将近傍晚之时，忙完诸事，李孟羲把关于无锋鸣镝的用法告知关羽，关羽听完目露思索之色。鸣镝之法，根源来自草原，冒顿以鸣镝号令士卒的典故，关羽也熟悉。关羽知鸣镝可为号令,日前方得威慑之法，关羽也知鸣镝可威慑溃卒，但，关羽从未往深了考虑鸣镝到底能有多少用途。李孟羲说可逆用冒顿鸣镝聚兵之法，鸣镝不射敌，反射己。李孟羲说的有趣,说隔百步外，用神射手发鸣镝,一箭朝百夫长脑袋射去，关羽于是就构思了一下战场的画面——两军交战，阵势混乱，敌我犬牙交错，此时，一箭远来，咻的一声撞百夫长脑袋上，鸣镝临头，正厮杀的热血上头的百夫长耳闻尖啸，顿时一愣，而后立刻明白过来，是军令到了，百夫长嘶吼一声，“军令到，往前杀！！”说完,提刀奋勇上前。此一百人队闻令勇进,旁再一百人队又得鸣镝传令，瞬息第三队又得令,再第四队……数十鸣镝齐发,不过瞬时而已，瞬时之间，我左翼十几百人队顷刻闻令，猛然冲杀，于是我左翼如同翅猛卷，遮盖敌军……关羽和李孟羲之前一样，也认为战场传令是主要用传令兵，现在李孟羲提了无锋鸣镝之号令法，关羽顿觉鸣镝法神速，快逾传令骑兵数倍。再如李孟羲所言，有时战场上人声沸腾，万一传令骑兵再被人流阻挡，无法靠近百夫长，传令兵纵是嘶喊，百夫长亦难听到。此时，传令兵弯弓发鸣镝，直射百夫长，鸣镝啾的一声擦耳过，百夫长瞬间知令。虽说,鸣镝只能响,不如传令兵能言语，传令兵可令传左右进退，鸣镝只能传进退两令，不能令左右，然，于步队，进退两令便就够了。关羽霍的起身，低头目视李孟羲，“走，羲儿，我俩亲去一试。”关羽想一试鸣镝传令法之究竟。——关羽找来战兵五百人，令分二十队，一字排开。然后交代一遍，鸣镝射至哪队之中，哪队便进，鸣镝再至，则停，再至，再进，以此类推。而后，于百步外，关羽手持硬弓，脚边地上插着几支刚把箭头打掉的鸣镝，另有传令骑兵在旁。关羽先与传令骑兵道，“令，四，九，十，十二四队进。”传令兵领命，“驾！”一挥马鞭，纵马而去。骑兵刚走，关羽举弓搭箭，弓嘎吱一声拉成八分满，瞄准百步外四队所在的那一坨人，瞄准队旗之下，撒弓，啾的一声，鸣镝离弦飞出。传令骑兵还在纵马奔驰，突然身边啾的一声响，传令骑兵还没明白怎么回事，箭支已迅速越过骑兵，带着尖锐的鸣叫一头向战兵队列撞去。身后鸣镝声近，战兵们都在回头看，刚一回头，就听到第四队中有人哎吆一声惊叫。战兵们都身穿甲胄，鸣镝又把头打破了，没有尖，射到人也不会疼。第四队中，队旗左近，一士卒道，“箭射咱们这儿了！”第四队百夫长忽然想起方才观将军说，鸣镝到哪一队，哪一队向前。“走！”百夫长立刻召集麾下前冲。第四队刚冲，紧接着，九队也中鸣镝，十队也中，前三队都得令已经冲出去了，传令骑兵这才高呼着“四，九，十，十二队前冲！”边喊边近。十二队听清传令兵口令的同时，鸣镝啾的一声也撞来了。十二队得令前进。再早，李孟羲借文安县城推演攻守战法时，也想到过城头和城中联络的问题。当时想到的是，把城墙分成一段一段的，然后编号从一到十往下排，一段配一个旗帜，哪段城墙危急，城头立刻挥舞求援旗帜，这时城中后备部队的将领立刻派一百人队，告知曰，“快去第四队增援！”此中涉及到各地口音不同的问题，好多时候，四和十并不容易分清。增援队的百夫长着急忙慌跑到城头才突然意识到，“哎？方才将军让俺支援几队来着，四队还是十队？”问题一出，一个支援不及，可能就会导致城头被攻破。守城之时会遇到这样的问题，传令骑兵飞马而去，口中又是喊四队，又是喊十队，一样会出现表述不清的问题。这还是其次。现下四处无声，传令骑兵的嘶喊声离老远都能听到，要是阵战之时，喊杀震天，传令骑兵跑到三十步内，百夫长都不一定听得到传令兵的喊声，要是再下大雨，雨水哗啦，就更不容易听到，要是同时，还有其他传令骑兵传达其他命令，也在呼喊，声音相杂，就更不容易成功传递了。因此种种，传令骑兵虽传令速度最低是马速，最高能是声速传令，但马可能会被战场的复杂环境阻挡难行，声音会被战场上的其他声音掩盖。鸣镝反而超脱了战场上的地理阻隔，鸣镝又是落入人群中的，鸣镝响在耳边，不会被战场声音压过，鸣镝反而比传令骑兵更为稳妥。方才一试，百步距离，鸣镝三矢先至，骑兵方才传令至第四队，快慢分明。实则鸣镝还能更快。关羽只一人，要连发四箭，要是有人协助，四个神射手同时弯弓放箭，那么骑兵刚起步，四箭咻咻的就已撞至阵中，各部已经接令行动了。此番试射，眼见分明，鸣镝号令法，其速远胜传令骑兵。需单队突前时，可用鸣镝传令法，需全队压上之时，则不用鸣镝法，鸣镝法先后有错落，一队收鸣镝单出，又一队收鸣镝单出，鸣镝前后错落，随鸣镝号令而动的各百人队，则队出不齐，则乱。故，整阵齐动时，仍用传令骑兵，若骑兵无法及前，用鸣镝。若需边角某队精兵猛突，则以鸣镝急号令之。关羽熟于阵略，试射之后，关羽已弄清楚鸣镝法之优劣。令战兵散去，关羽低头目视李孟羲，道，“鸣镝可涂以红羽，以使醒目。”李孟羲愣了一下，然后很快就想弄懂为什么了，“奥！”他奥了一声。就跟关羽说的一样，鸣镝既然是号令之箭，就必须醒目。假设一场景，虽说鸣镝对着百夫长脑袋射，此是精准通信，百分之九十五的时候百夫长能直接接到信号。但凡事都有万一，鸣镝品控不可能是百分之百可靠，有可能鸣镝飞了一半还会响，后半段碎了，然后鸣镝撞到百夫长头上，并没有响；也有可能，百夫长厮杀的投入，旁边的士兵也杀疯了，根本没注意到鸣镝，此种场景，百夫长隐约觉得鸣镝过来了，但不确定，此时会下意识脚边看一下，鸣镝染成红色，百夫长一眼就能从地上凌乱的羽箭中发现这一支令箭，然后恍然，奥，令箭是射过来了。如果，鸣镝的箭羽不染成红色，那么在战场上，敌军射来的羽箭满地都是，匆匆往地上一眼扫去，看半天看不到鸣镝在哪。百夫长因此就更疑惑，令箭是到了没到。固然，鸣镝传令法可以有补救措施，如果一箭过去，百人队迟迟未动，则可补射一箭作为提醒。但这过程中已耽误了不少时间，贻误战机。故鸣镝箭羽涂为赤色，可增强辩识度，可进一步提高信息传达的成功率。赤羽箭……某些相关记忆于此刻浮现。李孟羲忽然抬头问道，“关将军，你说若是我军弓手配赤羽箭，临阵之时，先发赤羽箭射阵，箭落于远，观之赤红一线。此为我弓箭射界也。而后，待敌军踏入赤线，则其入我弓箭可射杀之距，此时令弓队齐射，不远不近，恰是时机。”李孟羲话说完，关羽顿时眉头微皱，思索了起来。须臾后，关羽点头，“赤羽箭，此法可用。”有一个郑人买履的典故，说的是，一个人上街买鞋，到了鞋摊前忽然想起忘拿尺子了，于是就要返回拿尺子，旁人笑曰，没尺子穿上试试不就知道大小了。此寓言除却讽刺含义以外，还说了两种测量方法，一是用工具用尺规测量，一个是不用工具，是鞋则用脚量鞋，是鞘则以刀剑量鞘。整个冷兵器时代，只有震旦发展出了弓弩瞄准构造，秦弩上有用于测距的望山，借助望山，可以测量敌人的距离，以较为精确选择最佳杀伤距离和攻击时机。用望山测距是一种测距方法，以赤羽箭吊射出明晰射界，则就像用脚测鞋一样，是比望山精准的测距方法。鞋合不合脚，脚知道。箭能射多远，直接把箭射出去，就能知道杀伤射程是多远。没有高级观测工具单凭目测，难以精确估量最佳杀伤距离是在哪，临阵之时，前排弓弩仅有攻击三轮的时间，在杀伤距离之外就放箭，则距离过远，箭支动能衰减严重，杀伤力了了，等于浪费了宝贵的攻击机会。距离如果过近，放两轮箭矢，来不及放第三轮箭敌军就冲近了，就不得不撤后。弓弩队只有三轮射击机会，任何一轮失误都是极大的浪费。所以，在敌军离的还远的时候，发赤羽箭标注射界，这个战术能让弓弩部队极好的把控射击时机，从而使弓弩的输出效率最大化。赤羽箭标注射界法，不用再亲自试射，关羽和李孟羲两人讨论一番，便都认为此法可用。把羽箭涂成红色，用什么涂，涉及技术，又是李孟羲擅长的了。还有，既然羽箭涂成红色是为了让标识明显，那何不把箭杆也涂成红色，标识不就更明显了。夜幕降临之前短暂时间之内，李孟羲意外的得到了新的战术。“鸣镝之改进之法。鸣镝以赤色涂羽，以增强标识。实战之时，若有时鸣镝失声，则士卒寻见赤箭，亦能知令至；鸣镝非赤，则混杂乱箭之中，不可察。既箭羽涂赤，箭杆亦涂以亮赤醒目之色。”“弩观距用望山，此一法。可以赤羽箭远吊射于阵前，箭落于地，赤红一线，可为射界。赤羽箭标识射界之法，可使临敌射矢恰合杀伤之距。”李孟羲想起的赤羽箭标注射界的这个用法，灵感其实来源于古装电影《花木兰》，电影中就有弓手发赤羽箭标识射界的做法，因而李孟羲会由赤羽联想到这一点。此为【赤羽射阵法】。