却说隋炀帝设进士科之后,没几年隋朝就亡了,取而代之的是李唐王朝,唐承隋制,也用科举这种先进的方式选拔人才。
唐朝科举分设很多科别,其中最基本的科目是明经科与进士科。
明经科顾名思义,就是通晓经史,如《礼记》、《周易》这些经典,考生可以根据规则自选所考经典,但《孝经》和《论语》是必考内容。
进士科主要内容就是诗赋了,相比之下,明经容易得多,因为都是考书本上已有的知识,只要熟读并背诵就可以取得好成绩:而进士科就困难了,考诗词歌赋这要看考生平时的积累以及天赋了。
由于进士科难度太高,读书人为了取得好成绩,就流行开一个不成文的做法:行卷。
所谓行卷,就是考试前把自己最得意的诗词文章拿给一个声望地位都很高的人,如果能得到他们的青睐,这位考生就会受到主考官的特别关注,取得功名的道路也就平顺了很多。
在唐朝诗坛上,诗仙李白,诗圣杜甫的名字如雷贯耳,其实田园诗人王维也有自己的称号,叫做诗佛。
王维,字摩诘,本身就是禅语,号摩诘居士.
王维也干过行卷之事,而他行卷的对象就是玉真公主。王维投递的作品是自己最满意的诗和画,另外他还带上了琵琶,公主先听了他的琵琶曲,再看了他的诗画后,当时就拍着胸脯保证一定替王维举荐。
后来王维真的考中了状元,这就苦了当时宰相张九龄的弟弟张九皋,因为在此之前,内定的状元就是他。
当然,行卷虽然是作弊的一种形式,但考生们在行卷之前,肯定要绞尽脑汁才能写出最好的诗歌,否则别说是公主,哪怕是皇帝有心举荐,也可能中不了状元。
王维状元及第之后,很快步入仕途.
不过在安史之乱时,王维遇到了严峻的考验。唐玄宗丢弃都城长安和大部分官员,只顾自己逃命。安禄山进入这个花花世界,并且捉拿了官员们,逼迫他们为自己效力。王维不得已接受了伪职,从而避免了杀身之祸。
至德二年,唐军收复两京平定安史之乱。王维又重新回到了唐朝朝廷,不过等待他的却是严厉的审讯。因为无论什么时候,王维的这种行为都是叛敌。尽管有苦衷,尽管迫不得已,但错了就是错了,不杀王维,怎么对得起浴血奋战的将士,怎么给宁死不屈的英雄一个交代
此时王维的弟弟,刑部侍郎王缙上书求情。王缙是李光弼的部将,曾经担任河南副元帅,立下了汗马功劳。王缙表示愿意用自己的官职为兄长赎罪,但唐肃宗依然没有答应。王维便掏出这首《凝碧池》的诗歌:
万户伤心生野烟,
百僚何日更朝天
秋槐叶落空宫里,
凝碧池头奏管弦。
王维写这首诗有一个背景,当年唐玄宗喜欢音乐,蓄养了大批的乐工,自己还被称为梨园天子。当安禄山进军长安时,这些乐工被作为弃子落入叛军之中。安禄山仿效唐玄宗,逼迫乐工们为他奏乐。这些乐工看过大唐繁花似锦的盛世,又享受过唐玄宗的恩典,自然不愿意为安禄山效力,奏乐时不禁潸然泪下。
安禄山要的是吉庆,偏偏听到的如同丧乐,他下令:还有落泪者,斩!这时一位叫做雷海清的乐工愤怒地将乐器摔在地上,并且向唐玄宗逃跑的方向跪拜,痛哭不已。安禄山残忍地将他杀害。关在菩提寺中的王维听说此事后悲愤地写下了此诗。
王维将自己的心志如实地写入诗歌之中,他在当时的情况下只能够选择屈辱地活着,静待局面的改变。在诗人眼里,安禄山和他的随从们并不是这里的主人,诗人只是为唐皇死守着这座空荡荡的宫殿。
唐肃宗自然看得懂这首诗,于是原谅了王维,下令将其释放,降为太子中允。不过经此一吓,王维一蹶不振,没几年就过世了。
却说大唐天宝三载,也就是公元744年,三个人生不如意的人相聚在一起,他们是43岁的李白,差不多同岁的高适,还有32岁的杜甫。
在此之前,他们都曾在首都长安、东都洛阳客居多年,求见高官贵戚,试图谋取功名;可是在经历了多次的失败之后,他们都品尝到了无尽的屈辱和沮丧。
李白,这座中国诗歌的高峰,作为盛唐这个时代的象征,不仅因为他的诗歌豪放飘逸,更是因为他那种风流傲岸的性格,“府县尽为门下客,王侯皆是平交人”的姿态。自古以来,人们就津津乐道于高力士脱靴、杨贵妃研磨,李白醉书退蛮夷的情境中,只有这种气度,才配得上“诗仙”这个称呼。
可是这样的故事,显然太富于传奇,让人怀疑它的真实性。翻阅《新唐书·高力士传》,里面对高力士的记载是“肃宗在东宫,兄事力士,他王、公主呼为翁”,而唐玄宗本人则“或不名而呼将军”。对这样一个太子称兄、王子公主称翁,而皇帝又不直呼其名的显赫人物,初到长安的李白,怎么会在大庭广众之下当众羞辱他呢如此的做法,只会显得李白这个人情商太低,甚至根本不会与人交往了。
所以天宝三载前,李白只在长安做了短暂的“翰林待诏”,在认清自己只是宫廷的玩物后,李白带着“安能摧眉折腰事权贵”的愤懑离开了长安。
杜甫曾用“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的诗句来总结自己心酸的日子,
高适也曾写过“举头望君门,屈指取公卿”来描述自己的经历,在他干谒于长安的日子里,最难的时候,他甚至做过乞丐。
高适出身名门渤海高氏,渤海与女真人同源,所谓“女真渤海本一家”,爷爷高侃是大唐名将,42岁便功成名就,获封平原郡开国公。
高适本想凭“高家枪法”和高家昔日威名,给自己搏个出身,可权贵都觉得高家久已衰落,扶持高适不能得利,拒绝帮助。好容易遇到重大机会——唐玄宗的妹妹玉真公主要来看表演,玉真公主深得唐玄宗喜爱,她推荐人必受重用。可让高适难堪的是,“高家枪法”是为实战而设计的,并不是舞蹈,玉真公主觉得很乏味,只说了一句“挺吓人的”,便忽略了过去。
相似的苦闷让三个人更加贴近,三人“饮酒观妓,射猎论诗,相得甚欢。”他们在梁州怀古,在宋中喝酒,登吹台赋诗,入孟诸泽打猎……玩得非常痛快。后来的很多年里,杜甫都在不断地怀念这次旅行,写了好几首诗来记录它。高适与李白也都为此次旅行写了诗。建功立业的理想始终没有离开他们的脑海,即便在感慨游玩的畅快时,李白也不忘以一句“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚”来结尾。
很多年后他们才明白,这种“求而不得”的阶段,才是他们此生最美好的时光。等到得到了,他们就不再拥有自己了。
旅行结束后,三人分道扬镳,各自踏上汲汲营营之路。时代车轮滚滚向前,在他们年老之前,社会为这些梦想济世安邦的才子们开启了另一道门——入幕。
李白去过一次范阳,也就是幽州地界,这里是安禄山的大本营。李白看到安禄山非常飞扬跋扈,因此认为这个人的野心十分大,不会甘心做一个节度使,肯定会造反。离开之后,李白专门写了一首诗叫做《幽州胡马客歌》.“绿眼虎皮冠,笑拂两只箭”写出了安禄山在当时十分嚣张,“疲兵良可叹,何时天狼灭”则说出李白自己的思考,他认为国家会因为他而遭受祸乱。
不过李白既然早就发现安禄山要造反,为什么不告诉皇帝呢其实李白自己也无能为力,因为安禄山是唐玄宗身边的大红人,之前那些说安禄山图谋不轨的人都被唐玄宗缚送范阳听其究治,前车之鉴还在,这个时候他敢说安禄山想造反吗
李白面对这样的局面只能选择逃避,他每天寻仙问药,希望逃避世间的混乱。
高适决定走爷爷当年的路,到边关投军,可名将王守珪更想让高适当文书,他不关注手下士兵的死活,只信任胡将,安禄山便在他的手下日渐坐大。当高适九死一生回到军营,却发现王守珪正在营帐中沉迷歌舞。他愤怒地写下“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞”的诗句,然后愤然而去。
天宝十五载,安史之乱爆发,唐玄宗带领心腹仓皇西奔,不久李亨在灵武称帝,大唐陷入了前所未有的危机。时局混乱,藩镇和诸王获得了比原来大得多的权力,他们纷纷招募人才,发展势力。高适放弃刚刚得到的鸡肋般的基层小官,加入哥舒翰的幕府,由此踏上发达之路。李白在避乱一阵之后,得到了永王李璘的征召,追随李璘讨逆。杜甫则在长安陷落后被困城内一年,然后逃奔灵武追随朝廷。
怀着同样的理想,上了不同的战车,从此之后,三个人的命运都不由自主,被带往不同的方向。
马嵬事变后,国家分成了“皇帝的朝廷”和“太上皇的朝廷”,两个人看上去职责分明,而事实上都在为夺取权力暗暗努力。在没有收到太子继位的消息前,玄宗发布了一道命令,让太子李亨、盛王李琦、永王李璘分别统帅军队,从不同路线发兵收复失地。得知李亨继位的消息,他也没有撤回命令,暗中希望几个儿子互相牵制。唐玄宗的如意算盘是挑动李亨与永王璘的矛盾,把水搅浑,自己再伺机崛起。
李白就是在这样的背景下,跟着永王的军队北上的。李白一口气写了《永王东巡歌》十一首。在诗中,他乐观地赞颂永王部队的整齐与未来战斗的勇猛,期待着在平叛战争中建功立业;而李亨则毫不客气地将永王璘的部队称为叛军,帮助永王璘的李白自然就成了反叛者。
这时高适加入了李亨的阵营,为了捍卫肃宗的地位,他受命带兵出征,目的不是安禄山,而是李璘。
皇权争夺像神仙打架,最后中招的全是凡人。永王起兵4个月,李璘被杀,李白作为“附逆者”下狱,四周一片喊杀声。绝望之余,李白给几个有势力的朋友写了信,恳求他们伸出援手,其中一封《送张秀才谒高中丞并序》,写给了专门负责永王案的高适。然而,高适没有回。
人人都谴责高适无情,但高适也有自己的苦衷。蹭蹬半辈子,因为安史之乱,50岁才得到人生的第一个官职——“封丘尉”,要不要为了友情放弃掉?而且李白牵涉的不是一般的案子,后来崔涣为李白伸出援手,不久就被以“惑于听受,为下吏所鬻,滥进者非一”的理由解除现职,救李白之危险可见一斑。高适对此事没有留下只言片语,他像一个标准的官场人一样把内心深深地埋了起来。
之后的岁月,李白被流放再遇赦放还;高适一路腾达但甘苦自知;杜甫坎坷万分但始终靠真心活着,在他艰难求生于蜀中的时候,正做蜀州刺史的高适多次给予他救济。
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