“……先天元神与后天识神的关系是对立而又统一的，即：‘元性微而质性彰’。

    人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃‘气质之性胜本元之性’;若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃‘念止神即来，念动神即去’。

    一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此为见性。

    老先生之前所言的入境，与我而言乃是‘识神退位，元神主事’，此乃逆反先天之功。”

    老者听完此言，闭目沉思，虽然柏穗之体系以往没有接触过，但是结合自身以及这70年来的阅历，越想越是在理，越想越是发掘其精妙。

    “妙啊，实在是妙啊，老朽以往遍观剑道典籍，不见如此精妙之言，其自成一体，却又保罗万象。

    以人身为基，穷极其根，以根而成干，再以干而生枝，枝生而叶冒，花落而结果。

    此番乃是以人为养料，结出元神这颗果子啊。”

    柏穗也是高兴，“老先生看的通透啊。”

    老者思索一番，“我观先生之言，似未穷尽，可否为老朽解惑，不知这元神之后是何啊？啊，如有唐突之处还望海涵啊。”

    “哈哈，无妨无妨。”柏穗也是没有推诿。

    “这个呢就要再说一个概念了，那就是仙，与忍界仙人的传说有所不同，钟吕二祖将之分为5等，是为天、神、地、人、鬼。

    其中鬼仙，就是老先生修出元神后最易成就之路，也可以称之为解仙、成佛等等。

    其本质就是继续壮大元神，待到肉身腐朽之时，而一股真灵不灭。

    届时无论是夺舍还是转世都是选择，只时其有些损伤会丢失一些记忆。

    当然了，如果不愿失去记忆，亦可转为香火之神庇佑一方，也不妨是一种选择。”

    老者敏锐地抓住了里面的重点，“不知先生所说的钟吕二祖乃是何人？像是此等高人，不应无名啊，但老朽走访忍界都不曾听闻。”

    柏穗组织了一下话术，“这个说来话长，我就长话短说。

    吾等求道分为五派：积善派、经典派、符录派、丹鼎派、占验派，而钟吕二祖就是其中丹鼎派的祖师，传下来直达天仙的金丹大道。”

    之后二人又就元神进行了一番探讨，一直到雪深及膝方才罢了，柏穗目送老者离开也是心中感慨。

    是的，其实在之前的交谈之中，柏穗虽然没有明言，但是也有意传授，只是一直到了离开之时，对方也没有开口，所以柏穗只能感慨此人无缘。

    柏穗也知道，对方可能是觉得，已经从柏穗这里获得了不少收获而无颜再求，但是无论对方究竟是怎么想的，终究是错过了此机缘了。

    不过到了最后的时候，柏穗也是有所领悟，就算自己将一部分法传给对方，可能也无法真正领会。

    因为这里面又有一些文化理念上的不同，导致对方如果想要理解，可谓是难上加难。

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