梅水瓶道：“天元神庙看似是平滑的四面锥形，但其实却暗中分为九层，每一层都有隐藏门户。供奉六位大德的道德殿，是在最顶端的第九层。”

    “我等直奔顶层而去即可。”

    说话的同时，他一直面带微笑，像个天真的孩子。

    徐振云犹豫道：“是自眼前阶梯拾级而上，每一步脚踏实地，直到登上最高处？”

    梅水瓶探出脖子，两眼瞪圆道：“居士是有什么特殊的癖好吗？是喜好自虐？还是酷爱锻炼身体？”

    说话同时，他轻轻一招手，一只黑色巨鸟破空浮现，悬停在距离地面三尺的高度，扑动双翅。

    巨鸟形貌酷似大雕，浑身类似生铁的银黑色，双翅展开后接近三丈。

    徐振云定睛一看，立刻发现这巨鸟虽然栩栩如生，但其实并无一丝生机，竟是人工制作的傀儡。

    不过也并非“铁鸟”，而是一只木鸟。

    梅水瓶轻轻纵到穆鸟背上，一脸关切的询问道：“居士若酷爱攀爬的话，我先行一步，在上面等你？”

    徐振云连忙道：“别介！”

    微屈膝一跃，立刻也跳到了木鸟背上。

    梅水瓶目光在徐振云身上一扫而过，掩嘴轻笑，眼角浮现出狡黠。

    然后剑指捏决，木鸟载着二人直上而去！

    徐振云一愣，立刻省悟：被这浓眉大眼的家伙摆了一道。

    这小秃驴分明是个奸猾之徒。

    初入天元神庙者，心态往往郑重虔诚。步行登天梯，非常符合直觉；只怕十有八九的新来者都是这样的想法。

    这家伙肯定见多了，刚才故意逗弄自己。

    不过半刻钟，木鸟飞到了“金字塔”的塔顶，梅水瓶和徐振云一跃而下。

    在下面看不大清晰，到了近处却一目了然。“塔顶”并非四四方方，而是一个长方形，两边窄而进深长。依稀看到，似乎是一串纵列建筑，前后相连。

    眼前建筑，墙体以青砖铺就。砖面看着沉敛古旧，质朴肃穆；但捕捉细节，每一块青砖，都光滑纯粹，看不到一丝裂纹。

    正门是最纯粹的黑色，上面并无把手、门钉，徐振云甚至分辨不出这到底是精铁铸成，还是其他特殊材料。

    门楣上方镶嵌着一个匾额，但是上面空空如也，不着一字。

    至于建筑规模也不甚起眼，只有普通民居大小，远远无法和大晋“弘法殿”相比。很难想象，这就是“天元神庙”的最高点、祭拜天地间至高无上的六位大德的所在。

    随着梅水瓶口中念诵，门户突然缓缓打开。

    然后他轻盈转身，伸出左手，做了一个“请进”的姿势。

    徐振云踏步进入。

    一旦进入其中，徐振云心中升起一丝微妙涟漪。

    刚刚徐振云自外观望，只觉得里面极为幽深，大约较黄昏时分还要更黯淡一些；但是进入之后，却觉得里面异常明亮。

    除此之外，在外面观看时，青色墙壁、纯黑正门，虽是肃穆古旧，但却纤尘不染，整洁到几乎不真实，仿佛新雨洗过。

    可这殿宇内部，却隐约能够见到尘糜浮动，灰蒙蒙的一片。

    但看这地下，黄蜡的地面又见不到一点积灰，好像所有的尘土都飘浮在空中。

    新与旧，古与今，垢与净，在这不大的殿宇中泯灭。

    至于殿内的陈设，没有任何多余的物品，仅有一座一丈多高的人物雕像。

    徐振云打量这雕像。

    雕像是个四五十岁年纪的中年人，虽然带着一顶斗笠，但是能够看到他斗笠之下圆滑干净，没有一丝头发。

    中年人微微驼背，身上穿一件土黄色麻衣，脖颈间挂着一串棕色项链，共一十八珠，每一珠都足足有拳头大小。

    整体形象……像是一位高僧！？

    徐振云只觉得这雕像十分“亲切”，并没有前世庙宇、教堂给人的“庄严肃穆”的感染力，反而令徐振云感到轻松，好像心境和思绪比往常更加活跃了。

    梅水瓶和徐振云一同瞻仰，此时说道：“这便是天地间第一位大德，元摩先生。”

    徐振云猛地回过神来，迟疑问道：“需要跪拜？”

    作为穿越者，徐振云虽然崇尚独立自由，但是还没有到时刻叫嚣着“我命由我不由天”之类中二病晚期程度，对于跪拜仙神也谈不上十分抗拒。

    他生下来不久就被老妈按农村的习俗过继给二郎神，小时候磕过头的菩萨神仙不知道有多少。

    梅水瓶笑着摇头道：“不必。”

    “其实当今心元本洲，凡夫见修道人，亦或者不同等级的修道人之间，官民之间，渐渐不兴跪拜之礼，这是为何？当然是自上而下潜移默化的感染。”

    “但值得一说的是，拜见六位大德，礼节各自不同——你随我做就可以。”

    “礼拜元摩先生，用的是合十礼。”

    话音一落，梅水瓶神情忽然严肃，双掌合十在胸前，对着塑像一拜。

    徐振云照例模仿。

    似乎当今凡民见修道人、白身见官，都是以“合十礼”为主。

    梅水瓶神情忽然变得平静，声音看似低沉，但十分清楚：“元摩先生，世俗显化之名为跋陀元摩。”

    “自上古至八万载之前，心元本洲大陆原本处于群魔乱舞、苍生蒙昧的时代，直至元摩先生自天外降世，点化一脉道传命名为‘力道’，开启了“游走四方、随缘布道”的时代，号称混沌之下的第一纪元。一只钵盂，一双赤足，踏遍心元本洲千山万水。”

    “六位大德之中，号称‘苦行第一’。”

    “赞曰：翩然入凡尘，点化大道生。”

    元摩先生的大致事迹，徐振云早有耳闻；但是这时候听梅水瓶重新讲述一遍，似乎有了莫名的感悟。

    但是要捕捉具体的念头，又完全无迹可寻。

    还有，当今修道的十大传承，似乎没听说有“力道”这一门类啊？

    是后来失传了吗？

    凝立了大约两三分钟，梅水瓶笑道：“好了。去往下一殿吧。”

    徐振云微微一愕，这就拜完了第一位大德？

    还以为接下来会有什么特殊的讲经、洗礼仪式……

    也太随意了吧？

    徐振云随着梅水瓶来到的殿后。

    后门是个两尺多宽的圆顶小门。透过小门可以看到，后面是仿佛世俗庭院的布置，与下一个建筑之间以一个小院连结。

    院中是一条青石小道，左右各自摆放着一只一人多高的黄钟与青鼎。

    可是等徐振云踏出小门，脚步却没有踏在青石小道上，眼前一阵幻化，他发现自己已经在第二殿的殿中了。

    好像中间庭院的部分，完全被“跳过”了。

    抬头一看，这里的布置和第一殿一模一样，依旧是仅有一像。

    这尊塑像高大威猛，国字脸，头发随意的披洒开来，身上披着大红袍，镶嵌黑边，别有一种雄浑恣肆的“魔道”之风。

    徐振云莫名感到这塑像有点似曾相识的感觉，稍一回忆，立刻想起来——居然是很像仙剑奇侠传里的拜月教主。

    梅水瓶道：“拜见雨旬先生，当用还拜礼。”

    言毕，梅水瓶右掌竖直放置在胸前，原地转了一个圈，然后低头一拜。

    此时，徐振云知道一切顺其自然就好，没有必要太过拘谨。跟着梅水瓶的动作模仿，倒也兴致盎然。

    礼毕，梅水瓶悠悠道：“雨旬先生，心元本洲化名具雨旬，七万年前降世。他开辟出玄道一脉，将修行之道发展为静默修持、神思内游的‘静功’，并且在深山之中，开辟出宗门。”

    “心元本洲，从此诞生了最古老的两大宗门——一宗修持元摩先生所传‘力道’道传，号称‘玄武精舍’；一宗修持雨旬先生所传‘玄道’一脉，号称‘太清道宗’。”

    “这两大宗门的下属分枝，也如雨后春笋般依次出现。”

    “自此以后，心元本洲进入了第二纪元，号称宗门纪元。”

    “雨旬先生神意所及，遍布心元本洲中的每一个生命体。智慧之所及，寄托无量众生之体。汝见即我见，汝知即我知。一界之下，无有隐秘。故而号称‘多闻第一’。”

    “有赞曰：遗世而独立，妙语说玄宗。”

    徐振云怔然出神，暗暗体会。

    此时此刻，他心中已经十分清楚，这一趟天元神庙之旅，并不像前世教堂礼拜那样讲究极强的仪式感；但越是如此，微妙真义往往就藏在不经意的细节中。

    似想非想，似记非记。

    而且，对于绝大多数凡夫而言，对于心元本洲的道传，都是知道一头一尾——开辟道传的元摩先生和立下大道玄晶、拯救道统的潮音先生。中间四位大德的事迹，知道的略少一些。

    梅水瓶所言，实为自己所未能尽知者。

    祭拜完成之后，二人来到了第三殿。

    这一殿中的塑像，是个相貌清癯的老者，头上扎着逍遥巾，发髻上插着三根上下并排的木钗，穿一件仿佛洗得发白的淡青色长袍，手中捧着一道书卷，神似古代儒生形象，令徐振云莫名就联想到诸如孔子、孟子、程子、朱子的许多画像雕塑。

    第三位大德，至阳先生。

    拜礼也相对简单，右手食中二指成一个“剑指”之形，然后轻轻点头即可。

    梅水瓶道：“至阳先生，俗世之名张志阳，于六万年前降世。他开辟了‘法道’一脉，立下教门‘新月教’，并且发现了‘入世’的妙用，划分了出世、入世两种修行之法。”

    “独自枯坐深山，难免心意困顿，徒劳无功。入世行走，红尘洗身，和凡人打成一片，能去枯心之弊。”

    “自此之后，修道人不再尽数躲藏在深山老林、洞天福地的宗门里闭关冥想，仅仅在需要调配资源的时候才遥控世俗王朝；而是开始亲近人间，游戏红尘。”

    “修道人和普通人之间的不可逾越，出现了裂痕。”

    “至阳先生留下《我心深密经》一部，论法天地人，玄之又玄。一卷真言，能解过去未来一切疑难，去一切烦恼；故而号称‘智慧第一’。”

    “有赞曰：真空生妙有，得道反近人。”

    徐振云心中一动，问道：“元摩先生之时，游走四方，不属于亲近人间么？”

    梅水瓶没有解释理由，只是十分简明的给出答案：“当然不属于。”

    徐振云点头。

    轻轻松松之间，拜见六位大德，行程便已过半。

    自己心中的感觉……好像真的和进入寺庙旅游，没有太大差别？身边这小秃驴，就是自己导游？