石珪用半张硬烙饼，把《伍氏集思录》换手之后，就没有心思再去逛集市，他匆匆把书塞进包袱，就急急忙忙的返回了营寨。

    回到自己的营帐，他从包袱里抽出书来，就把包袱往地铺上一甩，然后一屁股坐下，就开始翻阅起《伍氏集思录》来。

    石珪虽然已经四十五岁，年幼时也曾读过几年书，识得几个字，但是教识字的老师，却从没有教过他做人做事的道理。

    他现在所秉持的做人做事的道理，都是来自他老爹的言传身教。

    那时候，石珪老爹带着他在衙门里帮办，手把手的教他，如何处理衙门里的一桩桩事情，在言语上敦敦教诲他，以后遇到这类的事情，又该如何处理等等，就这样潜移默化的，把做人做事的道理，传承给了石珪。

    就像当年石珪的爷爷手把手的教石珪老爹，石珪老爹也是一样手把手的教导石珪。

    如果没有十年前的瘟疫，以及这次迫不得已的出征，想必石珪也一样会把石岳带在身边，悉心教导，把祖辈传承下来的，做人做事的道理，再传给石岳。

    但这一套所谓做人做事的道理，只不过是吏员传家的一套生存法则而已。虽然也有忠君护民，保一方平安的说法，但也有如何明哲保身，如何推诿扯皮，如何阿谀奉承之类东西。

    况且，这套生存法则，极容易将一个人的眼光，局限在小小的衙门之中，浑然不知外面的大千世界，也容易让人屈从于权力。

    就石珪本人而言，在遇到白衣少年之前，他最远大的理想，也不过是干到平苍县衙里总捕头而已，连去漓川郡里混个职位，都没有想过，更不用说邛山省内、元和京城的广阔世界了。

    他在苦等机缘的二十年间，最大的愿望，就是不要丢了捕快的差事，面对许县尉等人，也只能缩在角落，希望不要惹祸上身，指望于，在更高权力的更迭之下，可以翻身。

    但自从石珪再次遇到了白衣少年，得到了修仙功法之后，仿佛一个新的广阔世界，向他打开了大门。

    面对这个新世界，他过往四十年的所有经历经验、所有认识知识、所有生存法则都毫无用处，他仿佛又成了一个小小婴孩，面对着一个他完全无法理解的新世界。

    但新世界的新奇吸引着他，他也只能根据过往的生存法则，怯懦的，一点一点的在新世界试探着，生怕行差踏错，而万劫不复。

    这个时候，没有被小吏传承生存法则影响过，只有一些粗浅生活经验的程金环，反而比他更快的适应了去探索新世界，甚至在行事上比他更果决，比他更能看清一些事情的来龙去脉。

    随着石珪修炼的不断进展，机缘巧合之下，他迈进引气入体的阶段，但这也是他思想开始混乱的时候。

    修仙向他敞开了一个新世界，但他在这个新世界，应该如何行事，却没有一个准则，只能依靠自己的直觉行事。

    而他又常常被自己的小吏生存法则影响，经常瞻前顾后。这些不适，让他本能的觉得，小吏的那一套东西，应该不适合用来指引自己修行。

    因此，他也曾凭着血勇，抛弃小吏那套“利益为先”的思维，为将来长远打算，义无反顾的选择了，有利于自己修炼的西城门辖区，却不想又掉进别人的陷阱。

    而在这时，在他骨子里，根深蒂固的那套小吏的生存法则，又让他在权力面前，畏足不前，兜兜转转了半天，也只敢讨要些蝇头小利，而不敢采取断腿自残这类激烈的方式反抗。

    除此之外，石珪这四十来年，根本没有出过平苍县，见识浅薄，突然间，在极短的时间内，出现太多超乎他想象的事情，对一个早已经习惯四十五年来平平淡淡生活的人来说，这样的冲击，也会变成他，面对新世界时的惶恐。

    比如说，他在两三个月之内，见到的两个修仙者，要不就是老谋深算，为了算计他，甚至能埋上一个长达二十年之久的陷阱，要不就是凶狠狡黠，在临死前，也能给他挖上一个陷阱，并且让他在生死之间，走了一个来回。

    所有，这些超出他想象的事情，其实已经在他心中，埋下了恐惧的阴影。

    之后，他被迫远离熟悉的家乡，离开挚爱的亲人，再目睹一场的血腥屠杀，再看见整个陈国的衰败，遍野的饥民，出卖着自己家财、珍藏、肉体等等所有，只为了吃上一口饱饭。

    作为一个生性胆怯善良，还有着那么一点点血性，且世代依附于陈国官府，安于现状的小吏员，他的内心，再也承受不了，如此之多的变化，他也根本不知道，应该怎么办才好。

    而正在这时，他偶然间进入了传承玉简，历经千般磨难，从宝山之中到了宝物，然而这些宝物，却因为晦涩难懂，根本无法使用。

    之后，他多次想顺利返回宝山的企图，再次受挫，大喜之后，是让人绝望的大挫，一喜一躁之间，他心中那根紧绷的弦，崩断了。

    于是，他变得愤怒暴烈，不但迁怒于他人，甚至还想暴力夺权，操弄权力于鼓掌之间。他又渴望自己修炼顺利，拥有改变一切的能力，让自己回到“幸福安详”的家中，所以，他杂念重生，幻想连连。

    而这一切的最终根源，就在于，他没有新的世界观，来适应新的陌生世界。他仅有的一套小吏生存法则，面对如此庞大而变幻莫测的新世界，显得捉襟见肘。

    他不是没有努力过，但他远离家乡，孤身一人，面对如此新奇磅礴的新世界，他手中可以借助的东西太少。

    他曾经寄希望于自己，能够读懂《太一生水妙化真经总纲》，兴许那里面，有他渴望的新世界观，一个能带他走进新世界的新指引法则，但那些经文太过生涩难懂。

    他这样一个学识不高，见识不广，仅仅只有识字水平的小吏，要自学这样浩瀚深邃的经文，无疑就像是，让一个只会在自家门前小池塘里扑腾的孩子，去横渡广袤无垠的海洋。

    即便后来，他找到了一本解读生僻字的书籍，但那也没有让他有更多的进展，就像给那个想横渡海洋的孩子，做了一只小小的竹筏，面对海洋，也只是聊胜于无罢了。

    如今，他刚刚换到手的这本《武氏集思录》，是这白山县的文化名著之一，源头就是白山县里，诗书传家的武氏家族家训。

    这武氏族人随陈国王室，一起从鄂国迁来，其中一支族人迁到白山县，在白山县安定后，繁衍的几代人，都是人杰，且大多是见识多广的读书人。

    后来，有好事者感于武氏家族教导自家子弟的成功，于是，就想方设法的从武氏族人手中，拿到了武氏家训。

    而这种善用寓言故事，教导族人的新颖体裁，一流传到社会上，就吸引了很多人，渐渐的也有人，会往里面不停的补充小故事，经过很多读书人，多年的补充完善，这武氏家训也就变成了《武氏集思录》，最终成了这白山县的文化名著之一。

    <script type='text/javascript'>try{ggauto;} catch(ex){}</script>