——《海祸案》——

    ——《霍十一线》——

    八月二号，下午七点，霍十一，鼋神庙。

    霍十一回到鼋神庙的时候，庙祝在打鼋神。

    霍十一：“鼋神道长，你怎么还在打鼋神啊？多少级了？”

    庙祝一边打鼋神一边道：“我这个东西不论级。”

    霍十一：“我能看着你打吗？话说这打鼋神有什么用？”

    庙祝道：“还行吧，有些用。”

    庙祝依旧打鼋神。

    霍十一：“道长，你说话好含糊，是谁让你变成这样的，鼋神吗？”#乐

    庙祝道：“我的评价是比鼋神强。”

    亘魂：（修行不缀啊）

    霍十一：“6”

    庙祝漫不经心道：“6人者终被人6。”

    黑色玫瑰diane无心：（9）

    阿缪耶：（摆！）

    霍十一：“秋道长还没回来吗？都这么晚了……嗯嗯，你说的对，嗯。”#挠挠脑袋，去城隍庙看一眼，正好是佛缘寺的方向

    庙祝道：“没回来。”

    霍十一向着城隍庙而去，林间来去的老鸹凄厉久绝，野鸟飞扑之间，人烟绝迹。

    霍十一来到城隍庙外，林中只一间塌了半个破败小庙，四面荒草绵延，了无人迹。远远看去，墙面上泥壳脱落、青砖破碎，无有门扉，连门前的井都叫人背走了，只残缺的牌匾晃了晃荡的在风中作响，上头写着“城隍”二字。

    霍十一：“啊？”

    霍十一：“这城隍混的还没天王他们好……一个比一个差啊！”#走进废墟，看看这“城隍庙”里还剩下什么

    霍十一进入城隍庙，这里头供奉着一个缺胳膊少腿的神像，一条细窄贡桌，贡桌上破烂腐朽的牌位上写着‘高壘’，以及一个散烂蒲团，再没有其他东西。与其说是城隍庙，不如说是一个放大的神龛。可它再狭小，再破败，也是城隍此类人间冥神端居之所，更是最好的联通阴阳之处。壘字通垒乃是城墙之意，牌位上的神名意为‘高大的城墙’。

    霍十一：“哈哈，有意思，谁这么缺德？把这地方都搬空了”#去检查一下供桌上的牌位，想想没被拿走的原因，拿去烧火挺不错的

    这牌位腐朽不堪，隐约上面写着‘高壘’。

    霍十一：“这地方也没有能问事的人……算了，相见就是缘，说不定还是走同一条路的，拜一个，就当保佑前途顺利了”#拍了拍落灰的蒲团，跪在上面闭目一拜

    霍十一拜了拜这城隍像，并没有什么事发生。

    霍十一：“咱俩挺像的，都没人爱，哈哈哈哈哈！改天我给你带点贡品，反正都这样了，也别嫌弃了”#临走前看一眼那牌位是立着的还是倒着的

    那牌位是立着的。

    霍十一：#回鼋神庙等道长了

    ——《秋风和线》——

    八月二号，下午七点，秋风和，佛缘寺。

    秋风和：看看周围是不是和昨天晚上一样

    秋风和看着天色已暮，弦月高挂，瓣瓣莲花从天而降，便似大梦初醒，或者魇然入梦，整个佛缘寺一片祥和安宁。长风掠地，鬼哭狼嚎盘桓不去，高墙矮树乃至梁柱皆好似鬼魅魍魉一般窥探世人。没有半点白日的热闹景象，四处玩耍的僧人夜里也消失不见，寺院各处灯火相连，隐隐散出摇晃的光。庞然大物背倚着乌漆漆的山尖，窗户中透出些暗淡的烛光，紧闭的大门上首，牌匾上的四个鎏金大字勾着微光‘大雄宝殿’。

    秋风和：再看看昨天沙弥自杀的地方，沙弥的尸体还在不在呢

    秋风和进了大雄宝殿，沙弥依旧在那里。

    秋风和：退到门外，换个地方再看看

    秋风和：我先回鼋神庙

    秋风和在寺庙里转着，佛缘寺有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、禅房。然后秋风和回了鼋神庙。

    ——《霍十一与秋风和合线》——

    八月二号，下午八点，秋风和，鼋神庙。

    八月二号，下午八点，霍十一，鼋神庙。

    秋风和：“霍兄弟，晚上好。”

    霍十一：“道长，晚上好，你刚回来？我刚才回来没看见你，又去了趟城隍庙”

    秋风和：“我刚走了一会神，抱歉啊。”

    秋风和：“不知不觉天就黑了，你今天收获如何呀？”

    霍十一：“没事没事，我今天早上和你出发去了佛缘寺后，把整个寺都逛的差不多了，那佛像没有变化，白天也是唐三葬”

    秋风和：“这个我倒是看到了……唉，我今天是虚度了一整天。”

    霍十一：“那天王殿没什么香火，都没有和尚看着，不过我发现那里石佛的肚子貌似是空的，不知道是特意做成那样子，还是有什么用……”

    霍十一：“我不怎么擅长攀爬，就没去化魔窟”

    霍十一：“对了，我还问了那里的知客僧，他说是因为三葬法师不喜欢弥勒佛”

    秋风和：“那个地方，听庙里的人说，好像是用来净化尸犼的，乃是当初玄奘大师降服之后镇压在那里面的。”

    秋风和：“即使他们的说法有问题，恐怕也在他们口中问不到实情，还要问问其他人。”

    秋风和：想想石佛肚子是空的有没有什么说法

    秋风和：“肚子是空的，用来藏什么吗？”

    秋风和过神秘学。

    骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：d100=98/70手滑啦!失败了呢~嘻嘻，充满期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～

    秋风和：（嘶……）

    秋风和并没有想起什么，非但如此，不祥之气跃然眼前，回忆起佛缘寺中为饰吉祥的轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠等佛家宝物，都仿佛沾染上了浓烈到化不开的诡谲意味。

    sc1/1d3。

    骰娘：秋风和的sancheck：

    1d100=88/68噫，失败惹

    秋风和的san值减少1d3=2点，当前剩余66点

    霍十一：“后来我去买了点东西，又去了祀水村，那里的人长的可奇怪了！个个身穿短衫短裤，身上毛发浓密，还画着东夷鸟师的越巫图腾。听他们自己说，他们祖先可能是被山魈掠去生子……”

    霍十一：“也可能是有关虺神”

    霍十一：“他们说是闽越大地之下的虺神盘绕在‘真闾山’上，‘虺神’的须发在每一个闽越之人的血脉里延伸，只要‘虺神’从沉睡中苏醒，所有的闽人皆会因‘虺神’的苏醒而失去自我的神智，成为一具具行尸走肉！听着挺玄乎的。”

    秋风和：“好家伙，总感觉很熟悉的样子……”

    霍十一：“快黄昏的时候，我往北边走，遇见了一个盗洞……哈哈，说起来你可能不信，我遇见一条蛇精，也不知道是要害人还是要成蛟”

    霍十一：“总之我下了盗洞，在一个盗墓贼身上找到了这张纸条”#把纸条拿出来给道长看看

    秋风和：凑过去看看纸条

    一张纸上写的一首诗，‘相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。’又有注释写着‘蓬莱此去本无路，人间终是不见仙。架壑仙宴的虹桥存绝，凡人想要登天是绝无可能，唯有召请王母驾下的青鸟下降这一条路。噫吁嚱，只是处处皆是野渡，何来那寥寥无几的渡海浮槎。冥成甲虫坐金巧，形化飞鸟殿冥灯。这到底是什么意思，那些个神神叨叨的‘玄妙观’道士究竟是加了多少层隐语，这个东西怎么可能是升仙真谛呢？！’

    秋风和：“处处透露着架壑仙宴的诡异，基本可以确定，这地方和义兴县一样，绝不是什么好地方了。”

    霍十一：“哈哈，还不止这些，我顺着那盗墓贼打的洞朝更里面走，你猜我碰到什么了？”

    秋风和：“碰到了什么？”

    霍十一：“我顺着坡道进入地宫，地宫墙壁上布满了壁画，在地宫的底部，安放着一个巨大的木椁。地宫自上而下，以青石璧为界划分成上中下两层，分别描绘了天上，人间和地下三个部分。只不过不靠近难以看清。四周跪坐数名青铜人俑，酷似雷公，手持雷鼓瓮锤，龇牙咧嘴，背生双翼”

    霍十一：“我看了壁画，那壁画上人间层中央的分明是王莽！”

    秋风和：“好家伙……”

    秋风和：思索，“王莽是也和架壑仙宴有关？有点没头没尾……”

    霍十一：“我把木椁打开，这时候我都慌死了……作死，啊，不是，好奇推着我前进！这时候我发现那木唇上的魂幡没有画王莽，于是抓紧开棺”

    秋风和：“然后呢然后呢？棺材里是什么？”

    霍十一：“棺材一共四层，第一层黑漆素棺，第二层黑地彩绘棺材，这棺材有着防蛇鼠之类的用处……”

    （秋风和搁这听故事呢.jpg）

    秋风和：“这个制式真是高级。”

    霍十一：“第三层，朱地彩绘，象征墓主人已经去往神仙的世界，第四层内棺也被我打开”

    霍十一：“我打开第四层棺，迎面是一个青铜立人，人身鸟头、面目狰狞的青铜人俑的鸟嘴似鱼鹰般锋锐修长，头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，双手紧握一棵青铜神树，跨乘玉马。玉马饰云纹，令人俑似羽人骑天马，遨游太空。青铜神树有五层枝叶，每层有九根树枝，树枝上翘花果上都站立着一只太阳神鸟。头顶着漆黑面目、干扁头颅的白蛇看着我，身子在神树树干上盘旋，张牙舞爪，天矫多姿。”

    霍十一：“吓我一跳，我释放忍术，这蛇精，我哪打得过啊？我赶忙说一句，前辈打扰了，啪一声就把棺材板撂上了，后来我把那地方的盗洞给埋了起来，现在应该只有我和那个死掉的盗墓贼知道这里”

    霍十一：“但是不排除有人告诉盗墓贼这里的墓穴”

    秋风和：“那你是怎么知道那里的呀？”

    （是啊，你怎么知道的啊）

    霍十一：“道长，你想想，防蛇鼠的第二层棺材，棺材里有条蛇精……要么就是这蛇精道行太深，要么就是……封棺的时候，蛇精就在里面了”

    霍十一：（我也不知道，地图上标了，我就去了）

    霍十一：（假装散步）

    秋风和：（那其实那地方应该不只你知道/汪汪）

    霍十一：“我本来是想去秀云庵的，路过，碰巧遇到了”

    秋风和：“光听你这么说就觉得怪吓人的。”

    霍十一：“之后就没发生什么了，我去了趟秀云庵，那里的尼姑很润！去广寒宗的时候还被无忧道长揍了一顿”

    霍十一：“他说我是你的面首”

    秋风和：想一想他描述的那个尸体，鸟头人身以及五齿高冠，三角耳坠，青铜神树，结合他的描述。是哪个信仰或者种族特有的

    秋风和过神秘学。

    骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：d100=16/70看，困难成功，快感谢我#叉会腰

    秋风和察觉这分明是巴蜀之地的古老信仰，那是帝乾荒的国度，在帝乾荒之后那里便有了颛顼国，后世偶有发掘出其独特遗迹的学者称之为‘三星堆’。

    这东西起码是汉朝及其之前，巴蜀之地尚未开化，巫鬼之道盛行之时。

    秋风和：“什么面首啊？”

    秋风和：听不懂

    秋风和：“什么尼姑很润？你小子干什么了？”

    霍十一：“呃，哈哈，面首……大概就是上与被上的关系，但尼姑真的很润啊！可惜有个纨绔跟她在一起了，其实不在一起，我也不敢去”

    秋风和：“什么鬼啊？我现在还是处男呢，我可自豪了。”

    秋风和：“回头我要说说无忧了，不带成天这么开玩笑的。”

    霍十一：“哈哈哈，没事，我也处男，现在估计要处一辈子了”

    秋风和：“哈哈哈，巧了吗不是，我也一样。”

    秋风和：“处一辈子也挺好的。”拍拍他肩膀。

    秋风和：“对了，你说的那人的装扮，乃是巴蜀之地的古老信仰……不过这地界和那地方基本上是八竿子打不着。”

    秋风和：“但是……我倒是在鱼泉村见过巴蜀之地的信仰……”

    霍十一：“我看也是，对了，还有一事，广寒宗信仰的月神也是西王母，他们都不去仙宴，就能祭拜的”

    秋风和：“我想想，我记得好像有人练一炉药。”

    霍十一：“一炉药？”

    秋风和：“我感觉我从鱼泉村一路走来，其中全部都是联系啊。”

    秋风和：“你想想，这地方是什么地方？为什么会有巴蜀的信仰？”

    秋风和：“而且还是汉朝之前，恐怕又是秦汉之时……”

    霍十一：“仙山乡啊？”#想想这地方为什么会有巴蜀的信仰

    秋风和：“秦汉之时的事迹也屡次出现在我们身边。”

    秋风和：（上海出现四川的信仰）

    霍十一：（这种时候就该触发连招，直接来一句希夷之祸）

    秋风和：“等我仔细想想那炉药。”

    秋风和：（翻记录）

    秋风和：（似乎是延年案）

    霍十一并没有想起什么，也许是还没有串联起什么。

    霍十一：（还真能串）

    霍十一：“你先想着，仙宴周边我都打点完了，没有机缘的都能回来，有机缘碰到的十有八九没有下山，这可是真赌命，道长三思而后行”

    （霍十一要灵感困难吗？）

    霍十一：（来来来，灵感困难什么？）

    骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行灵感检定：d100=7/70呐，极难成功，真是一场perfect的杂技表演

    霍十一想起了蛇精藏墓中棺椁造型如同一艘舟船，其结构十分复杂，形制很像‘井’字，它由枕木、椁室、盖板三部分组成。

    船棺葬是古代巴蜀人盛行的一种丧葬礼俗，同时，也是我国古代一些傍水而居、长于舟楫的民族特有的葬俗。我国长江以南的广袤地区，河道纵横，便于行舟，舟船是生活在那里的人们从事生产与生活不可或缺的交通工具。人们生前善于用舟，死后以船安葬乃顺理成章之事。但先秦时期使用船棺进行土葬的民族并不多见，惟有巴蜀地区是我国古代实行船棺葬相当集中的地区。

    霍十一过神秘学。

    骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行神秘学检定：d100=91/80手滑啦!失败了呢~嘻嘻，充满期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～

    霍十一：孤

    骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行神秘学检定：d100=63/80检定成功了，这种平淡的发展真是无趣呢

    霍十一：（这棺材，飘过来的？）

    霍十一想起例如中南地区有类似船棺葬，湖北称“敝艇”，湖南称“船”，广西称“沉香船”、“仙人舟”。属于道家一种羽化成仙的葬制。

    像是古闽越国的船棺，自带着羽人崇拜和卵石崇拜，藏入崖洞船棺是为了更接近上天，等来羽化蜕变的时刻。这种傍水而居、长于舟楫的葬法，以水为根源，视藏于岩壁石隙间的船棺为灵槎，当地人称之为“架壑船”，并把搁置船棺的木板称作虹桥板。其船棺葬法来源于岭南越人的架棺墓，是越人架棺习俗与汉式椁墓融合的结果。

    双层木椁墓的形制还影响到了后来岭南地区的砖室墓。双层木椁墓进入蜀地，经由‘夜郎道→僰道’再进入成都地区，为岭南与蜀地的文化交流注入活力。在僰族传说里，当僰人受到流行疾病威胁的时候，僰族的祖先神母告诉僰人，只有将棺木放置在绝壁之上，才能逃脱病疫的威胁。僰人崇拜石，葬灵柩于崖上，又希望石头能赐福给子嗣，所以，养成了这种土葬船棺的葬俗。而先秦、两汉的船棺以羽毛贴花绢作为内棺装饰，以土葬为源，是为了在石室之中羽化登仙，获得赴宴群仙的仙缘，求来虹化升天达到不死仙境，所葬的也多是练气修道之人。可以说，三者神话之间虽然系出同源，却演变出了以水为源、以土葬为源、逃脱尘世苦疾三种不同形态的结果，更加吊诡的乃是这三种不同形态的神话不约而同的共同指向了羽化登仙、逃脱尘世疾苦的不死仙境。

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