满族早期丧葬习俗的主要特点之一，是人死后实行火葬而并非土葬。形成这一习俗的原因，虽有可能受佛教及周边蒙古等族的影响，但最重要的还是取决于本民族的生产和生活状况。满族人的先世以狩猎为主要生活来源，通常要走到很远的地方去寻找猎物，有时一次狩猎就要几天或十几天。在这一过程中，难免有人因疾病或意外事故而丧生，而同伴很难将尸体携带回家，因此火葬就成了最简便的办法之一。其具体作法是，如果人是死在距家很远的地方，由同行者将死者发辫剪下，将尸体焚化后，拣一两块骨头与发辫共同装在一个皮口袋里，带回交给死者亲属。直至清朝入关后很长时间，八旗兵士外出作战中阵亡仍是采用这种火葬的习俗。清初的三位皇帝——努尔哈赤、黄太极、福临(顺治)死后，也都是将尸体焚化，再把骨灰放入容器中安葬于陵寝。

    康熙以后，受汉族文化影响，满族逐渐改从土葬之俗，但在丧葬祭奠仪式方面仍然保留着本民族的一些传统作法，其旧式葬礼主要有以下几个步骤：

    1、小殓:即从人咽气到入棺前的仪节。临终前要为其穿寿衣鞋帽(均按本民族装束)，衣裤层数用单不用双。人气绝后将其移至室内灵床上停放。灵床顺炕沿平行方向搭设，高矮依死者年岁而定，但最高不得超过炕沿。尸体一般是头西脚东仰卧，床下放一盏灯和一只公鸡，意为给死者“领路”。同时要将西墙供的祖宗龛取下或用红布遮挡，以免“煞气”冲撞神灵。丧家要在大门外竖竿挂红幡以为标志，幡之长短依死者年岁而别，男置门左、女置门右，早挂晚收，日祭三次。亲友们也自本日起前往吊唁，至亲还要陪死者家属“守夜”，料理丧事。

    2、大殓及出殡:大殓即是将死者放入棺材。满族棺材与汉族不同，上盖是类似屋顶的两面坡起脊式，棺内除褥子外还要铺柴草，属于火葬习俗的遗存。抬尸体入棺时不能走屋门，只可从窗户抬出，死者长子抬头部一端，其他子女抬脚一端。尸体安放棺内并钉好棺盖后，要在棺前摆放供桌祭品，死者长子跪于棺侧，向前来吊唁的亲友磕头致谢。至出殡之日(民间一般是死后三天或七天)，凌晨送殡队伍即出发，前有死者长子打红幡，随后是灵柩及送殡亲友，至墓地安葬后烧纸。如死者年岁较高，送殡者将红幡撕条带回家钉在孩子的衣服上，取“借寿”之意。

    3、服丧和祭奠:长辈去世，儿女晚辈要穿孝袍或系孝带子，均用白布制做。服丧期间(旧时是一百天)男不剃头、女不戴花，也不能穿鲜艳的衣服，女子的首饰只能用银质的、而不用金或其它花色。这一期间也不能举办和参与婚事和其他喜庆娱乐活动。祭奠死者的日子是其去世后逢七之日(至七七止)和百日、周年等。早期祭奠时要将死者生前所用的衣物、弓箭等实物分别焚烧，入关后逐渐改用纸制品代替。此外，逢清明节、七月十五、十月初一、除夕等固定的祭日，还有插佛朵(用树枝上糊彩纸条)、烧包袱等祭祀，至今在东北一些地区的农村仍可见到。

    礼仪忌讳

    满族尊老敬上，居家对父母三天请一小安，五天请一大安。满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗。不准打狗、杀狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。服孝中男子不剃发，女不簪花，三年内不穿红。

    室内禁忌

    满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。

    人体禁忌

    满族忌讳婴儿头未睡成扁形，特别是女孩，如果枕骨部位没有睡扁，会被视为“丑姑娘”。

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