原神：开局沙海，直抵神座正文卷113-仅有的办法稍微处理了一下须弥的内务，罗摩已经打算远行蒙德了。
如果不是因为须弥的变故过于离谱，实在是没办法不派人过来看一眼，这个时期的丽莎根本就不会离开蒙德。
蒙德的情况糟糕之处在于法尔伽的远征抽调了大部分的精锐。
西风骑士团的武力原本是够用的，可被抽调精锐之后，就算是琴这样的领袖，总不能在没有人的情况下强行去做事情。
罗摩就打算趁着丽莎的使团直接去往蒙德。
“所以你堂堂大贤者，就打算趁着一个别人的趁着去另一个国家？”
珐露珊头痛。
罗摩的离开在纳西妲那里并不算是问题，因为祂很早就知道了罗摩并不打算常驻须弥。
纳西妲知道罗摩的想法不太正常，好在祂接纳了这种不正常，也就觉得没什么好奇怪的。
但对于其他人，哪怕是得到了他许诺的赛诺，也会觉得这个人的脑袋多半是出了点问题。
不是，你说放下权力，原来是真的放下啊？
说走就走？
就算是外交访问，也没有直接把大贤者给扔出去的吧？
“那里有我想要的东西。”罗摩反而很奇怪，“有很么不对的吗？”
我想要，所以我得去。
很正常的想法。
珐露珊揉了揉眉心，“你这么一说好像很正常了，但伱是大贤者啊！”
“身份的用处是帮助你做事情，而不是成为你做事情的阻碍。”罗摩并不在乎。
“但你也要注意身份应该承担的责任。”珐露珊神色坚定。
“这不像你能说出来的话。”罗摩有些狐疑，“你不是个纯粹的学者吗。”
“喂！你这个人真的是不会说话啊！”
珐露珊挥舞着拳头。
什么叫“这不像你能说出来的话”啊，这么小瞧人的吗？
可恶啊！
“我倒是能够明白你们的意思。”
“大贤者应该对自己的身份和权位有足够的认知，保持应有的仪态和行为。”
罗摩倒也不是接受不了。
这是个简单的问题。
就好像都市原先常见的情节，主人家举办宴会的时候，来宾大多选择了遵守默认的规则，大概是衣装得体，言行稳重。
是不是这样的人无所谓，但他们表现出来的就是这样。
然后主角踩着人字拖和白衬衫走了进来，保安一拦张口就是我这样最舒服，我不喜欢。
挺搞的地方接下来就很明显了，因为衣装问题引起冲突，拉上女主和小反派登场。
珐露珊的意思是，既然你是须弥的大贤者，你在很多事情上应该遵守大贤者应该有的仪态和礼节。
就当是尊重你自己，尊重你背后的须弥。
罗摩也不至于没有情商的吐出来一句“我不需要别人尊重我，我知道我自己的价值就足够了”之类的话语。
虽然他还真的是这种人。
“不要因为这种事情麻烦罗摩了。”
温柔又善解人意的神明及时出现。
纳西妲微笑着调侃道，“如果你和罗摩有更多的接触，你就会发现他对于大众的认知其实很冷漠。”
“他不会刻意去摧毁大多数人的生活，但你要问他大多数人有什么用处的时候，他又会拿出魔神的案例告诉你，他们确实没有什么用处。”
“这就是罗摩啊，他总是在寻求绝对的力量，并且提瓦特也确实支持他的逻辑。”
与其说这就是罗摩，不如说这就是魔神。
这是神话史观的常态，而提瓦特就是相对经典的一种神话史观，英雄类的神话史观的特点就是大众其实是无所谓的“东西”，最关键的只有一个人，theone。
有这个英雄就可以改变一切，没有这个英雄大家就一块去死。
在多数的神话之中，东方神话算是最为“温柔”的一种。
因为他们引入了因果说、功德和天道之类约束神明甚至约束妖鬼的东西，无理由的杀人会遭受天谴，而理政一方的神明可以得到功德继续修行。
其他类型的神话通常就没有这种约束，一时兴起就水淹大地，回过头还要求人类诚信祭祀的事情在各类神话之中都算是开胃小菜。
这类神话通常就是神明和神明的子嗣之间的故事，凡人就是个引子，比如他们遭受苦难了，“英勇而又正义”的神明和半神一路追溯，发现了是某个怪物过或者神明为恶人间，然后他们历经艰险得到各种神器把恶神和怪物杀死了。
你说普通人？他们死了，他们感激，他们献上一切。
没有了啊，你还想要怎么描述他们呢？
在一群动辄移山填海的高级生命体面前，他们除了磕头还能做点什么？
罗摩想了想，“你这么说就显得我很冷漠无情了，我不喜欢。”
纳西妲整理了一下罗摩的头发，“但不不会刻意干扰普通人的生活，甚至会用自己的能力帮助他们生活。”
“这样就很好的啊。”
不干涉旁人的生活的话，你的态度是无关紧要的。
怕的是行动。
你觉得他们不重要，这无所谓。
大家都有各自的生活，没人在乎你怎么想的。
但你真因为觉得他们不重要就打算真的让他们消失，这件事情就很离谱了。
罗摩就没有这种想法。
他最多是不在乎别人的态度，但还没有因为别人没用就想着干脆让对方消失的。
这样就很好了。
他在做事，他在帮忙，他的态度是有点坏，但他也没有任何多余的动作。
“中肯的评价。”罗摩点了点头。
虽然不是歌功颂德，但很中肯，他是愿意接受的。
珐露珊撇了撇嘴，“你就宠着他吧。”
和神明相处了一段时间之后，珐露珊反而没什么恭敬了。
她仍旧尊敬这位幼小但勤政的神明，却不在动辄小吉祥草王大人的称呼对方。
“他是我的眷属嘛，未来会陪伴我很久很久的同伴。”纳西妲的笑容灿烂，“我当然偏向罗摩了。”
祂将手递给罗摩，罗摩也就顺手牵住。
珐露珊的表情有一些古怪。
不，不会吧？
这么离谱的？你怎么下的去手的啊！
未免风评再次被害，罗摩张口想要解释，余光却看到了纳西妲狭促的微笑。
祂有读心了，而且一定读到了珐露珊的内心。
“收一收，朋友。”罗摩挑了挑眉，“你的糟糕想法已经被神明给读到了。”
“你玷污了神明干净的思想，你犯法了你知道吗？”
珐露珊双手掐腰，面色通红，“我哪有什么不干净的想法，是你想的太多了。”
罗摩看向了纳西妲，意思是你来证明一下谁是正确的。
神明只是温柔的微笑，却并不参与进去这种玩闹一般的争执。
“总之，这件事情就是一个身份问题。”珐露珊将脱缰的话题拉回正轨，“你不是普通的某个须弥人，而是须弥的大贤者。”
“只看你的身份，你也不能够就这么前往蒙德。”
身份问题继续深究下去，其实就是权力问题。
罗摩是须弥的大贤者，地位对等于法尔伽和那位西风大教堂的西蒙大主教，琴的权位也弱他一筹。
这种地位的对比通常应该以国家的强弱为后盾，强大国家的使者甚至可以威逼弱小国家的国君。
但提瓦特的尘世七国权位对等，主要他们也不会互相征挞，你也许知道蒙德是弱小的，但蒙德加上风神排在第几就很难说了。
尊重神明，保持谦卑。
在神明没有态度之前，他们通常也是态度不明显的一方。
愚人众的态度如此强硬，实际上也是女皇的态度倾向过于明显了。
须弥和蒙德的地位对等，而罗摩是须弥实际意义上的主人，但琴不是。
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