听到队长的话后阿梨沉思了一下，这种事情应该不归她管吧？作为一个还在学习中的学生真的搞不清楚怎么做。

    可又不能并没有马上说什么，阿梨能够察觉到对面的队长应该是有些走投无路，找不到可以走的路，因此很是迷茫，给她打电话很有可能是病急乱投医。

    这时候的老乡有可能正处于很微妙的阶段，一个处理不好的话有可能会让寨子里的人再也不想着回故乡，所以阿梨不愿意轻易出声。

    此刻的寨民们一时间也不敢说什么，对面的人也不出声，但能够听到对面传来的音乐声，证明阿梨并没有挂上电话。

    过了一会阿梨才开口到：“还记得我为什么让寨子里的孩子们去读书吗？就是想要他们能够跟上时代的潮流，而不是被时代所抛弃。”

    坐在电话机一旁的寨民们静静听着，使用免提的他们都听到了阿梨的话，一时间神色凝重。

    其实作为寨民们老一辈人并不怎么在意学习，并不怎么和外界有接触的他们身上有着很多过去时代的烙印。

    这也就导致即使时代在不停进步，还是有一些人不想要孩子多念几年书，觉得认识字就可以，只要不是文盲就可以，并不需要学习更高深的知识。

    后来义务教育期间免除了学费，但有人还是觉得读书费钱，因为上学还要书本费、书包等方面的支出，这都是钱。

    另外孩子要是外出念书的话，岂不是无法在家里帮着干活？感觉自己吃亏了。

    也不要怪他们看重钱，就没有挣到大钱的本事，为了挣钱什么苦活、累活、脏活都干过，拼命打工才拿到一些钱，钱还没有在手里捂热，就发现马上就要花出去。

    在外面不可能一分钱不花吧？在外面就是吃一棵菜一粒米都要花钱，要吃饭、要住宿，这都是必须的花用，即使找到包吃包住的地方，也不可能一毛钱不花，

    人吃五谷杂粮，自然不可能不生病，生病就要看病，要花钱。有人不舍得花钱，以为扛一抗就过去了，结果有可能越发严重，最终必须花钱。

    就这么外出打工的人是挣到了一些钱，但很快钱又花掉了一些。钱啊，根本不经花，以至于恨不得一分钱掰成两半花，自然看重手里的钱。

    越穷越是会看重自己辛辛苦苦挣来的钱财，恨不得钱能生小钱，只想着把挣到的钱攒起来，将来给儿子娶媳妇，或者是给自己养老。

    因为没有开源的本事，就想着怎么节流，想着怎么少花钱，因此对学习不愿意投入，这也是为什么有些人不怎么重视教育的根源。

    而今天听了阿梨的话才知道要是不读书，将来外出挣钱都没有人要，要的是有文化的打工人，读书真的很重要。

    听到阿梨的话大家相互对视一眼，不知道她说的对不对，更多人此刻是将信将疑。这时候有人就问：“之前去打工为什么也没有多少文化，厂子里也要，如今就不要了呐？

    听到这个问题后寨民们都希望阿梨给一个答复，之前他们也曾经讨论过这个问题，可吭哧吭哧了半天都没有琢磨过来是怎么一回事。

    “为什么？那是因为寨子里的人之前去打工的地方，多属于劳动密集型企业，也就是拼人力，那时候不怎么在意员工的文化程度，只要员工吃苦耐劳就行。

    可随着科技的发展，整个社会也在不停的进步，那种纯粹的劳动密集型企业就变得不行了，人工的成本太高。

    如果那些老板想要赚钱，想要自己的企业生存下去，就要从原本纯粹的劳动密集型的企业开始转型，加强自动化，从机器等方面更新，这样子产量增加了，但人工却在减少，降低了人工成本。

    就比如说拧螺丝，咱们一般人都是用螺丝刀，甚至早年电子行业也是用螺丝刀，可如今早就使用了电子螺丝刀，速度更快，拧好的螺丝不松不紧正合适。

    螺丝刀和电子螺丝刀作用相同，但两者的速度完全不一样，一个人可以在相同时间里拧好更多的螺丝，同样的产量需要的工人就少了很多，这样子就降低了人工成本。

    如果一个人只会用螺丝刀，而因为知识太低，而不能学着使用电子螺丝刀，人家工厂自然不会要这种的工人。

    还有随着人工智能的开发，很多简单没有技术含量的岗位完全可以被机器取代，这也是为什么没有多少技能的人外出打工时发现工作不好找的原因。”

    听到这里的寨民们努力听着阿梨的话，这可是难得有人给他们讲一些事情，好在阿梨讲的是家乡话，才让他们大体上听懂了。

    这才知道为什么之前能够进去的工厂不要他们了，外面的企业开始用机器取代了人，简单重复的工作都被机器占据了。

    只会卖苦力的人往往没有工作，不由苦了脸，这可怎么办？

    其实年纪大的寨民早发现外面的世界发展太快了，变得不敢相认。

    要是一段时间不出去，就发现他们仿佛生活在异空间，和外面格格不入。

    不知道自己该怎么办的寨民们，一时间七嘴八舌开始诉苦，只希望阿梨能够帮着他们。

    听到那些诉苦声的阿梨皱了一下眉毛，接着开口说：“我一直在北方，有好几年没有回寨子，而且我不是经济规划的学生，更没有实践经验。

    因此你们问我寨子该怎么发展，我无法确定自己的想法是否正确，说不定脱离实际，我想要问一下：你们有没有发展家乡的主意，现在提出来正好可以探讨一下。”

    听到阿梨的话后寨民们就说出自己的想法：想要发展旅游业，觉得寨子里有山有水，还有着很多美丽的风光，要是宣传一下的话，会有游客来玩。

    ？？？？？旅游业？阿梨听后之后内心并不怎么赞同主打这方面的业务，因为主打发展旅游业制约太多。

    首先，寨子没有名气，其次，去寨子的交通不怎么方便，就没有直达的火车经过，离着飞机场也很远，需要转车。

    交通上的成本不低，这意味组团去的情况很少，太不方便了。

    如果寨子附近有什么其他旅游景点，搭个顺风车，来个一路游的话也行。

    但阿梨问了一下寨民，却发现并没有什么旅游景点，寨子里想要建造一个出来。

    这也想的太简单了点吧？以为建造景点前期不需要花钱吗？寨子里想过那一笔钱从哪里来？

    现在查了一下就发现寨子根本不出名，而且并不是独一无二的风景，附近的风景都不算差，人家为什么非要到寨子里去？

    如果寨子里有所谓的游客，只能是那种自驾旅游的人，虽然会有的，但不会多，怎么看都感觉不看好这种发展。

    虽然有这种煞风景的想法，但阿梨知道自己绝对不能直愣愣地说：“绝对不行，寨子里就是宣传了也不会有太多的游客。”

    这不是说寨子不好吗？作为寨民委实不愿意听，这就如同有人到自己家玩，结果一进门就说你们家怎么这么破烂，是个人都不愿意听这种话，即使是真话。

    阿梨决定说清楚其中的困难，就问他们：“想要发展旅游业是好事，但寨子里有什么特别吸引游客的地方？游客想要去玩，只靠风景好？可咱们家乡附近的风景都有些相似，为什么游客一定要到寨子里玩？”

    被这句话问的是有些发懵的寨民们一下子沉默了，因为阿梨的话并不虚假，就在县里有好几个寨子都有着很像的风景，一般人分清楚不同的寨子。

    等了一会阿梨才说：“想要在旅游业有着一席之地，要有着独有的标记，一提起来就让人知道，比如说某地有着独有的历史氛围，在历史上鼎鼎有名的都城，曾经是六朝古都。”

    “寨子里有这种标记吗？”寨民们相互对视一眼，过后纷纷摇头，当然没有，就是一小寨子，甚至在历史书上就根本没有出现过，也没有什么名人出现过。

    其实满打满算这寨子也就成立了一百年多点，哪有什么辉煌的历史？

    那么阿梨又问：“那么寨子里有什么拳头产品？并不一定是全国独一份，但一定很难做，有着足够的技艺，很难被外人仿制，比如说某地的琉璃技术，再比如说某地的丝织品。”

    寨子里的人再一次被打懵了，拳头产品？什么叫拳头产品？好像寨子里就根本没有拳头产品，在全国没有什么名气。

    就算是寨子的女人有绣品还算是不错，但也做不到大量供应，如果想要走单件绣品，又到不了那种高级绣娘的水准。

    寨民们才发现之前的想法有多么难以实现，所有的设想看上去很好，但设想和现实之间的差距很大，有可能努力了半天什么都没有得到。

    这一刻的他们沉默下来，因为不知道该怎么做，寨子到底该怎么走什么样的路。他们不求成为大富大贵的人，只求衣食无忧，想要骨肉团圆，却发现很难很难。

    跟着阿梨还告诉他们，“如果寨子里的事情做不到不可取代的话，就算是打开了知名度，只怕附近的人会蜂拥而上开始模仿寨子，游客会被大量分流。”

    啊！还有这种情况？但聪明的寨民静下心后就会发现阿梨说的没有错，国人最爱的是模仿，一个成功了，就有好多个模仿品出现，有时候所谓的仿品都能够逼死原创！

    也就是说花了钱，以为可以让寨子的名声更上一层楼，却很快发现被邻居们截胡，可花出去的宣传费回不来本，难道还能带着人去把仿着寨子的地方统统踏平？

    想想也知道绝对不可能，第一没有那么人力，第二敢这么做，就等着寨子里的儿郎们被抓，哎！他们还是太过想当然了。

    阿梨等了一会，才在电话里说：“其实搞旅游的想法没有错，但需要花费不少的时间和力气，要保证卫生和安全，甚至有可能在很长一段时间无法得到回报。

    如果以为只靠风景就可以吃饭的话，寨子这边的情况做不到，因为寨子附近的风景看来看去都差不多，想要给来玩的游客留下深刻的印象，那么就要从别的地方下手。

    如果我是一个游客的话，不单单要看风景，还要看各方面的软硬件，比如说寨子里是否有卫生安全的住宿条件？有没有极具特色的本地食物？还有寨子的服务态度如何。

    这些方面都是要特别注意的，不是嘴巴说想要发展旅游业，就一定客似云来，日进斗金，你们真的想好了吗？”