我们再看武宗朱厚照病症的记录，《武宗实录》记载：正德十五年九月丙寅，上之至清江浦，自泛小舟渔于积水池，舟覆溺焉。

    就是说正德皇帝经过淮安清江浦时，自己乘一小舟下水捕鱼，不料把小舟踩翻了，掉进了水里。当时是左右大惊，争着入水把他救了上来，不久之后朱厚照就感觉不舒服。

    太医卢志在诊断之后，给出了惊人的结果：冬得夏脉，于法不治，愿定皇储，以安国本。

    意思就是这种脉象是一种危及生命的征兆，治不了，准备找接班人吧！

    十日之后，又招来当时太医院最好的太医吴杰赶到临清复诊，当时他对近侍说：疾已深。武宗的近臣江彬握兵居左右，已经知道大祸临头了，十分焦虑。

    短短十几天，一个普通的落水，就发展成绝症，因此很多人都认为这是不正常的，到十二月，朱厚照回京举行献俘仪式，但是他呕血于地，仪式终止。

    后来病情严重时，朱厚照主要症状是发热，咳嗽，腹痛，呕血，进食多不当意，直到最后死亡，这些都与破伤风的发病症状吻合，因此，武宗的死亡，应该就是落水时被钉子碰破了头皮感染破伤风所致。

    作者为何在这里写这个细节？因为清朝为了抹黑武宗，编造谎言说他落水后得了伤寒，身体不佳，却依然荒淫无度，乱用药物，导致发病身亡。

    如果是感染风寒，引起肺部疾病，应该是咳血，而史书几次记载都很明确，是呕血。

    《石头记》作者精通医术，在知道清朝抹黑之后，仔细研究了武宗落水到发病的全部过程，知道清朝的这种污蔑。

    当时没有破伤风的概念，但是他能隐隐感觉到，钉子扎破头皮很可能是武宗疾症的关键，因此在这一回里为我们留下了这个重要的信息。

    现在依然有人拿这个黑明武宗，甚至是黑中医完全没有必要，因为在当时的条件下，破伤风就是无解的，甚至到现在也是死亡率极高的。

    因此，”满清给武宗编黑料的时候，完全没想到还有破伤风这种东西。

    在贾母的话里还有另一个疑案，那就是她额头上到底是凹还是凸的问题。

    《明史》里说明太祖朱元璋额头凸出，形容朱元璋“高额细眼，凹鼻阔唇，耳虽小廓都厚，颊虽突而颏硕，”如果按这个描述画一个画像，那一定是奇丑无比。

    而真实的朱元璋画像，与这个描述根本就不一样，在嘉靖年间吏部尚书张翰的《松窗梦语》中就有这样一段记录：

    余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之象大不类。

    可见圆脸画像里的朱元璋就是他真实的样貌，从这段记录中我们还可以得到一个信息，就是当时民间已经在传朱元璋的奇异之象了，那么《石头记》里这段话就说明了这个传说的由来：

    凤姐不等人说，先笑道：“那时要活不得，如今这大福可叫谁享呢！可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。”

    原来太祖皇帝额头凸高是王熙凤说出来的，神鬼碰出来，好盛福寿的，意思就是这乃是天生异象，命中注定要大福大贵。

    王熙凤为何要传这种说法呢？其实很简单，王熙凤代表领兵之人，那在这里就是隐射朱元璋手下的那些领兵大将。

    他们在起义时，向下层和民间宣扬朱元璋的“天生异象，”可以增加百姓对他们的信任，这种“天命说”在历代农民起义中并不少见。

    我们来看朱元璋的反应：

    未及说完，贾母与众人都笑软了。

    【庚辰双行夹批：看他忽用贾母数语，闲闲又补出此书之前似已有一部《十二钗》的一般，令人遥忆不能一见，余则将欲补出枕霞阁中十二钗来，岂不又添一部新书？】

    脂批说贾母的回忆，让人感觉似乎此书之前还有一部《金陵十二钗》一般，写的是贾母年轻时候的事，令人产生一种遥遥相忆却不能亲自见到的感觉。

    其实在背面就是指比这本书里更早的历史，批书人看到这里，追忆起了太祖当年驱逐胡虏，恢复中华的岁月，产生了可惜不能亲眼一见的感慨。

    贾母笑道：“这猴儿惯的了不得了，只管拿我取笑起来，恨的我撕你那油嘴。”

    从这里看，朱元璋并不喜欢这种说法，但是他也没有禁止，至少没有明确禁止，甚至是默许的。

    而满清在修正史的时候，没有选择官方的真实记录，直接采用了民间的说法。

    凤姐笑道：“回来吃螃蟹，恐积了冷在心里，讨老祖宗笑一笑开开心，一高兴多吃两个就无妨了。”

    这里又提到螃蟹，凤姐说讨了老祖宗开心，一高兴了多吃两个，也就无妨了，为何凤姐多吃两个螃蟹，还要老祖宗高兴，那岂不是不高兴的话，她就不能多吃，其实在背面就是这个意思。

    我们后面解螃蟹咏的时候再一起说明。

    贾母笑道：“明儿叫你日夜跟着我，我倒常笑笑觉的开心，不许回家去。”

    王夫人笑道：“老太太因为喜欢他，才惯的他这样，还这样说，他明儿越发无礼了。”

    贾母笑道：“我喜欢他这样，况且他又不是那不知高低的孩子。家常没人，娘儿们原该这样。横竖礼体不错就罢，没的倒叫他从神儿似的作什么。”

    【庚辰双行夹批：近之暴发专讲理法竟不知礼法，此似无礼而礼法井井，所谓“整瓶不动半瓶摇”，又曰“习惯成自然”，真不谬也。】

    脂批说的“近之爆发”，指的就是当时的满清朝廷了，贾母说“她又不是不知高低的孩子”，就是说在贾府，贾母与王熙凤之间相处，只要知道高低，其他的细节方面不会特别拘泥于礼法。

    而满清最讲礼法，其实他们并不知道真正的礼法是什么样的，他们只知道死守各种规矩，等级森严，处处劝人守规矩，就像薛宝钗一样。