赵延寿接着说道：“对呀，可陛下知不知道，后晋南面有个南唐，西面有个后蜀？”“废话，我当然知道。怎么了？”“后晋的版图，东到大海，西接秦、凤，边境长达数千里，与南唐、后蜀接壤，必须有重兵防卫。而南方气候闷热潮湿，契丹人无法忍受，如果有一天，陛下率领契丹铁骑北返，数千里的边境线还派不派人驻守了？难道就不担心南唐、后蜀趁虚而入？陛下今日的战果，到底是想留给南唐呀，还是让给后蜀呀？”“这……”耶律德光倒抽一口凉气，天下一盘棋，这不是单机游戏，也不是契丹跟后晋的开房间单挑，这是大型多人在线网游，“如之奈何？”赵延寿说道：“不如把陈桥的降兵派遣到南部边疆，防备南唐、后蜀。”耶律德光坦诚布公，跟赵延寿说了实话：“当年，我也曾这样做过，把后唐的降兵全部给了石敬瑭，结果呢？他的儿子却反咬我一口，以至于我们又历经千难万险，才勉强胜利。如今，同样的错误，我不想再犯。”赵延寿摆摆手，“相似而不相同。从前，您把军队交给石敬瑭，却没有把他们的妻儿老小扣为人质，所以他们才会轻易地背叛。现在，如果咱们把这些降兵降将的家眷都集中安置到镇州、定州等河朔地区，然后让他们轮流去边境驻防，就可以消除隐患了。”耶律德光拍案叫绝，“你真他娘的是个人才！”这个策略不是赵延寿的原创，中原王朝自古有之，比如本书在开头就经常提到，大唐朝廷把今天的山东、江苏一带的士兵派到今天的甘肃、四川等换防，一般是三年一期，其中最为人熟知的当然就是“庞勋之乱”，他们被从今天的江苏徐州派到广西桂林驻防。耶律德光居然对中原的这个老套路闻所未闻。赵延寿之所以提出这个办法，阻止大屠杀，当然有他自己的打算，毕竟耶律德光曾经金口玉言，说要让自己来当中原之主。赵延寿的真实目的是为自己留下革命的火种。无论如何，不管赵延寿的真实意图是什么，他的一席话救了二十万降兵的命，这是不容抹杀的。2，树威自古树威无不以杀戮。张砺等汉人文官建议耶律德光做好形象公关，要展现温柔可爱的一面，这与耶律德光的认知背道而驰。耶律德光与诸多游牧民族首领一样，更迷信暴力，而不是中原儒生所倡导的礼义教化。即便是收买人心，也是通过杀戮的方式，展现屠刀下的温情。2.1正月初二，杀杨承勋，为叛晋降辽的杨光远报仇；2.2正月初三，杀张彦泽，于是“汴人大悦”；2.3正月初九，杀李彦绅、宦官秦继旻，这二人是奉李从珂之命，杀害耶律倍的凶手；2.4逮捕刘继勋、吓死赵在礼。晋辽交恶时，同州匡国军节度使刘继勋正兼任宣徽北院使，参与了重大国策的商讨，因此被耶律德光列为“反辽分子”、甲级战犯，在刘继勋入朝觐见时，耶律德光斥责他破坏两国友好，挑起战端。刘继勋大呼冤枉，说自己位卑权轻，这种朝廷大事，怎能轮到自己发言？继而抬手一指旁边的冯道，“当时冯道是宰相，景延广是宰相兼枢密使，是他们俩商定的结果，你怎么不抓他？”耶律德光大怒，“贼咬一口，入骨三分。你还敢顶嘴？我还不了解冯道？他是位忠厚长者，绝不可能搬弄是非！”随后便将刘继勋用铁链子锁住，押入大牢，准备带回黄龙府再做审判。时任长安晋昌军节度使的赵在礼，正起身赶赴汴州觐见，当他走到洛阳的时候，对身边人说道：“耶律德光早就对人说过，李存勖之所以惨死，究其原因，全是因为我发动了贝州兵变，我赵在礼是逼死李存勖的罪魁祸首啊！看来我这次去汴州，是凶多吉少。”二十年前，皇甫晖发动贝州兵变，继而攻占魏州，推举赵在礼为首领，李嗣源奉命平叛，结果“明宗入魏”。耶律德光派亲信部将拽剌、高谟翰驻防洛阳，赵在礼前来拜见，远远地在庭院中就下跪叩头，毕恭毕敬，而拽剌等人没有丝毫地谦让客套，端坐在堂上，大模大样地接受赵在礼的参拜。赵在礼离开洛阳，继续东下，正月二十九，赵在礼抵达郑州，听到了刘继勋被逮捕的消息，本就惴惴不安的他更加恐惧，当天晚上就在马厩里偷偷上吊自杀了。赵在礼自杀的消息传回汴州，耶律德光才在诸汉人文官的劝谏下，将刘继勋释放，以表明自己不计前嫌，不再进行反攻倒算。刘继勋回家之后，忧愤而死。3，双标耶律德光的纠结无处不在，这是任何一个想统治中原的异族领袖都要面对的难题。如果执行中原标准，那么他将迷失自我，权力也将被汉人士族阶层逐渐分割；如果沿用蕃礼，那么他将失去群众基础，深陷人民战争的汪洋。相比于其他入主中原的游牧首领，耶律德光要面临的是这个问题的升级进阶版——身后还有一位隐藏大佬，述律太后。耶律德光太难了。正月初七，耶律德光把石重贵一家迁入封禅寺软禁，把汴州各城门和皇宫各门的守卫全部换成契丹人，然后按照契丹的风俗传统举办了开业典礼：在宫门宰杀一条狗，并将其碎尸万段；在皇宫庭院中竖立起一根竹竿，上面悬挂着羊皮。据说这样可以镇压妖魔邪祟。其实就是破坏后晋的风水。而在正月初九，耶律德光有身穿汉族衣冠，主持政府工作。等到2月1日，耶律德光又穿着中原天子的礼服，登上金銮殿，改元大赦，正式在中原登基称帝。时而汉法，时而蕃礼，耶律德光入主汴州之后，这种矛盾的做法体现在政府工作中的方方面面。