黛玉为何不喜欢李义山的诗？是李义山的诗不好吗？

    我们只要问一问这个问题，一定会得到否定的答案，李义山的诗一定是好的，而且是在最好的那一级。

    那么黛玉不喜欢李义山的诗，是因为不喜欢他的风格吗？在书中并没有给出理由，只有黛玉说的这一句话，所以疑问是留给我们读者的。

    李义山就是李商隐，作为晚唐着名的诗人，他的诗影响力巨大，我们想要明白黛玉为何不喜欢李义山的诗，只要把他的一些经典诗词做一定的了解，再结合书中的背面故事来解读，就能明白了。

    先看黛玉是在什么情况下说的，故事是贾母带着刘姥姥等人逛大观园，从探春房里出来之后，往薛宝钗住所去的路上所说，原文是：

    众人扶了贾、王夫人、薛姨妈、刘姥姥、鸳鸯、玉钏儿上了这一只，落后李纨也跟上去。

    凤姐儿也上去，立在舡头上，也要撑舡。贾母在舱内道：“这不是顽的，虽不是河里，也有好深的。你快不给我进来。”

    凤姐儿笑道：“怕什么！老祖宗只管放心。”

    说着便一篙点开。到了池当中，舡小人多，凤姐只觉乱晃，忙把篙子递与驾娘，方蹲下了。

    宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”

    宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶了这园子闲了，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”

    林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。偏你们又不留着残荷了。”

    宝玉道：“果然好句，以后咱们就别叫人拔去了。”说着已到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。

    黛玉此处又提到诗，我们要记得书中各种事物的意向，前面每当荷叶出现的时候，都是代表华夏的子民，包括英莲也是。

    所以这里的“残荷”也是代指华夏的子民，宝玉代表国家，他此时说这些残破的荷叶可恨，叫人拔了去，其实可以说是杀死他们，而薛宝钗听到之后也是赞同的。

    历史上这种事发生在什么时候？就是在满清进攻南明之后，大肆屠杀百姓，很多百姓会往南明方向逃难所以我们在原诗里也可以看到“清”字。

    竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

    秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

    由于满清的剃发易服，这些人很多都是留着辫子的，因此南明的军队往往也会对他们进行烧杀抢掠，将他们看做是满清一方的人。

    因此才会写：宝玉说“这些荷叶可恨，怎么还不拔了去。”

    原诗是留得“留得枯荷听雨声，”作者将它改成残荷，即枯萎之后只剩断开荷叶的杆子，就像一个个金钱鼠尾。

    此处正是贾母带着刘姥姥等一众人往薛宝钗那里去的路上，书中形容此时的情形用的词是：“觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，”其实在表面故事上，这是非常奇怪的。

    还记得前文里解释英莲与香菱名字的含义吗？英莲代表华夏的子民，长在泥土里。被薛蟠霸占之后，就改名香菱了，菱花生在水中，代表的就是满清治下的百姓，所以此处文中写的是“衰草残菱。”

    黛玉一直都心疼华夏的子民，所以才会说喜欢李商隐的这句诗，“留得残荷听语声，”背面的含义就是“留下这些百姓吧，你们别在随意的屠杀他们了！！”

    那么黛玉为何又说不喜欢李义山的诗呢？我们随意来看几首李商隐的诗，再用《红楼梦》中的意向来看，就会发现其中的原因了。

    在书中，红，明，月，珠，斜阳，花，玉等，都代表大明。绿水，风，寒，冷这些对花不友好的，则代表满清。

    先看《锦瑟》，其中“庄生晓梦迷蝴蝶”的典故，黛玉在菊花诗里也使用过，是说自己每一次在梦里回到过去，都分不清梦境和现实。

    我也曾经在梦里痴迷，不过那终究还是一场梦，只是这梦是根据现实来的，所以从一开始就注定了结局，一开始就注定了要破灭的。

    李商隐在另外一首诗里说：“怜我梦斋迷蝴蝶”，是在发问：谁怜惜我，孤独的躲在一个空斋里面，做的梦是那样美。但是如果醒来，会发现还是只有一个人，在孤独的承受着一切。

    “望帝春心托杜鹃，”黛玉在葬花吟里也用了这个典故，这也是有些话，无法直接说出来，只好用典故让别人去想象，去联想。

    传说从前古蜀国的一个国君叫望帝，晚年时因为水患严重，他无力治水，失去了自己的国家，但是他对于这个国家的情感，到死后也不能放下，于是变成了一个杜鹃日夜啼哭，直到哭出血泪来依然不止。

    所以杜鹃啼血，表达的是对故国的多情，对故国的留恋，是一种无法割舍的感情寄托。

    沧海月明珠有泪，传说在沧海里有很大的蚌壳，蚌壳里有明珠，天上的月亮圆满之时，蚌壳里的明珠就是圆的，如果天上的月不圆，这个珠，就不圆，我们知道，在书中，“珠”，就代表朱明王朝。

    蓝田日暖玉生烟，沧海桑田，前面一句说大海，这一句说蓝田。

    蓝田在长安附近，盛产美玉，传国玉玺使用的那块玉就是蓝田所产的，而宝玉也是传国玉玺，代表的就是作者的故国，大明。

    传说每当晴和日暖的时候，太阳的光照在蓝田山上，蓝田山里的玉石，就会发出烟霭迷蒙的光彩，但你看到的光升上来，就像玉石身上化出的烟一样。

    黛玉的梦想就是“宝玉”重新焕发光彩，而我们在书中看到的，却是宝玉说他死后，就要化灰，化烟。

    此情可待成追忆，是说曾经的那些往事，那些深情，那些理想，那些悲哀，是我等到如今回忆起来，才觉得悲哀吗？不，不是的……

    只是当时已惘然，就是在当时，我就已经充满了惆怅和迷惘了，那些人和事，从梦一开始，就已经注定如此了。

    以红楼梦中的意向来看，则蓝田玉和明珠的意向都指向朱明，黛玉看到这种刺心的诗，怎么会心生喜欢呢？

    李商隐另外有一首诗，也是《无题》，他说“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷”，

    你听到那长有荷花的池塘外有了轻轻的隐隐的雷声，雷声指的是什么？

    古人说“惊蛰”，就是说把在土地里边潜藏的、冬眠休息的那些虫子都惊醒了，所以当飒飒的东风细雨飘下来的时候，听到那长有荷花的芙蓉塘外面有隐隐的雷声，把你所有的隐藏在心里边的东西都唤醒了。

    这首诗的最后两句是“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”。春心代表的就是怀念，红楼梦中多以春来隐喻复兴或胜利的希望，以秋来隐喻失败，最后胜利的希望，一寸一寸的都化作了飞灰。

    在《重过圣女祠》里说：

    “萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”用《红楼梦》中的意向来看，好像是在说满清的仙女“萼绿”来了，明朝的仙女“杜兰”才刚刚离去，“玉郎”到了这里便通往仙界了，向上天问一问，有没有能够长生的灵药“紫芝？”

    再看李商隐的《端居》

    远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。

    阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。

    没有家人，只有自己孤独的一个人，面对着一张空床，更需要我去抵抗的，是荒凉的素秋，是它带来的寒冷和凄凉。

    台阶下，一场秋雨过后，长了一片青苔，寒霜打过的树叶也变红了，这些在我的眼里，都成了“雨中寥落，”“月中愁。”

    《红楼梦》雨指满清，月指残明，用书中的意向来读李商隐的诗，似乎都是在写明朝灭亡时黛玉孤苦无依的境况和心理。

    其他的诗就不再一一列举了，李商隐的诗，总是在美丽之中挖掘出一份悲凉来，而黛玉只要读到这些，以红楼梦中的意向去联想，几乎都是符合她所面对的残酷现实。

    李商隐的诗又是写在前，好像是明朝灭亡，黛玉凄凉结局的谶语一般，试问，黛玉怎么会喜欢这样的诗呢？