如果上辈子有人问易承相不相信世界上存在灵魂这种东西，做一名坚定的无产阶级无神论者，易承一定会嗤之以鼻。

    可当他被扔在了两千四百年前轮回了几次之后，他很想坚持活到十九世纪，然后去欧洲找马克思好好聊聊。

    来到这个两千多年前的时代已经有十六年了，在这断断续续十六年的艰难生涯中，让易承对这个时代有着一个清醒的认知。

    这是一个愚昧，无知，冷血，残酷的世界，和后世的文明世界相比，这里简直就是一个茹毛饮血的原始社会。

    没有钱币，大量的交易仍以以物易物的方式进行，没有道德，各个国家都在用血腥残酷的战争互相征伐，没有政府，偏远乡村的管理通常都是以大族奴役奴隶的方式进行管理，没有科学，这里的人们上至王公，下至百姓，都笃信不疑的相信这世上有仙魔鬼神，而上天会眷顾或者惩罚他们。

    这个时代在中国历史上，叫作战国。

    易承通过这么多的年整理，大致推算出自己所处的时代应该在韩赵魏三家分晋之后，公元前三百六十年左右，在此之前，他一共重生了五次，一次楚国，两次魏国，两次秦国。

    这五次中，最长的一次是第一次穿越到在秦国，他重生在了一名十一岁少年奴隶的身上，在秦国狄道边境修建了六年的长城；最短的一次是上一次，他重生在了秦国陇西北阳城中的一户中户人家的孩子身上，时间只有半个月。

    关于自己重生时间的规律，易承没有丝毫头绪，他只知道，只要自己手腕上那个该死的倒计时一旦归零，他这一世的生命也将随之走到尽头。

    如果是肉身重新投胎，从婴儿成长为成人，易承可能还能解释为生命的轮回，可每一次他的重生，都带有着严重的夺舍性质。

    到目前为止的五次重生，全都是重生在十一二岁的少年人身上。

    每一次他重生在那些少年人的身上，那些少年人曾经的记忆也全都会被他读取一遍，这种感觉很奇怪，他就如同一个鸠占鹊巢的孤魂野鬼，不断地寻找可以容纳他灵魂的身体。

    最让易承感到困惑的，还是每一次倒计时结束后的时间。

    倒计时归零，他的意识陷入黑暗，只不过在他感觉只是闭上眼一瞬间完成的时间，外面却足足过去了十年。

    这一点从第二次在魏国死亡之后，易承在第三次和第四次重生都进行了验证。

    结果如他预料的一样，每一次他死去，时间都会直接跨过十年。

    第三次重生在楚国，他附身在楚国郢都将作监一个木匠家中的孩子身上，手腕上的倒计时有三年零六个月，在此期间，他思考了很多东西，其中一个很重要的问题，就是他作为一名穿越者，而且有着生命倒计时的穿越者，他该如何在这个世界上生活。

    当皇帝是很不错，特别是满脑子都装着现代人那一套管理理论，如果强行扯虎皮拉大旗，易承相信，自己在这个战国乱世，一定可以有一番作为，甚至如果他狠心一些，把历史上那些知名人才全部招揽一番，重现大秦之风，一统天下也未可知。

    不过，手上的倒计时明确的告诉了他，他还有多长时间好活。

    当一个人明确知道自己死期的时候，事实上，什么荣华富贵，什么称王称霸，都会失去那么强烈的吸引力。

    生命是有限的，如果还要把有限的生命，投入到尔虞我诈的战国争霸中，易承觉得不值得，他想过的悠闲一些，悠闲地看这个世界的每一次日升日落，悠闲地与这个时代的人交往，悠闲地感受每一季春夏秋冬。

    所以他决定要悠闲。

    文人墨客是悠闲的，他们喜欢看农夫们在田野里，在地头间辛勤的劳作，当看到这幅场景时，他们总会用最美的诗句吟诵这幅美丽的画卷。

    可是下地干过活的易承知道，种地绝对不是一件美妙的事，至少他在机械化时代务农，都感觉十分辛苦，更难以想象在这两千四百年前的农民需要付出怎样的辛劳。

    所以无论如何，他都不想成为这个剥削时代下层阶级中的一份子。

    这世上一直都存在着阶级，这一点，连后世那种生产物资已经较大丰富的社会都消除不了，更不用提在这个两千多年前的时代了。

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