町奉行

    （日文假名：まちぶぎょう）是江户幕府的职称，掌管领地内都市的行政、司法。幕府与各藩都设有该职位，但是一般所说的町奉行专指江户町奉行。江户以外的幕府天领都市之町奉行，如大坂町奉行等，总称远国奉行。初期只设一奉行，后分为北町、南町奉行。18世纪初期，曾短暂设立中町奉行。

    若年寄

    江户幕府的职务名称。直属于将军的仅次于老中的重要职务。管理老中职权范围以外的诸如旗本、御家人等官员。由谱代大名中俸禄较少者充任。定员3—5人。按月交替上岗。少老。参政。

    奏者番

    是日本江户幕府和藩的一个役职，负责城中武家礼式的管理。在大名、旗本参谒将军之际，奏者番负责接收大名的贡品，确认贡品内容并向将军报告。此外，将军下赐物品的命令也由奏者番传达。奏者番还负责传达大名转封等重大事情的命令，当大名家遭遇不幸时，将军也会派遣奏者番作为上使进行慰问。幕府奏者番的定员数一般为20至30名。某些藩也会设置奏者番的职务。

    大目付

    又称大名目付，监视幕府高官行为、尤其监察大名的幕府官职。从旗本中选任，待遇等同于大名。大目付属于江户幕府老中的属下，负责对大名，高家以及朝廷的监视，类似监察官的作用。江户时代初期柳生宗矩以大名身份被选中，后来从3千石俸禄到5千石中的旗本中选择。担任大目付的旗本获得跟留守江户城的的御三卿家老的待遇。并且被委任xx守的官职。到了江户时代中期的，充任以前的监察官的更传令（幕府的命令传达给全国的大名殿中（角色）和江户城中）中的礼仪官的色彩浓郁起来，大目付成了名誉职，被视为闲职。另外，被道中奉行宗门改役铁炮改役等五个职务所兼任。定额5名。道中奉行兼任大目付的五人担任笔头。同时代理京都所司代大坂城代等职务。若年寄也隶属目付官职，使得大目付权威增重。会津藩和大垣藩，米泽藩等，诸藩，设置目付职位。另外柳河藩也曾设置，但由于专横而被废止。会津藩2名，大垣藩5至8名被设置，人数随时代的不同而变化。从中老·藩头组头以下的藩士中选择，担任会津若松藩的家老、若年寄、奉行等重职，作为家老的候补身份存在。

    勘定奉行

    掌管幕府的财政，收支出纳，和租税征收

    寺社奉行

    总制全国的寺院和神社、寺院和神社土地的管理，掌管佛教与神道神职人员的职务.越後長岡藩就有寺社奉行（後改宗門奉行）

    侧用人

    日本德川幕府时期将军的近侍，由第五代将军德川纲吉设置。也是日本的一种官职主要职责是向老中传达将军命令和向将军转呈老中等的奏章，地位等同与老中，但权势往往凌驾于老中之上。

    佑笔

    本阵中还有一个非常重要的文职人员，名叫佑笔，又称执笔，相当于我国古代历史上的书记、文书之类，也就是现在的秘书类型的角色。他的主要工作是做会议记录，起草各类书状（包括功名状、感状等），还保管着总大将的花押（印章）

    军奉行

    管辖其下的旗奉行、弓奉行、枪奉行、小荷驮奉行、兵粮奉行.军奉行负责按照总大将的授意调动部队、指挥作战，类似于现代的总参谋长。军奉行手下的旗奉行、弓奉行、枪奉行、兵粮奉行、小荷驮奉行听他指挥，对他负责，类似于现代的机关各部门首长。我主要来说说军奉行这一役职。日本的战国时代是职制分工加快发展的时代，很多专门的职责被划分出来，根据当时文书、记录的记载，有普请奉行、寺社奉行、检地奉行、船奉行、公方奉行、藏奉行等，分别管理修建、宗教、土地、海上交通、外交、经济等各项事务，由于战争的关系，当然也划分出专门的军奉行掌管征讨事宜。由于攻防战守关系到一个家族的兴衰荣辱，所以军奉行位列奉行之首。根据大致成书于江户时代中后期的《武家名目抄》的解释，军奉行是“总裁军中一切，担当军国大任”。《保元物语》中的源为朝、《盛衰记》中的平知康，还有《平家物语》中的源义经都是军奉行，虽然那个时候军奉行还不是常设之职，而且名称还叫作尚军奉行，但其职责和战国时代想必也没有太大的出入。特别值得注意的一点是，越前的战国大名朝仓氏制定的《朝仓孝景条》中对军奉行这一职务做了特别的规定。按照规定，军奉行由得力的侍大将中选拔，出阵之际职掌军配，帮助总大将指挥全军。与军奉行相类似的职役是武者奉行，这一名称出现在后北条氏、武田氏的资料中，也出现于《武家名目抄》中。根据历史资料的记载，在不同的家族中，有军奉行这一役职的就没有关于武者奉行的记载，反之亦然。由此推断，我觉得所谓武者奉行其实就是军奉行的不同称呼吧。

    军奉行属官

    军奉行手下的弓奉行、枪奉行等作战兵种主官，都不多说，我要多说几句的是小荷驮奉行、兵粮奉行等后勤部门主官。随着战争规模的扩大化以及战争时间的长期化，参战士兵的兵粮、弓矢、弹药、被装等辎重给养的输送和存储就变得越发地重要起来，甚至到了能够决定战争胜负的程度。相应地，一系列以为战争提供有力的后勤保障为职责的奉行职位就设立起来，并逐渐完善成熟起来。小荷驮奉行的主要职责是后勤物资的运输，只要能够将各种物资由后方运达前方就算完成了任务，当然这个差使也不是容易当的，被征调来当民工的农民时常集体逃跑，而如果不能将军需物资及时送达战场是会被砍掉脑袋的。兵粮奉行负责兵粮的筹措、囤积以及粮仓的维护管理，责任自然也十分重大。此外，有的家族还设有兵站奉行，例如武田家、后北条家等，历史上最出名的兵站奉行当属丰臣秀吉麾下的长束政家

    军目付

    军目付就像总大将的眼睛，是“军阵监督者”，负责监督全军将士的行动，对于违反军纪者、私通敌方者和临战退缩者坚决取缔，类似于现在的宪兵或者军事警察。在蒲生氏军中对军目付有一个非常特别而生动的称呼--大横目，也许，在一般人看来，军目付成天到处纠察军兵，一副横眉冷对的样子吧。笑。除了纠察违章违纪之外，军目付还有一个职责是记功。战场上看到谁又讨取了敌将的首级、谁又立下了什么功劳都要记录下来，报告给总大将和军师。战斗结束论功行赏的时候，由立功者自己申报，然后同军目付的记录进行对照，如果属实就对其战功予以确认，才能够进行封赏。

    使番

    使番就是传令兵，遂行传达命令给下级、友邻部队和传达我方意见给敌方知晓两个方面的任务。信息传递的顺畅、及时、准确有利于确保各部队的协调一致行动，提高整体协同作战能力。同时，如果能够成功寝返敌军，达到不战而屈人之兵的目的更是减少我军消耗，达到战略目标的上策，所以使番还有一项重要工作是积极地进行劝降工作。电影里面经常出现这样一个镜头--一名使番骑马飞奔，结果被敌军埋伏的绊马绳绊倒，活捉，搜出重要情报文书。为了避免这样的情况发生，重要机密事务都是口授给使番的，然后由使番抵达目的地后亲自口述。这几乎是当时的通例，而且以武士对主家的忠诚，即使被捕也不见得能审问得出什么，所以，前面所说电影里面的情节在当时是不大可能发生的。使番还有特别的标志，比如武田家的使番背后有三面小靠旗，德川家的使番背后有一面“五字”靠旗，这些都是众人皆知的了

    物见番头

    日语中的专有名词有的非常形象，比如这个物见就是观察、侦察的意思。而物见番头就是侦察分队的首长，负责侦察敌军的动静以及地形、战况等，及时为本阵参谋团提供有用的情报。

    游势。游势也就是游击队或者别动队，采用的是诸如破袭、伏击、夜袭等战术扰乱敌方补给线、支援战斗的小股分队，一般由土豪以及自愿参战的浪人甚至于想借机捞一把的强盗山贼组成。由于人数少、规模小，故而对战争的胜负并没有决定作用，但是由于其行动迅速、战法灵活，打得赢就打、打不赢就跑，也会使得被他缠上的目标伤透脑筋。

    侍大将

    是独立指挥一支部队的领导，以前一般是出战之前临时由家臣中选择信赖者委任，是一个临时职务，战前授予，战后削去。后来随着战乱状态的恒长化，这一临时职务逐渐成为了常设职务。前面说过，侍大将独立领导一军遂行作战任务，其麾下部队有统一的旗印，甚至连铠甲的颜色也有统一的要求。关东后北条氏的“五色备”就是典型，其军团铠甲分为红、白、青、黄、黑五种颜色，编成五队，独立或协同作战，想想红彤彤的或黑压压一大片冲击的情景吧，对敌军也有一种心理上的巨大震慑力。众所周知，德川家康手下“四天王”之一的井伊直政就以其麾下赤备闻名。作战之前，总大将会从侍大将众人中挑选前锋（先手）、后卫（殿军、后诘）等，侍大将中的重臣还可以担任旗头，紧急情况下（如与本阵联络中断等）可以率领其他侍大将军团作战。史料记载，三河时代的德川家康军就有东西两名旗头，其家臣团组织如下：

    a.旗本：

    旗本先手役--神原康政、本多忠胜、大久保忠世、鸟居元忠、植村家存、大须贺康高

    马回众

    b.西三河旗头--石川数正（家成之侄，冈崎城主）

    松平一族--松平亲乘（大给城主）、松平直胜（佐佐木城主）、松平信一（藤井城主）、松平重吉（能见城主）、松平家吉（吉良东条城主）

    城持众--酒井正胜（西尾城主）

    家康直臣--内藤家长、平岩亲吉、酒井忠利、岛田平藏、铃木信爱、铃木喜三郎

    c.东三河旗头--酒井忠次（吉田城主）

    松平一族--松平忠正（樱井城主）、松平亲俊（福釜城主）、松平伊忠（深沟城主）、松平清善（竹谷城主）、松平家忠（形原城主）、松平康忠（长泽城主）、松平景忠（五井城主）

    评定众

    评定众是室町幕府的一个重要职位，通常幕府的政务需要由幕府管领与评定众一同商议行政。主要由足利氏一门以及幕府重臣诸如一色氏、吉良氏、山名氏、石桥氏等组成，而其他氏族出身的人若想要出任评定众的话，就必须从引付众里提拔。不过在战国时代以后，许多评定众的重要成员都离开平安京回到了自己的领地，因此评定众也变得形同虚设了。

    引付众

    引付众是评定众的一个辅助机关，主要负责处理诉讼等政务。引付众将全国划分为三个区域至五个区域不等，对应的也分别有三到五组与区域并存的引付众。引付众的长官被称为“头人”，从足利氏一门以及有力大名中提拔，而“头人”下属的引付众则被称为“寄人”。有时候作为引付众“头人”的武士因故不在时，他们的家臣也会作为代理出席引付众执行政务，这时候这些人就被称为“权头人”，表示是代理头人。

    政所

    室町幕府的政所是幕府管领以及评定众等处理政务的地方。政所的长官被称为“政所执事”，由足利氏重臣伊势氏世袭，政所执事主要管理钱粮借贷等民事诉讼、征税等财务相关政务以及幕府将军家的家事（例如经济开支）等等。政所的副官被称为“政所执事代”，主要由斋藤氏、松田氏两家出任，主管幕府的财库以及金钱的出纳等等。在政所里，还有参加评定处理杂务的政所“寄人”，以及在政所里打杂的下人“公人”。因为政所主管幕府的财政大权，因此政所执事在室町幕府中相当地有地位，政所执事伊势氏在当时也被人称为“阴管领”，足以见得其在幕府中的地位。值得一提的是，政所还有个叫“政所代”的职役，一开始政所代只是政所执事伊势氏私设的职役，在战国时代的文明年间变为公职，由伊势氏的家臣蜷川氏世袭，第一任政所执事代就是《聪明的一休》里的那位傻大个蜷川新佑卫门亲当。

    侍所

    室町幕府的侍所主要负责统率武士、护卫幕府的各个行政机关、维持平安京的街市治安等等。此外，谋反、抢劫、纵火、斗殴、赌博、强奸等等也都归属侍所管辖，总体来说就是平安京的警察局。侍所的长官被称为“侍所所司”，早先由今川氏、细川氏等足利氏一门出任，后来逐渐由山名氏、赤松氏、一色氏、京极氏四家幕府重臣轮流担任，这四个家族也被称为“四职”。在室町幕府中后期，侍所所司开始兼任平安京所在的山城国守护，山城国内的公田私田、寺社、治安、行政等等也都由侍所所司掌管。与政所执事代一样，侍所所司的家臣也可以出任侍所所司代，作为所司的辅助职役。侍所的公务员被称为“检断”，这个职役相当于现在的检察官，负责维持治安，有时也会处理一些本由政所管理的一些财政相关的民事诉讼。侍所以下，还有个被称为小侍所的机关，小侍所作为侍所的辅助机构，主要负责选定宿卫幕府机关的人选等等，在战国时代以后，职权逐渐扩大到同侍所相当。

    问注所

    问注所一开始是负责审判领地争端以及遗失物品、赃物的诉讼，后来因为这类案件都由侍所管理，问注所逐渐变成负责记录案件以及管理证券的机构。问注所的长官被称为“问注所执事”，因为由町野氏、太田氏两家评定众兼任，因此也被称为问注所执事代、问注所代。

    奈良奉行

    奈良位于大和国，此地有着藤原氏的族寺兴福寺等寺院，曾经是日本的旧京。自古以来，大和国就被视为是抵抗朝廷的“圣地”，壬申之乱时，大海人皇子就逃到了大和国起兵。到了南北朝时期，后醍醐天皇也逃到了大和国建立南朝，与占据京都的“北朝”对立。正是因此，大和国对于室町幕府来说也是一个十分重要的都市，室町幕府在奈良设立了“奈良奉行”，负责维护治安以及处理诉讼。在进入战国时代以后，奈良所在的大和国逐渐落入了畠山氏与细川氏的手中，在两家衰弱以后，大和国诸寺林立，成为了三好氏、松永氏的地盘。

    守护

    按照律令制的规定来看，朝廷本来在各个令制国设立有国司“守”，守由朝廷指派，任期为四年，基本上我们在历史书上看到的“xx守”便是指国司的官名。不过，在这里就得提提，有一个特别容易让日本史初学者搞混的东西——在室町幕府的制度里，各国都有设立一个“守护”职役，“守护”与“守”，看似只有一字之差，实则有着天壤之别。守护最早脱胎于平安时代末期平家“总官政权”下的“追捕使”制度，在镰仓幕府时期改为“守护”，负责统率一国御家人作战等事务。然而，在镰仓幕府末期、南北朝初期，守护势力抬头，尤其是室町幕府颁布的“半济令”，让守护掌握了一国的行政、军事、经济大权，并且守护职役是可以世袭的，各国的守护俨然成为了一个个割据一方的诸侯。等到室町幕府将南北朝统一以后，才发现幕府的重臣们已经变成了少则领有半国、一国，多则领有数国的割据势力，尤其是“四职”之一的山名氏，在山名氏清时代以及山名宗全时代，领有十国左右的山名氏一族简直就是一个足以威胁幕府的超级大名。

    守护代

    在进入战国时代以前，室町幕府为了防止这些领有数国守护职役的大名在地方做大，因此命令大多数守护留在京都，参与幕政，称为“守护在京制”。那么，守护如果留在京都的话，地方自然不能没有人管理，于是，守护的家臣们便代替自己的主公管理起了领国，这些代理者就被称为“守护代”。诸如三管领之一的斯波氏，在越前国的守护代便是重臣甲斐氏，在尾张国的守护代便是重臣织田氏，四职之一的赤松氏在备前国的守护代是浦上氏，京极氏在出云国的守护代是尼子氏等等。不过，在应仁之乱时期，因为守护们长期领兵在京作战，使得在地的守护代势力极度膨胀，许多守护代在地方的势力都超过了守护。不过虽然战国时代被称为是一个“下克上”的时代，大家依旧是做了婊子还要立牌坊，放逐守护的例子其实并不多，更多的是守护代从守护家独立，从守护的家臣变为独立的大名。

    小守护代

    顾名思义，小守护代就是守护代的副官，在一些特殊情况下，守护代也会同守护一同在京，例如斯波氏的重臣织田氏与甲斐氏就经常在京奉公。于是，守护与守护代都不在领国的时候，就会从守护代的一族或者守护代的家臣中挑选一人来出任“小守护代”，作为代理人的代理人，统治领国。

    守护使

    当守护在京之时，有时候领国内发生大事传到了守护的耳中，或者守护代没有及时将地租与税赋上缴到京都的守护家里，在这个时候，守护就会派出使节回到领国，处理政务或者催债，这种临时的职役便是“守护使”，其实就与我们的钦差大臣有些类似。

    奉公众

    在室町幕府建立初期，室町幕府的军事实力是由足利氏一门以及幕府重臣们的兵力组成的，包括护卫平安京、幕府以及各个行政机关都是如此。等到京都的战事逐渐趋于平静以后，各守护在京的军队大为减少，大多回到了领国专注于经营领地了。在这样的背景之下，室町幕府急需建立起一股属于自己的军事力量，于是，在三代幕府将军足利义满时期，直属于幕府将军的军事组织“奉公众”就这样诞生了。在室町幕府时期，幕府将军的直属家臣分别有五番众、诘众、节朔众、部屋众、申次众、供众、走众等等。其中，申次众负责幕府将军与诸大名的联络，北条早云他们家就是幕府申次众出身，也正是因为这层关系，他的姐姐（旧说妹妹）才会嫁入今川家，五番众则是组成将军直辖军队的主要力量。幕府将军的直辖武装共总数约有两千余人左右，由幕府将军的直属家臣以及各地守护大名的庶流出身的武士组成，平常轮流执勤，常备维持在四、五百人左右，负责护卫将军的安全。这些直辖武装的指挥官级别的武士，便被称为“奉公众”（御番众），相当于江户幕府时期的旗本武士。在应仁之乱时期，奉公众坚定地站在了幕府将军一方，很大一部分保持事实中立，因此并没有遭受损失，直到足利义材被废时的“明应政变”导致奉公众分裂为止，都是象征幕府将军权威的武装力量。

    段钱

    段钱原本是修筑神社等等特殊时期征收的赋税，在室町幕府时期，段钱由各国守护负责征收，随后再上交给幕府。不过，段钱的实际征收都由守护操作，因此守护征收的钱财数量以及上缴数量究竟有没有不同，其实室町幕府并不了解。

    酒屋·土仓役

    按照室町幕府的规定，以卖酒的酒屋中酒壶的数量为基准，规定每家酒屋需要缴纳的赋税。但是在进入战国时代以后，室町幕府能够掌握的酒屋数目并不多，实际上有许多新建的酒屋，或者旧酒屋又新增了酒壶，并不为幕府所知，依旧是按照之前规定的数额缴纳。土仓是室町幕府时期相当于我国的当铺以及钱庄的存在，可以以物换钱或者借高利贷，室町幕府会定期对土仓征税，通常酒屋都会兼营此项业务，正是因此酒屋役与土仓役通常都被并称为“酒屋·土仓役”。在室町幕府中后期，幕府的财政缩紧，为了保护“酒屋·土仓役”的征收，室町幕府限制各国生产的酒进入京都。同时，因为一揆要求德政的缘故，室町幕府颁布的“分一德政令”，最终导致财政陷入恶性循环，酒屋·土仓役的数额急剧减少。

    五山官钱

    室町幕府时期，设立了五山、十刹等等官方认可的寺院，当这些寺院更换住持之时，需要室町幕府发行“住持职补任状”，才能够走马上任。当然，作为感谢，这些新上任的住持便得向幕府缴纳一些金钱作为答谢，此即五山官钱。五山管钱缴纳的数目不等，没有规定，通常只有数十贯钱到百余贯钱。

    五山献物与献钱

    幕府将军在出游之时，经常会拜访“五山”的寺院，有时候一天就会。在这个时候，寺院就必须向幕府将军献上一些特产以及钱粮，通常都分别是价值二、三十贯钱的不定数量的衣服、笔、纸等等物品，再加上数额不等的现钱。在室町幕府中期，有时候一年的五山献物与金钱甚至会达到八千贯，比对明的勘合贸易还要多数倍。足以见得，这些垄断技术又占有大量庄园的寺院经济实力有多雄厚了。

    守护出钱

    在室町幕府时期，每当将军要进行出游、举办法事或者一些公事私事但又缺钱时，会向各国守护征收临时赋税，这便是“守护出钱”。在永享三年（1431年）时，因为将军御所的搬迁，室町幕府下令征收赋税，领有一国的守护上缴二百贯钱，领有三国、四国的守护上缴一千贯钱。不过，当时像山名氏、细川氏、畠山氏、一色氏等幕府重臣为了表现忠心，都向幕府上缴了超出额度的一千五百贯，而领有一国的守护也基本上都上缴三百贯左右。

    地头御家人役

    作为将军的直属家臣，除了奉公众以外，其余的直属家臣若是在各地拥有四町以上的领地，按照幕府法度的规定每人需要向幕府缴纳一贯钱的赋税，这些地头们会定期将赋税上缴到守护处，由守护代为运往京都的幕府。

    申次众

    是负责幕府将军与各地大名之间联络的职位，相当于幕府将军的秘书，虽然职务不高，但是地位却是非常之高。

    在日本战国时代大名们通常也会在领地内设置一个名为“目安箱”的东西，简单翻译的话就相当于“写给城主的信”一样，是可以直接向领主检举不法分子或者提意见的手段。